HECHOS Y DICHOS MEMORABLES
VALERIO MÁXIMO

 libro sexto

 

CAPÍTULO UNO
De modestia.
Ejemplos ROMANOS

Oh tú, más poderoso apoyo de hombres y mujeres, oh vergüenza, donde es lo que me referiré a mi oración? Usted vive en hogares que tiene Vesta antiguo culto, descansar en los cojines reservados Juno es adorado en el Congreso; genio tutelar del palacio de los Césares, que nunca deja de residir en este mes de agosto permanece cerca del lecho nupcial santa de la familia Julia, que protegen a los niños y los encantos que distinguen; su fuente de la juventud respetado mantiene toda su pureza y toda su gloria; y es porque están bajo su cuidado que las madres son honrados. Ven aquí y reconocer los actos que se han inspirado.
1. Los principales ejemplos de la modestia de los romanos esta Lucrecio, cuya alma viril era por Irónicamente, unido al cuerpo de una mujer. Después de sufrir la violencia de sexo. Tarquinio, hijo del rey Tarquinio el Soberbio, se quejó con vehemencia entre sus parientes reunidos del desprecio que recibió y se golpeó una daga que había llevado en secreto debajo de su vestido. Su muerte heroica del pueblo romano ofrece la oportunidad de sustituir el poder consular a la autoridad real. (Un R. 211.)
2. Por lo tanto Lucrecio podría, después de un insulto tal, mantener la vida. Virginius, plebeya por nacimiento, sino por sentimientos patricias, no dejar que su familia la mancha de deshonor, no dudó en sacrificar su propia sangre. Al ver que el decemvir Apio Claudio, la altura de la potencia que le dio su dignidad, tratando por todos los medios para deshonrar a su hija, se lo llevó en el foro y mató: prefería ser el asesino de su hija más puro que seguir siendo el padre de una hija deshonrada. (Un R. 304.)
3. No era la misma fuerza de carácter en el caballero romano Poncio Aufidianus. Informó al gobernador de sus hijos había dado el honor de su hija a Fannius Saturnino, no se conformó para castigar con la muerte del esclavo penal, todavía se pierden hija. De este modo, por no celebrar un matrimonio honorable, que el funeral prematuro.
4. Y P. Maenius, lo severo guardián de la modestia! Murió castiga a uno de sus libertos no obstante encantó tener conocimiento le dio un beso a su hija ya contraer matrimonio; Sin embargo, uno podría creer que este fallo fue causado pasión menos culpables que un error. Pero pensó que era importante para imprimir, por el rigor de la pena, en el corazón de su hija todavía licitar los principios de la modestia: un severo castigo si él le enseñó a mantener pura e intacta para un marido, decir, no sólo su virginidad, pero incluso sus besos.
5. Quinto Fabio Máximo Servilianus que coronó por el ejercicio de la función de censor austera gloriosamente cumplido cargas, castigó a su hijo sospecha de hábitos impuros y, después de haber castigado, se castiga a sí mismo por el robo de una retiro voluntario de los ojos de sus compatriotas. (Un R. 627.)
6. Me resulta demasiado severo censor, si vi P. Atilio Philiscus la prostituta que tenía su infancia en favor de un maestro, y luego el paterno muestran tanto rigor: de hecho que mató a su hija por haber contaminado un comercio criminal. En lo que respecta debemos pensar que la modestia se encontraba en una república en la que vemos las mismas personas que habían sido manipulados por el libertinaje ser tan severamente que los guardianes de la virtud?
7. Aquí hay un ejemplo que recuerda tanto un nombre famoso y una acción memorable. Marco Claudio Marcelo, siendo edil curul, convocado ante el pueblo Scantinius C. Capitolino, uno de los tribunos del pueblo, por tener pidió a su hijo a la infamia. En vano el Tribune argumentó que no podían obligarlo a que aparezca, la dignidad contra la manipulación, y, aunque en este extremo que llamó para la protección de otras tribunas, el colegio de los tribunos se negó por unanimidad para detener su intercesión procesamientos por asalto indecente. Por lo tanto Scantinius fue acusado y condenado por el testimonio del hombre que había tratado de sobornar. Sabemos que el joven trajo a la tribuna allí permaneció obstinadamente mirando al suelo, sin decir nada, y nada lo mejor que el silencio discreto de venganza del culpable servido. (Un R. 527.)
8. Metelo Celer también se mostró ardiente intención de castigar vergüenza, la asignación de Cn. Sergio Silus delante de la gente para tener dinero ofrecido a una madre y al hacerlo condenar esta sola carga. Porque lo que fue luego sometido a los jueces, que no es el acto pero la intención y el único deseo de la falla hizo más por la convicción de que el acusado hizo su excusa para el fracaso a la no han cometido.
9. Este es un rasgo de la gravedad de la Asamblea Popular; aquí es uno de Senado. T. Veturio hijo de esta Veturio que, durante su consulado, había sido entregado a la samnitas por tener con ellos un tratado deshonroso, se había reducido, aún muy joven, por las aflicciones y enormes deudas de su familia, esclavo a P. Plotio. Abusado de este maestro y flagelado como un esclavo por haber rechazado sus intentos criminales, se quejó a los cónsules. En su informe al Senado ordenó a Plotio en prisión: quería que el honor de un romano, en cualquier posición que se encontraba, estaba a salvo de cualquier ataque. (Un R. 427.)
10. ¿Es sorprendente que tal fue la decisión unánime del Senado? C. Pescenio, uno del triunvirato responsable de los actos criminales de la misma con respecto a C. Cornelio veteranos que habían servido con gran valor y que su valor era cuatro veces merecían sus generales al rango de centurión centurión : triunviro, sin embargo, le llevó a la cárcel pública, por haber mantenido un vergonzoso comercio con un joven de condición libre. Cornelio invocó la ayuda de tribunas. Sin negar el acto inmoral que se le atribuya, se declaró listo para probar que el joven se había hecho pública y abiertamente el comercio de la prostitución. Los tribunos le negaron su intercesión. Cornelio se redujo también a morir en la cárcel. Los tribunos no pensó que la república tuvo que reconocer guerreros valientes para peligros de precios que se escapaban de él, el derecho de todos los placeres que ofrece la ciudad.
11. Después de que el castigo de este centurión descarada, aquí también el ignominioso final del Sr. Letorio Mergus, tribuno de la legión que Cominio, tribuno del pueblo, convocados antes de las elecciones como acusado por haber propuesto una indecencia a su ayudante. Letorio no podía soportar la culpa de su pecado: antes del día del juicio, se castiga a sí mismo por la fuga e incluso la muerte. Había agotado todos los medios para sancionar que la naturaleza le dio: sin embargo, estar muerto, que fue condenado de nuevo por los votos de todas las personas como culpables de fornicación. Las normas militares, águilas sagrados y la disciplina austera de los campos, si esta fuerza poderosa para la preservación del Imperio Romano, seguido infierno, para tratar de socavar la pureza de la moral que debe tener dar el ejemplo. (Alrededor de 436)
12. Es este sentimiento que animaba C. Marius, entonces jefe del ejército romano, cuando declaró que Lusius C., hijo y tribuno de la legión de su hermana, había sido puesto legítimamente a la muerte por C. Plotio por atreverse a hacerle una propuesta infame. (Un R. 649.)
13. Pero lo más rápidamente enumerar los vengar la modestia indignados han escuchado su indignación sin recurrir a medios legales. Sempronio Musca mató C. Gelio bajo el látigo que había sorprendido en adulterio; C. Memio aturdido con los puños L. Octavio, aun presa; otros atrapados en el mismo delito que Attiénus carbono por Vibiénus, Poncio P. Cérennius, sufrió la castración. El que tomó el hecho de Cn. Furius Brocchus le entregó a los insultos de sus esclavos. Todos estos delitos hombres siguieron el impulso de la ira y de nada les se hace un crimen.
ejemplos extranjeros

1. Para estos ejemplos que añadimos a ejemplos extranjeros. Una mujer griego llamado Hippo, tomada por un barco enemigo, se precipitó en el mar para salvar su honor a costa de su vida. Su cuerpo, empujado por las olas en la costa de Erythris, fue enterrado al lado del mar en una tumba que todavía vemos hoy en día. La gloriosa memoria de su castidad, que se transmite a la memoria de los siglos, ha seguido creciendo día a día, ya que Grecia ha ensalzado su virtud, con la alabanza!
2. En este caso, la modestia tenían una reacción violenta; en la siguiente actuó con precaución. Cuando los recursos del Gallo-griegos ejército y habían sido parcialmente destruida, en parte tomado en el monte Olimpo por el cónsul Cn. Manlio, la esposa de su rey Orgiagon, mujer de maravillosa belleza, se vio obligado a someterse la violencia de un centurión en cuya custodia había sido confiada. Pero cuando llegó al lugar donde el centurión había enviado un mensaje a la familia del preso para llevar el rescate, y que la atención y la mirada fija en el metal que representaba, se veía para pesar, ella mandó a los Gallo-griegos, en el idioma de su nación, para matar el oficial. Lo mataron cortando la cabeza. A continuación, esta cabeza en la mano, se acercó a su marido, y, arrojando a sus pies, le dio cuenta de su ira y la venganza. ¿Qué pasa con esta mujer, de lo contrario el enemigo tomó posesión de ese cuerpo? ni nosotros pudimos derrotar ni su voluntad robar a su honor. (Un R. 561.)
3. Las mujeres teutones preguntó Marius después de su victoria que se asignará a Vestales, asegurándoles que iban a vivir en la castidad. No se puede obtener este favor, colgaron a la noche siguiente. Los cielos hicieron bien en no dar ese poder a sus maridos en el campo de batalla. Porque si los teutones habían querido imitar el valor de sus mujeres, que habrían hecho nuestra victoria dudoso éxito.
CAPÍTULO II
La libertad en acciones y palabras.
Ejemplos ROMANOS

La libertad de un alma ardiente manifiesta tanto por palabras como por manipulaciones no es probable un movimiento que quiero excitar, pero, si nace de sí mismo, no puedo reprimir. Entre la virtud y el vicio, con tal de que contiene dentro de límites razonables, es digna de elogio; pero si va más allá, que merece la culpa. A medida que halaga los oídos de la multitud más de lo que agrada a la mente de los sabios. Porque es más a menudo la indulgencia de los demás como a sí circunspección debe su salvación. Pero a medida que nuestro tema es la descripción de la vida humana en sus diversos aspectos, recuerde que debe mantener nuestra promesa, ejemplos de esta libertad, sin embargo, en overrate el valor.
1. Después de tomar Privernum y ejecución de aquellos que empuja la ciudad a la revuelta, el Senado, puesto ninguna indignación, deliberar sobre el curso para asumir el resto de privernenses. En esta situación crítica, era dudoso que vivirían, dependiente de su destino a un enemigo que tanto el ganador y se irrita. Pero, a pesar de que no tornillo otro recurso que se hagan rogativas, podrían no hay que olvidar que eran y sangre italiana nacido libre. En la reunión del Senado se le preguntó lo que su líder pena pensaban que debían, "Esto, dijo, merecen las personas que se consideran dignos de la libertad. "En este sentido, se reabrió prácticamente hostilidades y se volvió la ira de senadores ya exasperada. Pero el cónsul Plaucio, favorable a la causa de privernenses, le proporciona una manera de eliminar este discurso negrita: se preguntó qué paz romanos podría esperar que, si se les da la impunidad. "Una paz eterna, respondió con un aire de seguridad, si lo hace aceptable; e insostenible, si lo haces rigurosa.
Estas palabras ganaron los vencidos, con el perdón, los derechos y privilegios de los ciudadanos romanos. (Un R. 412.)
2. Así, un Privernate atrevido a hablar ante el Senado; pero el cónsul L. Filipo no dudó en utilizar la misma empresa a la libertad excesiva. acusándolo de cobardía de la tribuna, que llegó a decir que necesitaba otra Senado; y, lejos de lamentar esta palabra, como L. Craso, un considerable carácter por su rango y elocuencia, fue oído protestas, ordenó que aprovecharla. Craso, empujando el lictor "Filipo, él dijo: No te había reconocido para cónsul, ya que no me reconoce ya sea para senador." (Un R. 662.)
3. ¿Pero qué! Esta libertad de expresión que dejó a la gente de sus tiros? Lejos de ello, sino que también dirigió sus ataques contra él y ella también encontró al paciente a soportar. C. carbono, tribuno del pueblo, el defensor facción tan violenta de los Gracos que había sido destruido, este agitador ardiente para excitar el fuego incipiente de la guerra civil, fue al encuentro de Escipión el Africano ruinas que regresan Numancia en el pleno resplandor de la gloria; lo llevó casi a la entrada de la ciudad, llevó al podio y pidió a sus sentimientos sobre la muerte de Tib. Graco, a la que se había casado con la hermana. Quería utilizar la influencia de un personaje ilustre para dar un gran aumento en el fuego que había estallado, sin dudar de que una alianza tan estrecha de África inspiran las palabras que se mueven en la muerte de un pariente cercano. Pero Escipión respondió que la muerte parecía correcto. A estas palabras, el montaje, impulsado por la tribuna de la pasión, pronunció clamor violenta. "Cállate", dijo, los que Italia no es la madre. " Y hubo murmullos. "Usted vano, dijo entonces, nunca miedo, ser libres, los que me trajeron aquí en cadenas." Dos veces, toda la nación era exageradamente reprendido por un hombre y pronto - tan grande es el prestigio de la virtud! - Se quedó en silencio. Su reciente victoria sobre Numancia, su padre en Macedonia, los botines tomados por su abuelo en Cartago derrotado dos reyes, Syphax y Perseo, caminando delante de su carro triunfal con cadenas alrededor de su cuello, la boca cerrada todas las personas reunidas . Y este silencio no era el efecto del miedo; pero los servicios de familias Aemilia y Cornelia habían entregado Roma e Italia de tantas alarmas que el pueblo romano, a la conversación libre si Escipión no se sentían más libres. (An R. 622)
4. Así que él era menos sorprendidos al ver tan considerable autoridad para Cn. Pompeyo tan a menudo experimentan la libertad. Pero su fama no solamente ganar, ya que la licencia para luchar contra los hombres de toda condición, que fue capaz de soportar sus insultos un frente tranquilo. Cn. Pisón demandar Manilio Crispo y vio que esto era obviamente el hombre culpable, gracias al favor de Pompeyo convicción de escape. Llevado por el entusiasmo de la juventud y su celo acusatorio dirigió contra el defensor tan influyente para muchos cargos graves. Pompeyo preguntó entonces por qué no puso demasiado involucrado a sí mismo. "Dar República fiador, respondió, una vez llamado a la corte que haces susciteras no una guerra civil, e inmediatamente llamaré a los jueces de preguntarle a su cabeza antes de la de Manilio Así que en el mismo ensayo se llevó a cabo. dirigir dos oponentes en Manlio por su acusación, Pompeyo por su libertad de expresión. estaba justo en una forma por la ley, y el otro por un reto, un recurso que estaba en su poder. (Vers AD 696.)
5. Pero ¿habría libertad sin Caton? Ciertamente no más de allí Caton sin libertad. Se sentó como juez en el juicio de un senador condenado por crímenes infames y procesado como tal. Produjeron una carta de Cn. Pompeyo contiene elogios de los acusados ​​y que no habrían dejado de influir en la corte a favor de culpabilidad. Cato fue excluido de la consideración, citando la ley que prohibió a los senadores que recurrir a esos medios. Esta acción no sorprende viniendo de un hombre de su carácter: lo que en otro pase de confianza en Cato se llama simplemente un seguro. (Un R. 702.)
6. El cónsul Cneo Léntulo Marcelino se quejó en la asamblea de la gente del exceso de poder de Pompeyo y todo el pueblo aprobó en voz alta. "Aplauda, ​​romanos, aplauden ruidosamente mientras que todavía le está permitido y pronto no puede hacerlo con impunidad." Así sacudió el poder de un ciudadano prominente, a veces por acusaciones dirigidas al odio, a veces por los gemidos y quejas sobre el destino de la República. (Un R. 697.)
7. Un día Pompeyo tenía su pierna envuelta en una banda blanca. "Lo que sea, dijo Favonio en esto, en qué parte del cuerpo que llevas la corona?" Por esta burla acerca de un pequeño trozo de tela, que lo acusó de usurpar el poder real. Pero el rostro de Pompeyo punto cambió: se evita la doble riesgo de parecer, que se manifiesta la alegría, de buen grado admitir tal poder, o parecer que, teniendo un rostro severo, el ejercicio ya. Este paciente también envalentonó contra él los hombres de fortuna y un rango mucho menor. Bastará citar dos ejemplos de este número. (Un R. 699.)
8. Helvio Mancia de Formia, hijo de un liberto, ya en la vejez extrema, acusó L. Libo antes de que los censores. (Un 698.) Durante los debates, el gran Pompeyo, acusando a él bajeza de su nacimiento y su edad, dijo que probablemente fue una copia de los bajos fondos para traer esta acusación. "De hecho, Pompeyo, respondió, tienes razón. Soy de los muertos y me vienen a acusar L. Libo embargo, durante mi estancia allí, vi Cm Domicio Ahenobarbo, sangrienta, quejándose amargamente de que a pesar de su alta cuna, a pesar de una vida intachable, a pesar de su apego a su país, que habría sido asesinado en la flor de la vida. (a 672.) vi al señor Bruto, una cifra igual ilustración, el cuerpo cubierto de heridas, atribuyó su muerte a su perfidia y su crueldad. (a 676.) vi Cn. carbono, este ardiente defensor de su infancia y su herencia paterna en las cadenas de su pedido en su tercer consulado, recuerda con indignación que, en contra de toda justicia, a pesar del elevado poder judicial, que estaba vestido, usted, caballero romano, que habían masacrado. (Un 671. ) vi Perpenna, ex pretor, en la misma condición maldecir su crueldad con tales imprecaciones. (a 681.) vi todos estos desafortunado también indignados haber sido condenado a muerte sin juicio, por encontrado en ti, tan joven, su verdugo ". Estos recuerdos de las guerras civiles, estas heridas tan amplio, pero siempre desde cerrado y sanado, un simple habitante de un municipio, que aún olía a la esclavitud de su padre, un hombre de audacia desenfrenada de orgullo intolerable, se permitió revivir, y esta libertad se quedaron sin castigo. Por lo tanto, era a la vez un acto de gran valor y un acto sin peligro, como a la indignación en las palabras del gran Pompeyo. Pero no puedo abrir mis quejas sobre este tema pensando en el carácter más humilde que voy a citar.
9. Diphilus trágico, jugando juegos Apollinaires se produjo durante la acción, a la que contenía el siguiente pensamiento: "Es nuestra desgracia que lo hizo muy bien." Pronunció este verso manos extendidas hacia el gran Pompeyo. La gente le preguntó de nuevo varias veces. Diphilus repitió otra vez, sin descanso, persiguiendo su gesto grande hombre culpable de la celebración de una potencia excesiva e intolerable. Volvió con la misma audacia que otro lugar: "Un tiempo vendrá cuando esas famosas hazañas que causan remordimientos."
10. El alma del señor Castricius también está ardiendo en el fuego de la libertad. Como primer magistrado de Piacenza, que era el cónsul requerimiento Cn carbono decidir por decreto que la gente de esta ciudad le dan rehenes. pero él no se sometería a la autoridad suprema del cónsul, ni ceder a las grandes fuerzas a su disposición; e incluso el cónsul haciéndole ver que tenía las espadas, se atrevió respuesta: "Y yo, desde hace muchos años." Como legiones permanecieron Espantáronse la vista de dicha energía se mantiene en un anciano; y como carbono vio una venganza débil para quitarle los pocos días que le quedaban, su cólera cayó del mismo. (Un R. 669.)
11. Serv. Galba fue de audacia singular en la solicitud que hizo a lo divino Julio, ya la victoria sobre todos sus enemigos en un día que él administraba justicia en el foro: se atrevió a dirigirse a él con estas palabras: " C. Julio César, fui fianza para el gran Pompeyo, una vez que su hijo, entonces cónsul por tercera vez, una cantidad de dinero que uno me llama hoy. ¿Qué hacer? debe -Me pagar? " Por lo tanto la crítica de él en la venta de bienes abiertamente pública y Pompeyo, que merecía ser arrojado fuera de los tribunales. Pero este héroe con un gran corazón, que era más que la bondad, ha procedido en su privado Pompeyo deuda del Tesoro. (Alrededor del año 708)
12. Y Cascellius este ilustre jurista, a lo que se corre este riego que no se explica por una resistencia obstinada? No hubo influencia o autoridad que podría determinar escribir una fórmula para regular alguien generosidad hecha por el triunvirato. De este modo manifestar sus sentimientos, él prohibió todos los favores concedidos por los ganadores. (Alrededor de 711)
Lo mismo Cascellius muy libremente habló de la posición crítica de César y sus amigos lo invitó a permanecer en silencio sobre este tema. "Se trata de dos cosas, dijo, que los hombres consideran como muy desafortunado, pero eso me tranquilizó. Esto es para ser viejo y sin hijos"
ejemplos extranjeros

1. Entre estos grandes hombres se menea una mujer extranjera aquí. Felipe, rey de Macedonia, que estaba en ese momento en estado de embriaguez, había condenado injustamente. Ella exigió con gritos contra la sentencia. Philippe pidiendo que se llama "A Felipe, ella respondió, pero Philippe ayuno." Estas protestas se disiparon los humos de vino. El rey volvió a la embriaguez de la razón y de un examen más detenido del caso le envió una sentencia justa. Así que esta mujer arrancó una justicia que fue el primero capaz de obtener; la libertad de sus palabras era para él más ayuda que su inocencia.
2. Pero aquí es una libertad de expresión, que, con valor, existe también el espíritu. Si bien todos los siracusanos eran ardientes deseos de la muerte del tirano Dionisio debido a la dureza de su carácter y tratamientos insoportables que hicieron sufrir, solamente una mujer muy vieja rogó a los dioses cada mañana para mantener la vida Príncipe y se extiende más allá de él. Denys no la entendía. Sorprendido una condición a la que no tenía derecho, que trajo a esta mujer y le preguntó el motivo de la oración y qué beneficio podía ganarlo. . "Yo, dijo, una razón especial para hacerlo cuando yo era joven, tuvimos un terrible tirano y yo quería deshacerse Lo mataron ;. Pero otra aún más terrible s ' apoderado de la ciudadela. miré de nuevo como una gran alegría ver a terminar su mandato. has convertido en nuestro tercer maestro y encontró que más duro que los dos primeros. Por lo tanto, no sea que tu muerte n ' poner en su lugar a un sucesor aún peor, te ofrezco mi vida a los dioses para su preservación ". Denys tenía vergüenza de castigar a una audacia tan agradable.
3. Entre estas dos mujeres y Teodoro de Cirene su audacia común podría haber formado un vínculo cercano: su valor era igual a ellos, pero suena diferente éxito. El rey Lisímaco le amenazaba con la muerte. "En realidad, dijo, es para usted una maravillosa ventaja de haber adquirido bajo una mosca española". Bucear esto, el rey ordenó que lo puso en la cruz. "Una cruz, dijo Teodoro, puede desprenderse de sus cortesanos; en cuanto a mí, me importa pudren en tierra o en el aire."
CAPÍTULO III
La severidad de la
Ejemplos ROMANOS

Hay que armar su firmeza del alma, las narrativas actos de severidad terrible y deprimente por lo que puede, descartando cualquier pensamiento compasivo, prestar atención a los hechos dolorosos para escuchar. Así que puedan surgir en nuestra mente la represión rigurosa e implacable y diversos tipos de castigo: son, en efecto, las leyes de asistencia de gran utilidad, sino que debe encontrar el punto en un libro inspirado por sentimientos de paz y tranquilo.
1a. Marco Manlio fue arrojado desde esta misma roca donde se había llevado a los galos, después de haber formado una empresa criminal contra la libertad después de haber defendido valientemente. Esto fue probablemente un castigo justo y razonado: "Usted fue Manlio a mí cuando prisa Sénonais la parte superior del Capitolio, pero el momento en que se comenzó a imitarlos, no eres un Sens. " Su castigo también incluyó un estigma para siempre. De hecho, es gracias a él que una ley prohibió cualquier patricio a la altura de la ciudadela o el Capitolio, por Manlio tenía su casa en la que ahora ver el templo de Juno Moneta . (Un R. 370.)
1 b. Tal indignación estalló en Roma contra Espurio Casio. El único indicio de haber aspirado a la soberanía le hizo más daño que tres consulados gloriosos y dos magníficos triunfos ganados le beneficia. De hecho, el Senado y el pueblo de Roma, no contento de infligir la pena capital, añaden a su castigo de la destrucción de su casa para castigarlo por la destrucción de su hogar. En este sitio se construyó un templo a la Tierra. Entonces, ¿cuál era el hogar de un hombre de ambición sin límites hoy en día es un monumento que recuerda la gravedad sagrado de los dioses.
1 c. Por la misma transacción Sp. Melio recibió del país el mismo castigo. Y para dar a conocer su justo castigo para la posteridad, nombraron el sitio de su casa Aequimelium (hasta Melio). (Un 315.) El odio tan intenso que los antiguos natural contra los enemigos de la libertad que se manifiestan por la destrucción de las paredes y techos, donde habían vivido los culpables. También después de masacrar M. y L. Flaco Saturnino, ciudadanos más sediciosos, que volcó las casas de fondo rellena. (ANS 632, 653.) En cuanto al lugar de la de Flaccus, después de haber permanecido largo vacío en la memoria de su castigo, que estaba decorado con los despojos de los cimbrios por Q. Catulo.
1 d. Tib. y C. Graco ejercida en nuestra ciudad una gran influencia por su nobleza y los grandes esperanzas estaban diseñando. Pero debido a que habían tratado de socavar la constitución del estado, sus cuerpos permanecieron insepultos; y los últimos honores tributados a la naturaleza humana se les negó el hijo de Tiberio Graco, pequeña hijo del primer Escipión el Africano. Por otra parte, para privar a los ciudadanos la idea de ser un amigo de los enemigos de la república, se lanzaron toda su íntima del lugar de ejecución. (ANS 620, 632.)
2. P. Mucio, tribuno del pueblo, pensaba que tenía contra los malos ciudadanos los mismos derechos que el Senado y el pueblo de Roma. Él, efectivamente, quemar sus colegas que, a instancias del Espurio Casio, tenían, al impedir la renovación de los jueces, la libertad política comprometida. Sin duda hay más atrevido que esta severidad; una tribuna atrevido a someter sus nueve colegas una frase que nueve tribunas juntos habrían temblado de imponer una. (Un R. 268.)
3. Hasta el momento se trata de mantener y vengar la libertad que la gravedad ha trabajado; sino también apoyado con igual honor firmeza y disciplina estado. El Senado de hecho le dio al señor Claudio para los corsos que han hecho con ellos una paz vergonzosa; y como el enemigo se negó a recibirlo, lo puso a la muerte en la cárcel pública. Por una ofensa a la majestad del imperio, el de las acciones violentas y la dureza del castigo! El Senado anuló el tratado celebrado por Claudio, lo privó de la libertad, lo mató y lo condenó a la deshonra, la ignominia de la prisión y la obloquy Tizón abominable. (Un R. 517.)
Este merecido al menos los rigores del Senado; pero Cn. Cornelio Escipión, hijo de Hispalus, los puso a prueba antes de que pudieran merecerlos. El destino le había dado el gobierno de España; pero el Senado le prohibió ir a su provincia, dando razón de esta defensa no fue capaz de hacerlo bien. Así Cornelius, a causa de su vergonzosa conducta sin ejercer ninguna función de gobernador, se vio condenado casi tan desorbitado. (An R. 644.)
C. Vettiénus, que había cortado los dedos de la mano izquierda para evitar servir en la guerra en Italia, no se escapa de la gravedad del Senado. Habló de hecho contra él, con la confiscación de sus bienes, la pena de cadena perpetua, lo que reduce el consumo de ignominiosamente en la plancha una vida que no había querido sacrificar con honor en un campo de batalla. (Un R. 663.)
4. Esta severidad encontró un imitador en el cónsul M. Curio. De repente vio obligado a pedir un levantamiento de los soldados y al no ver a los jóvenes responden a su llamado, lanzó en una urna los nombres de todas las tribus. Pollia la de la tribu salieron los primeros, y de esta tribu, el primer nombre que se ha extraído de la urna fue proclamado por su orden. El joven llamado no cumplir con el cónsul comenzó a subasta sus activos. Pero éste, cuando se le advirtió, corrió a la cónsul de la corte y un llamamiento a la universidad de tribunas. Así Curio, tras precisar que la república no tenía necesidad de un ciudadano que no pudo obedecer, vendió su propiedad y las personas. (Un R. 478.)
5. L. Domicio fue igualmente firme en su resolución. Cuando gobernado Sicilia como pretor, le llevaron a un jabalí de tamaño extraordinario. No era lo que el pastor que lo mató con su mano y le preguntó cómo había matado a un animal doméstico. El prestamista había oído que se había utilizado una lanza, lo puso en la cruz, por sí mismo, para entregar los robos provincia que ella estaba sufriendo, fue defendido por un edicto para llevar cualquier arma ofensivo. Se podría decir esto, ya que limita con la crueldad tanto como la gravedad, así como el razonamiento se puede reducir a una de estas disposiciones, así como el otro; pero la razón de Estado no permite pensar que el prestamista era demasiado difícil. (Un R. 655.)
6. Por lo tanto la gravedad desplegó su energía castigar a los hombres; pero no ha sido menos rápida para castigar a las mujeres. Horacio, que tiene por sí solo venció a los tres Curiatii y, en virtud del Tratado, todas las Albans, fue volver a casa de este glorioso combate, cuando vio a su hermana menor llorar la muerte de su prometido, que era Curiace con demostraciones el dolor más vivo que era inapropiado para su edad. Por lo tanto, la misma espada que había servido tan bien el estado, dio muerte, viendo estas lágrimas derramadas por un amor prematura como una falta de modestia. Procesado por esta acción ante el pueblo, que era defendido por su padre. Por lo tanto, como demasiado fuerte adhesión de una niña en la memoria de su novio ve a su hermano tome medidas en contra de ella sin piedad y su padre, con la misma dureza, aprueba su castigo. (An R. 87.)
7. Un gravedad similar animó el Senado después, cuando se acusó a los cónsules Sp. Postumio Albino y Q. Marcio Filipo para investigar las mujeres que tenían una conducta criminal en las fiestas de Baco. Condenaron por muchos que fueron todos ejecutados por sus padres en sus casas. Confusión los que se estira sobre Roma como una gran mancha fue lavada por el rigor de la ejecución; porque como la infame conducta de estas mujeres había impreso vergüenza en nuestra república, como la severidad de su castigo a él al honor. (Un R. 568.)
8. Publicia y Licinia, que envenenado, un cónsul Postumio Albino, el otro Claudio Asellus, sus esposos, fueron estranguladas por orden de sus padres. Hombres de una naturaleza tan grave no creían tener que esperar por un crimen tan manifiesta, al final de una larga investigación oficial. Inocencio los habrían defendido; culpables, fueron rápidos para castigar (Un R. 599.)
9. Es un gran crimen que llevó a la represión de la gravedad de estos hombres. La de Egnacio Mécénius estaba excitado por mucho menos de una razón: él, falleció a su esposa bajo los palos para beber vino. Este asesinato no dio lugar a ningún cargo; había una persona culpable. Todo el mundo pensaba que acababa de expiado por un castigo ejemplar de una infracción de las normas de sobriedad. Es cierto que cualquier mujer que ama con el consumo excesivo de vino, cierra su corazón a todas las virtudes y abierto a todos los vicios.
10. C. Sulpicio Galo era también un marido de una terrible gravedad. De hecho, repudió a su esposa, que se enteró de que había aparecido en el rostro público cubierto: sentencia rigurosa, pero sin embargo bastante defendible. "De acuerdo con los requisitos de la ley, dijo, los ojos por sí solo debería ser juez de su belleza. Es por ellos que usted tiene que vestir que, para ellos tiene que ser bello. Hacerlas revela que el secreto de sus encantos. Todo lo demás atrae nos fijamos en una coquetería desplazados sólo puede ser sospechoso y culpable. "
11. Es la misma sensación obedece P. Antistio Vetus repudiar a su mujer por haber visto uno conversaciones en la calle con unos estampados malos modales. Se hizo la moción, para no ver el delito se consume, sino para ayudar de alguna manera a su nacimiento y su progreso temprano y la venganza precedió a la culpa; prefirió a sí mismo de la indignación de tener que castigar.
12. Debemos unir estos ejemplos las de P. Sempronio Sophus, que infligió a su esposa el divorcio marchitamiento, simplemente por atreverse a asistir a los juegos públicos sin su conocimiento. Así que una vez que esto es a través de medidas preventivas que están lejos de las mentes de las mujeres pensado vicio.
ejemplos extranjeros

A pesar de que Roma podría proporcionar ejemplos de la gravedad en el universo, sin embargo, una apreciación de ejemplos extranjeros no debe desagradar. Los espartanos proscritos sus libros ciudad de Arquíloco, porque parecían poco de lectura compatible con la decencia y la modestia. Que no se irían las almas de sus hijos para alimentarse de tal poesía, por temor a que ninguno pudiese dañar su corazón que bien a su mente. Así, la primera, o al menos el segundo de los poetas que han desgarrado sátiras obscenas una familia que era detestable para él, se encontró castigados por la proscripción de sus versos. (Av. AD 687.)
2. La pena capital atenienses infligido Timgoras que, saludando rey Darío, había postrado ante él como los persas. Se indignaron de que la blandura de una de sus conciudadanos humillar honor de toda su república antes de la soberanía persa. (Av. 528 dC)
3. Cambises mostró la gravedad sin precedentes, al haber desollado un juez deshonesto y una funda de asiento de su piel, le hizo sentarse al hijo del juez culpable a su vez. Rey y bárbaro todo junto, por este castigo atroz y sin precedentes que se proponía evitar que ningún juez en el futuro va a dejarse corromper.
CAPÍTULO IV
La energía en sus palabras y acciones.
Ejemplos ROMANOS

Los hombres ilustres también necesitan la mayor parte de su fama a la energía de estas palabras y las acciones que la historia ha conservado y preservado para siempre fielmente. En esta fuente abundante dibujar sin moderación ni demasiado sin medida, para satisfacer la curiosidad, evitando la sensación de saciedad.
1. Nuestra ciudad ha sido golpeada por el desastre de Cannes y la salvación de la república, suspendida, como tenuemente, a la fidelidad aliados. Para fortalecer en ellos la voluntad de defender el Imperio Romano, la mayoría de los senadores consideraron que admitir orden senatorial las cabezas de los latinos; Annio de Campania incluso afirmó que uno de los dos cónsules deberían ser elegidos en Capua: estos fueron el agotamiento y la debilidad del Imperio Romano. Así Manlio, hijo del hombre que había derrotado a los romanos en una batalla memorable cerca de la Véséris declaró en voz alta que mataría en el acto los primeros aliados que se atreven a decir su opinión en el Senado. Esta amenaza de un hombre fue al valor debilitada del romanos su antiguo ardor e impidió Italia desde el levantamiento de compartir con nosotros los derechos de la ciudadanía. Como había sucumbido a los brazos del padre, ella retrocedió derrotado por las palabras del hijo. (Un R. 414.)
La misma energía también se reunió con otro Manlio. A medida que la gente unánimes lo derrotaría consulado y se negó este honor citando el mal estado de sus ojos, todos los ciudadanos continuaron sus cuerpos. "Romanos, dijo, buscando a alguien en quien confiar en esa oficina, porque si me obliga a ocupar, podemos soportar unos a otros, me tus modales, que mi autoridad". Con un lenguaje particular, que ya era difícil de soportar; Por lo que habría sido el peso de su autoridad, una vez provistos haces consulares? (Un R. 544.)
2. Escipión Emilien no fue menos duro en sus palabras, ya sea en el Senado o en la asamblea popular. Compartir con la censura Mummio, persona de gran nacimiento, pero sus modales afeminados, le dijo al foro que su gestión, en cualquier respuesta a la majestad de la república, si sus compatriotas le habían dado un colega o no lo haría punto dado. (Un R. 611.)
Lo mismo Escipión Emilien fue testigo de la rivalidad del Serv dos cónsules. Sulp. Galba y Aurelio Cota que compitió en el Senado el honor de ser enviado a España contra Viriato. Senadores, muy divididos sobre este punto, preguntándose qué camino iba a decidir. "Mi opinión, dijo, no es ni enviar entre sí porque uno no tiene nada y nada es suficiente para el otro." Miró a la pobreza y la codicia como igualmente malos consejeros en el ejercicio del poder sin freno. Esta palabra impedido ni cónsules fue enviado a esa provincia. (Un R. 609.)
3. C. Popilius fue delegado por el Senado a Antíoco para invitarle a detener la guerra que estaba en PtoIémée. A su llegada, Antíoco, con entusiasmo y un aire amable, le tendió la mano. Popilius pero se negó a entregarle el suyo y le entregó la carta que contiene el decreto del Senado. Cuando Antíoco era consciente, dijo que iba a hablar con sus amigos. Popilius, indignado por ser confrontado dentro, trazó en el suelo con un palo una línea alrededor del lugar del rey. "Antes de salir de este círculo, dijo, dame una respuesta a informar al Senado." Parecía que ver, no un embajador de hablar con el rey, pero el Senado se puso en su presencia. Antíoco declaró inmediatamente que Ptolomeo no tendría que quejarse de él, y fue sólo entonces que Popilius acordó tomar su mano como un aliado. Lo poderoso que es esta energía afilado en el carácter y el idioma! En el mismo momento sacudió Siria y Egipto protegida. (Un R. 585.)
4. En P. Rutilio, sé lo que necesito para disfrutar más de sus palabras o sus acciones, ya que en algunos y en otros no es un efecto admirable. Como se resistió a una demanda injusta de uno de sus amigos, dijo en un violento acceso de ira: "¿Qué tengo yo que ver con su amistad, si no haces lo que te pido?" - "Y yo respondí Rutilio, lo tengo yo la suya, si se detiene para que lo realice una acción contraria al honor?" Esta palabra no está en contradicción con su conducta en las circunstancias siguiente. Juzgado por clases de rivalidades más que por mala conducta, no tomó ropas miserables, que no dejó el sello de senador, que llegó al punto de las manos a los jueces que se arrastra en sus rodillas, no dijo una palabra digna de la gloria de su pasado; Por último, mostró que el peligro, lejos de la trampa de la energía, era sólo una prueba que confirmó. Además, a pesar de la victoria de Sila le dio los medios para regresar a su tierra natal, permaneció en el exilio por no hacer nada contrario a las leyes. También el apodo feliz sería mejor justificada por el carácter de un personaje digno por las victorias de desenfrenada ambiciosa Sylla tomó por la fuerza el Rutilio merecía. (Un R. 660.)
5. El Sr. Bruto, asesino de sus propias virtudes, incluso más que el padre del país (porque, de repente, los aniquila como en un abismo y prometió que su nombre y su memoria eterna maldición), Bruto, en el momento de livrer la dernière bataille, répondit à quelques officiers qui lui déconseillaient de l'engager : "C'est avec confiance que je vais au combat : car dès aujourd'hui, ou tout ira bien, ou je n'aurai plus d'inquiétude ." Probablemente estaba convencido de que no podía vivir sin victoria ni morir sin encontrar el resto muertos ".

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1. El nombre de Bruto me lleva a recordar una respuesta contundente que se le dio a D. Bruto en España. Casi todo el Lusitania había participado en su discreción y sólo en esa ciudad de país Cinginia persistido para resistir. Él trató de hacerlo para redimir rescate. Pero los sitiados casi unánimemente respondieron al Bruto parlamentarios que sus antepasados ​​habían dejado su hierro para defender su ciudad, pero no de oro para comprar su libertad a partir de un codicioso general. Ciertamente, habría sido más honorable para los romanos para ocupar tal lengua que escuchar. (Un R. 617.)

2. El pueblo se levantó a tan nobles sentimientos sin otra guía que la naturaleza. Sócrates el contrario fue el máximo exponente de la ciencia griega. Durante su juicio en la corte en Atenas, Lisias, vino a él leer un motivo que había compuesto para su defensa, en la que le había hecho usar un lenguaje humilde, suplicante propia para evitar la tormenta que amenazaba la cabeza. "Te lo ruego, dijo Sócrates, ganó este discurso. Por si podía llevar yo mismo para que sea dada, incluso en las selvas más remotas de Escitia, así que reconocerme digno de muerte." Despreciaba la vida de no perder la dignidad: prefería morir en Sócrates de seguir viviendo en Lisias. (Av. 399. AD)

3. Alexander, tan grande en la guerra que Sócrates en sabiduría, hizo en las siguientes circunstancias una buena respuesta. Darío, después de haber experimentado dos batallas en el valor del príncipe, le ofreció la totalidad de su reino por debajo del Tauro, con su hija y un millón de talentos. "Si yo fuera Alejandro, dijo Parmenio, aceptaría esta propuesta."

- "Y yo también, dijo el rey, si yo fuera Parmenio." Palabra que no contradice las dos victorias anteriores, y se merecía, como sucedió, que será seguido por un tercero. (Av. 331. AD)

4. Este es el lenguaje que se adapte a la magnanimidad y el éxito. El que se encontraba el padre de Alejandro de Sparta parlamentarios para representarlo triste final cuando se reduce su valor, es más admirable que envidiable. Como lo fue en su república cargas insoportables, manifestó que, si continuaba prescribir las condiciones más duras que la muerte, morirían. (352 aC)

5. Todavía vemos una gran cantidad de la dignidad de la palabra de un Spartan. A pesar de una alta reputación y gran virtud, que era un candidato para un judicial golpeado por un competidor. Se declaró muy satisfecho de que su país tiene mejores ciudadanos que él. Dicha palabra hizo su fracaso glorioso como el mismo banco.
CAPÍTULO V
De la justicia.
Ejemplos ROMANOS

Es el momento de entrar en el santuario también augusta de la justicia, donde la equidad y la honestidad son siempre objeto de un homenaje religioso, donde se respeten, donde la pasión da la razón donde uno no se parece a nada útil que puede parecer deshonesto. El modelo más notable y más confiable de esta virtud en todas las naciones, es nuestra república.
1. Camille, siendo cónsul tenía sitiada Falérie. Un maestro de escuela llevó a cabo de la ciudad, bajo pretexto de paseo, muchas de las familias más nobles hijos y los llevó al campamento romano. A partir de estos niños, sin duda, poner fin a la tenaz resistencia de la Falisci y conseguir que someterse a nuestro general. Pero el Senado estaba a favor de referirse a los niños a su tierra natal y para entregarlo a su maestro, con las manos atadas, para llevarlo al golpearlo con pestañas. Este acto de justicia conquistado los corazones de la gente que no podíamos forzar las paredes de hecho conquistado por la generosidad en vez de armas, faliscos abrieron sus puertas a los romanos. (Un R. 308.)
Esta misma ciudad se sublevó varias veces, pero siempre se limpió derrotas y finalmente se vio reducida a visitar el cónsul Q. Lutacio. Los romanos querían tomar medidas contra ella, pero cuando Papirio, que por orden del cónsul escribió la capitulación, había señalado a él que Falérie había comprometido, no por el poder, sino a la buena fe de los romanos, se calmó, olvidó su resentimiento y, para permanecer fiel a sus sentimientos de justicia, también resistieron la violencia de odio, por lo general tan difícil de reprimir, y la formación de la victoria, que siempre lleva con tanta facilidad en exceso. (Un R. 512.)
P. Claudio, en una expedición ordenó, había capturado a los habitantes de Amerie y fue vendido en una subasta. La gente de allí podían ver por su rico tesoro y su territorio aumento de más tierras. Sin embargo, como el general parecía tener faltado un poco de lealtad en esto, él cuidadosamente búsqueda y canjear Amériniens, les asigna un lugar para su hogar en el Aventino y regresaron a sus propiedades. Incluso les dio dinero para construir no sólo las cabinas, pero los santuarios y hacer sacrificios a los dioses. Su archivo adjunto para manifestar los principios de la justicia dio lugar a Amériniens será bienvenida su caída, ya que su caída fue seguida de su regeneración. (Un R. 485.)
Lo que he dicho hasta ahora se conocía sólo dentro de nuestras paredes y en los países vecinos; pero el conocimiento de la siguiente hecho se ha extendido en todo el mundo. Timochares Ambracia ofreció el cónsul Fabricio emplear su hijo, escanciador de Pirro, de envenenar al príncipe. El Senado, informado de esta propuesta, mandó enviados a Pirro, para inducirlo a redoblar, precauciones contra este tipo de ataques. No se olvidó de una ciudad fundada por el hijo de Marte tenía que hacer la guerra con armas, no con veneno. Pero no pronunció el nombre de timochares tratando de ser justo con uno y el otro. Él no trató de eliminar enemigos por medios violentos y deshonestas, ni traicionar a un hombre que había tenido la intención de servir a la república. (Un R. 475.)
2. El más alto sentido de la justicia se ve también en la misma circunstancia en cuatro tribunos del pueblo. C. Atratino ordenó en batalla cerca de Verrugo, cuando todos los otros pilotos que habían restaurado la situación del ejército que se paró frente a los esfuerzos de los volscos. ¿O había sido convocado ante el pueblo de L. Hortensio, uno de sus colegas. A continuación, juraron la parte superior de la tribuna para hacer ropa de luto y mantenerlos como su general estaría en un estado de acusación. Estos hombres jóvenes en circulación después de la lucha lejos de él arriesgar el precio de sus heridas y sangre, no podía soportar ver debajo de la toga expuestos a un peligro mayor, mientras que ellos mismos estaban revestidos marcas de potencia. Tocados por su amor a la justicia, la reunión Hortensio vio obligado a abandonar su persecución (Un R. 331.)
3. El pueblo no aparecen bajo una luz diferente en las siguientes circunstancias. Tib. Graco y Cayo Claudio habían levantado contra ellos la mayor parte de los ciudadanos a través de su excesiva severidad en el ejercicio de la censura. P. Popilius, tribuno del pueblo, citó la presencia de las personas como culpables de delitos contra el Estado. Aparte de la irritación en general, resentimiento personal contra el acusado animado: querían haber forzado a Rutilio, uno de sus parientes, para demoler una pared que se avanza en la vía pública. En la audiencia, muchos siglos de la primera clase manifiestan su intención de condenar a Claudio; todo lo contrario parecía estar de acuerdo para absolver Graco. A continuación, esta altamente declaró que si nos impactó su colega más severamente que a sí mismo, como lo había mantenido la misma conducta, que compartiría con él el dolor del exilio. Esta resolución inspirada en la justicia evitó la tormenta que amenazaba sus cabezas y fortuna. Las personas y absuelto Claudio la tribuna Popilius dispensan Graco para defender su caso. (Un R. 584.)
4. La universidad de tribunas sin embargo ganó mucha consideración, cuando L. Cotta, uno de sus miembros, basándose en la inviolabilidad que le confiere su poder para no llevar a cabo para sus acreedores, que sin duda que es que no pagar sus deudas o no proporcionaba un garante, que apoyarían las reclamaciones de sus acreedores: se veían como un acto contrario a la justicia al servicio de la autoridad del magistrado para cubrir la mala fe de la persona. Por lo tanto Cotta que buscaron refugio en la tribuna como en un asilo inviolable, fue secuestrada por la misma tribuna justicia. (Un R. 599.)
5. Me vuelvo a otro igualmente famoso ejemplo de tribunas de justicia. . Cn Domicio, tribuno del pueblo, llamados a juicio delante de la gente M. Escauro, el primer ciudadano de la República: quería, si la fortuna secundada sus esfuerzos, aumentando su fama por la destrucción de Escauro o al menos en su defecto éxito, incluso por el ataque contra un personaje tan considerable. Luego quemó el más fuerte deseo de perder un esclavo de Escauro llegó a él por la noche, con la promesa que le proporcione muchos y graves cargos contra sus temas principales. En la misma persona al mismo tiempo un enemigo, también había una Domicio quien considera que la acusación abominable con los sentimientos diferentes. La justicia prevaleció sobre el odio, la tribuna se cerró inmediatamente sus oídos a la terminación, silenció el acusador y se dirigió a Escauro. Este es un acusador que el acusado tenía la intención de que, si no amistad, al menos elogio. También el pueblo romano, conquistadas por los otros méritos de Domicio y más por este método fue sucesivamente cónsul, censor y soberano pontífice. (Un R. 650.)
6. L. Craso, en una prueba similar se comportó con tanta justicia. Denunció Cn. Carbono con una animosidad muy natural hacia un enemigo. Sin embargo, esclavo de carbono que le trajo una caja que contiene la cantidad principal de los escritos tales como condenar fácilmente, Craso desestimó el sellado de él como estaba, con el esclavo encadenado. ¿Qué poder debemos pensar entonces tenía la justicia entre amigos, cuando vemos que se mantiene en cuanto a los informes de los acusadores y los acusados?
7. Sylla no quería menos altamente autoconservación que la pérdida de Sulpicio Rufo, que nunca había dejado de atacar con la pasión propia de las tribunas. Pero sabía que, fuera de la ley y se esconden en una casa de campo, fue entregado por un esclavo. Primero liberó a este servidor parricidio para mantener la promesa hecha por su decreto, y no inmediatamente se precipitan desde la roca Tarpeya con la tapa de prepago que había obtenido por la delincuencia. Sylla que habitualmente llevaba la victoria sin moderación se observó en este orden la justicia más perfecta. (Un R. 665.)
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1. Pero no vamos a parecemos olvidar los actos de justicia extraños. Pitaco de Mitilene había hecho suficientes servicios a sus ciudadanos o se había ganado su confianza suficiente en el personaje para ver diferir sus votos por la "tiranía"; pero que el poder ejercido tanto tiempo que tenían que apoyar la guerra contra los atenienses sobre Sigeo promontorio. Tan pronto como la victoria estaba asegurada la paz a Mitylenaeans abdicó pese a las protestas: él no seguiría siendo el maestro de sus ciudadanos más tiempo que requieren las necesidades del estado. Hizo más, ya que le ofrecieron un medio de movimiento unánime de tierra recuperada, empujó hasta aquí, que parece una vergüenza para disminuir la gloria que debía a su valor en la grandeza de los despojos que habría sido su recompensa . (Av. AD 635.)
2. Ahora tengo que recordar a la habilidad de un gran hombre para hacer una mejor justicia para volver a vivir otra. Temístocles, con un fuerte saludables consejos, los atenienses se vieron obligados a refugiarse en su flota. Después de la retirada de Grecia rey Jerjes y su ejército, que estaba trabajando para poner su tierra en ruinas en su primer estado y preparado por compañías secretas de los medios para asegurar su hegemonía en Grecia. Dijo que en la reunión sólo después de una cuidadosa consideración, que había ideado un plan como si la fortuna permitió la realización, no habría nada más grande o más poderoso que el pueblo ateniense, pero de esta manera no debe ser revelada. Se les pidió que le diera a alguien a quien poder comunicarse en secreto. Aristide se le dio. Cuando se supo que la intención de Temístocles era quemar la flota de los espartanos, a continuación, en su totalidad en la orilla cerca Gythée por lo que la destrucción de esta flota lo hizo pasar el imperio del mar a los atenienses, se puso de pie delante de la congregación y dijo que el diseño de Temístocles era útil, pero que no era justo. Inmediatamente todo el conjunto exclamó que no lo recto no era útil e inmediatamente ordenó Temístocles a abandonar su proyecto. (Av. 476 dC)
3. Nada muestra más energía que los otros ejemplos de la justicia voy a contar. Zaleuco había dado a la ciudad de Locri las leyes más saludables y útiles. Su hijo, condenado por adulterio, era, según las leyes de la cual él mismo era el autor, puede ser privado de ambos ojos. Como todo el pueblo, en consideración de su padre, querían eximir al chico de los rigores de la ley, Zaleuco resistió durante algún tiempo. Al final, cediendo a las oraciones de la gente, lo primero que se echó un vistazo a sí mismo, entonces una ráfaga de su hijo y así dejar que el uno y el otro, el uso de la vista. De esta manera se cumple la ley sobre el alcance de los castigos que impuso, incluyendo, por una combinación de admirable imparcialidad, parte de sí mismo a merced de su padre, el otro juez de legislador.
4. Pero Carondas de Justicia Thurium era muy rígida y rigurosa. Las sesiones de la asamblea de sus ciudadanos se precipitaban a la violencia y el derramamiento de sangre. Se había restablecido el orden ordenando una ley para matar en el único punto que vendría allí con una pistola. Algún tiempo después, al igual que, al regresar de un país lejano, regresó a casa una espada en su cinturón, al mismo tiempo, una llamada repentina de la gente, se fue a la reunión en el estado en que estaba . Su vecino más cercano advirtió que violó su propia ley. "Bueno, dijo, también voy a confirmarlo." Inmediatamente, sacando la espada, que se topó con su corazón. O podría ocultar su culpa o pedir disculpas por el error. Se prefiere la ejecución inmediata de la pena para evitar cualquier violación de la ley.
CAPÍTULO VI
La fe pública.
Ejemplos ROMANOS

Después de la justicia que tengo que presentar la imagen, la buena fe, sin majestuosidad menos agosto tiende la mano, la mejor garantía de nuestra copia de seguridad. Ella siempre fue honrado en nuestra república: ésa era la vista tomada nosotros tenía todas las naciones. Compruebe que nos toca a algunos ejemplos.
1. Tolomeo, rey de Egipto, que dejó la tutela de su hijo al pueblo romano, el Senado envió a Alejandría M. Emilio Lépido pontífice, dos veces cónsul, siendo el tutor del niño. Quería utilizar para la administración de un país extranjero una de las figuras más significativas de la honestidad impecable, dedicado a los asuntos de Estado y la religión, con el fin de no sugerir que teníamos apelado en vano de la buena fe de nuestra república. Lépido adquirió los servicios de seguridad y gloria a la infancia del rey Tolomeo y fue capaz de preguntar si había más para recibir a la fortuna de su padre, que el carácter noble de su tutor. (Alrededor del año 595 a R.)
2. Aquí es una buena característica de la buena fe romana. Una gran flota cartaginesa fue derrotado en las proximidades de Sicilia. Sus líderes, en su desesperación, pensando a pedir la paz. Amílcar, uno de ellos dijo que no se atreven a buscar a los cónsules por temor de estar en cadenas, como ellos mismos se habían dado instrucciones al cónsul Cornelio Asina. Pero Hannon, mejor juez del carácter romano, convencido de que no había nada que temer similares, fue, lleno de confianza, hablar con los cónsules. Como les ofreció poner fin a la guerra, una legión de tribuna le dijo que podría tratar con razón, como Cornelius había sido tratado. Sin embargo, los dos cónsules, silenciando a la tribuna: "Hannon, dijeron, lejos de ti que el miedo; la lealtad romana que tengas." Hubiera sido cónsules gran gloria se puede poner en plancha un gran enemigo principal; pero fue en una mucho mayor por no haber querido. (Un R. 497.)
3. Con respecto a los mismos enemigos, el Senado comenzó una lealtad igual a respetar su derecho a entrar en relación con él diputaciones. En el consulado de Marco Emilio Lépido y C. Flaminius dio Claudio misión pretor de dedicarse a diputados cartagineses por el Ministerio de fetiales L. Minucio y L. Manlio, por haberse atrevido a poner las manos sobre estos extranjeros. En esta ocasión, el Senado consideró lo que él tenía para sí, no lo que debía a los que recibieron dicha compensación.
4. Siguiendo su ejemplo el primer Escipión el Africano, después de haber hecho dueño de un recipiente en el que había muchos ilustres cartagineses los enviaron sin hacerles ningún daño, porque decían que le fueron enviados como embajadores . Sin embargo, era evidente que se trataba de escapar del peligro de que el momento en que se les dio, en contra de la verdad, la aparición de una embajada. Pero prefirió sugerir que habíamos sorprendido la buena fe de un general romano que pensar que hubo llamadas innecesariamente. (An R. 550.)
5. Deje que incluso bajo los ojos del lector la acción del Senado que no debe ser omitido en esta colección. Parlamentarios, la ciudad de Apolonia fue enviado a Roma, fueron, en una discusión, golpeado por los ex concejales Quinto Fabio y Cn. Apronius. Cuando el Senado se enteró de esto, les emitido por el Ministerio de fetiales Apolloniates a diputados que estuvo acompañado por un Quaestor a Brindisi, no sea que la carretera no tendrían que someterse a cualquiera de los delitos de los padres de sus prisioneros. ¿Quién querría ver en el Senado una asamblea de los mortales y no más bien el santuario de la Buena Fe? (Un R. 487.) Esto todavía se practica bajo la Roma generosamente; Sin embargo, ella también encontró siempre en las disposiciones de sus aliados.
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1. Después de la terrible catástrofe que Escipión murió dos y dos ejércitos romanos, saguntinos, forzado por el éxito de Aníbal a retirarse en las paredes de su ciudad y que puede empujar ya los ataques cartagineses, se reunieron en la plaza pública todo lo que tenían en gran estima, se acumularon alrededor de los materiales combustibles prenden fuego y, en lugar de abandonar nuestra alianza, se arrojaron sobre el interés común. Me parece que la Buena Fe misma, teniendo en cuenta los asuntos humanos debe ser tan horrorizados por esta lealtad obstinada condenado a un final cruel cuando la injusticia de la fortuna. (Un R. 534.)
2. La virtud en sí ganó los habitantes de Petelia la misma gloria. Sitiada por Aníbal por no querer renunciar a nuestra amistad, enviaron diputados para implorar el apoyo del Senado. Cannas todavía fresco impedido de rescate; pero se les permitió hacer lo que encontrarían más útil para su conservación. Eran libres para abrazar el partido de Cartago. Sin embargo, eran de mujeres del pueblo y de todos aquellos cuya edad no apto para el servicio militar, con el fin de dejar que los combatientes de la forma en que soportar falta más tiempo, y se resistieron en sus paredes con la última obstinación. La ciudad respiraba todo en lugar de fallar en cualquier punto de su alianza con Roma. Por lo tanto el éxito de Aníbal era tomar, no la ciudad, pero la tumba de Petelia todavía mostraba su lealtad. (An R.)
CAPÍTULO VII
La fidelidad de las mujeres a sus maridos.

1. También digamos algo acerca de la fidelidad de las mujeres a sus maridos. Tertia Emilia, esposa del primer Escipión el Africano, de quien tenía Cornelia, madre de los Gracos, tenía tanta dulzura y paciencia que simplemente informó que ella era el amor de su marido por uno de sus jóvenes esclavos, que no muestra nada. Ella no puede ser que veamos un conquistador del mundo Escipión el Africano, demandado por una mujer, un gran hombre acusado por una mujer enojada. Y lejos de concebir un deseo de venganza tras la muerte de Escipión, que concede la libertad al esclavo, y le dio en matrimonio a uno de sus libertos. (Un R. 57o.)
2. G. Lucrecio había sido proscrito por el triunvirato, Turia, su esposa, ningún otro confidente que un esclavo, lo mantuvo escondido entre el techo del ático y el techo de su habitación y las garantías de muerte que le amenazaba, no sin corriendo un gran peligro en sí. Con esta rara fidelidad, mientras que los otros exiliados no llegaron para salvar al refugiarse en países extranjeros y enemigos y el precio de los peores sufrimientos físicos y morales, Lucrecio vivió en la seguridad en su habitación y en los brazos de su esposa. (Un R. 710.)
3. Sulpicia fue supervisado de cerca por su madre Julia, que quería dejar de seguir en Sicilia Léntulo Cruscellion, su marido, proscrita por el triunvirato. Ella no consiguió huir menos subrepticiamente, un traje de esclavos, con dos criadas y dos criados, y para ir con él. Ella estuvo de acuerdo a la propia prohibición de permanecer fiel a su marido fuera de la ley. (Un R. 710.)
CAPÍTULO VIII
La fidelidad de los esclavos a sus amos.

Queda por mencionar los esclavos que también mantienen una lealtad a sus amos aún más laudable menos se esperaba.
1. Antoine, el famoso orador de la época de nuestros antepasados, fue acusado de incesto. Durante su juicio, sus acusadores me solicitaron uno de sus esclavos debe ser puesto a la pregunta, porque, según ellos, cuando él se iba a ir, este esclavo que lleva una linterna delante de él. Este esclavo era aún muy joven. Asistió a las discusiones, que el público y vieron que era someterse a la tortura; sin embargo, él no trató de evadirlo. De vuelta en la casa, siendo que la vergüenza y la preocupación del aumento Antoine de ello, que espontáneamente le aconsejó que se entregarán a los jueces para ser torturados, asegurándole que iba a salir de su boca no hay palabras capaces de daño a su causa. Él mantuvo su promesa con admirable constancia: en efecto desgarrado en mil latigazos, colocado en un estante, quemado, incluso con las láminas blancas caliente, rompió todos los esfuerzos de la acusación y salvó la vida de los acusados. Tendríamos razón para reprochar fortuna de haber puesto bajo la apariencia de un esclavo un alma capaz de tal devoción y tal valor. (Un R. 655.)
2. El cónsul Cayo Mario, después de que el desafortunado resultado del asedio de Palestrina, había hecho vanos intentos de escapar a través de un Telesino subterráneo secreto y con el que se había resuelto a morir él de una lesión menor había hecho. Pero uno de sus esclavos, para escapar de la crueldad de Sylla, lo mataron al pasar su espada a través de su cuerpo, a pesar de que sabía lo que una recompensa maravillosa puesto delante de él tenía que cobra vida en las manos de los vencedores . El servicio que prestó a él por el golpe dado acerca de si no es inferior en forma alguna a la dedicación de los esclavos que protegían la vida de sus amos; porque en una situación de este tipo, lo que a Marius ojos eran como un beneficio, no era vida, pero la muerte. (Un R. 671.)
3. La siguiente línea es no menos memorable. C. Graco, para no caer en manos de sus enemigos, entregó la cabeza de hierro Filocrates, su esclavo, que se cortó el de un solo golpe y luego se sumergió en la espada corazón sigue goteando con la sangre de su maestro. De acuerdo con otros autores, este esclavo se llamaba Euporus; En cuanto a mí, no voy a discutir sobre el nombre, sólo admiro la lealtad de un esclavo tan enérgica. Si su joven amo, que era de origen noble, tenía la misma fuerza de carácter, su brazo habría sido suficiente sin la ayuda de un esclavo, que le proporcione los medios para escapar del castigo que le esperaba. En realidad, la propia conducta como Filocrates cadáver inspiró más interés que Graco. (Un R. 632.)
4. Aquí hay otro gran nombre y otro tipo de demencia, sino también un ejemplo de fidelidad tales. C. Cassius había sido derrotado en el día de Filipo. Píndaro, que recientemente se había liberado, le cortó la cabeza a raíz de su pedido y, después de restar los insultos de sus enemigos, se robó a sí mismo a la vista de los hombres por una muerte voluntaria, sin que se podría incluso encontrar su cuerpo. ¿Qué dios, vengar el crimen más horrible, entumecimiento golpeó esta mano una vez tan ardiente para destruir el padre del país y se detuvo de manera que el asesino tuvo que pedir un Píndaro temblando no sufrir, de acuerdo con la la piedad filial del ganador, el justo castigo de un asesinato que llegó al país? Es probablemente Jules O, luego de que la venganza divina tiras una lesión legítima hicieron su cuerpo divina, la reducción de un traidor a usted si para implorar un rescate traicionero indigno y perturbar su razón para removerlo y voluntad de vivir y la fuerza para morir por su propia mano. (Un R. 711.)
5. Para estas desgracias vinieron a añadir que de C. Plotio Planco, hermano Munatius Planco que había sido cónsul y censor. Proscrita por el triunvirato, se había escondido en las cercanías de Salerno; pero la delicadeza de su forma de vida y el olor de su perfume traicionado el secreto de retiro que lo protegía. Flotante rastros de su paso comenzaron hacia los espías en persecución de los convictos desafortunadas y guiados en sus investigaciones por su agudo sentido del olfato, que olfateó el refugio de los fuera de la ley en la carrera. Aunque todavía estaba oculto, se tomaron y se sometieron a una tortura larga y cruel a sus esclavos; pero afirmaron que no sabían donde su maestro. Plancus no era capaz de dejar de tortura más esclavos dedicación tan fiel y tan ejemplar: cuando salía de su escondite y le entregó la garganta a los soldados de espada. Antes de esta lucha afecto mutuo, es difícil distinguir quién merecía algo mejor, maestro o esclavo, uno, para experimentar tales constante fidelidad de sus esclavos, a otros a ser liberado de los tormentos el problema con sólo la compasión de su maestro. (Un R. 710.)
6. Y el esclavo de Urbinus Panapion, lo sorprendente ejemplo de fidelidad! Acababa de enterarse de que, en una denuncia de alguien sirvientes, soldados entraron en casa de campo Reate para matar a su amo, que fue proscrita. Inmediatamente cambió de ropa con él, incluso tomar su anillo, el escape en secreto por una puerta trasera, se retiró a su habitación, se pone en su cama y deja de matar Panapion. La acción es muy corta para decirlo, pero lo abundante material de la alabanza! De hecho, queremos imaginar perfectamente la repentina invasión de los soldados, el ruido de puertas que se hunden sus voces amenazantes, sus feroces miradas, sus brazos relucientes y va a ser una imagen real de la situación; pensamos que si antes decíamos que un hombre moriría por otra, que no era tan fácil de hacer. En cuanto a Panapion, reconoció la gran ventaja debido a su esclavo, lo que levanta una magnífica tumba y demostrando su dedicación en un epitafio que se expresa el agradecimiento. (An R. 710.)
7. Me gustaría estar pegado a estos ejemplos, si no admiración me obligó a agregar uno. Antius Restion, que había sido proscrito por el triunvirato, al ver su saqueo ocupado doméstica y la apropiación de su propiedad, se escapó de su casa en la evasión como secretamente como pudo en medio de la noche. Pero su salida fue tan secreta, no escapó a la mirada vigilante de un esclavo que había mantenido en las cadenas y los que llevaban la marca indeleble de las cartas que había marcado en la frente. Este esclavo siguió con afectuoso interés en los pasos de su maestro que estaba vagando al azar y comenzó a sí mismo para acompañarlo. Para este servicio tan delicada y peligrosa, que tenía, al contrario de lo que podría esperarse cumplido todo su deber de lealtad hacia su amo. Mientras que los esclavos cuya suerte había tenido más suerte; en la casa sólo pensaba en las ganancias, que era sólo una sombra que muestra las cicatrices de las torturas sufridas, pensó que el mayor beneficio para él era salvar a un hombre que había castigado tan duramente. Ya había mucho que sacrificar su resentimiento; Incluso fue tan lejos de concebir Antius afecto. Y la bondad no se detiene ahí: lo encontró para mantener una vida extraordinaria conveniente. Vio que los soldados estaban sedientos de sangre sorpresa, él extendió su amo, elaboró ​​una hoguera, agarró y mató a un viejo mendigo y arrojó su cuerpo en llamas. Los soldados poco después le preguntaron dónde Antius. "Aquí está, él respondió, apuntando a la pila, que expía en llamas crueldad hacia mí." Se dice que las cosas probables; se añade credibilidad a sus palabras. A través de este subterfugio, Antius encontró medio seguro de garantizar sus días.
CAPÍTULO IX
El cambio en la vida y la fortuna.
Ejemplos ROMANOS

Nada es más capaz de aumentar la confianza o disminuir la ansiedad de recordar los cambios en la vida y la fortuna de los hombres famosos, si se tiene en cuenta su propia situación o la de su familia. De hecho, cuando se considera el destino de los demás, vemos la ilustración de un humilde y despreciado, lo que nos impide pensar siempre también mejoramos nuestro destino? Recuerde que es una locura para condenar de antemano a la condenación eterna, al abandonar la esperanza de que a pesar de su incertidumbre, siempre es adecuado para mantener y dar paso a la desesperación a veces no retorno .
1. Manlio pasó los primeros años de su juventud para la mente tan obtusa y tan pesado que su padre Lucio Manlio, persona muy importante, el creyente no apta para negocio es privada o pública, había relegado al campo deje que corra hacia el trabajo de la agricultura. En lo que sigue, este Manlio rescató a su padre de los peligros de la acusación formulada contra él; decapitó a su hijo, a pesar de la victoria, a pesar de haber luchado por su defensa; En última instancia, un triunfo glorioso, que dio valor en su país agotado por los ataques de los latinos. Parece que la fortuna había derramado en su juventud que la oscuridad como una nube, para hacer más brillante la gloria de su vejez. (Años R. 391-413.)
2. En primer lugar Escipión el Africano los dioses dio a luz a mostrar a los hombres en su persona una imagen sensible de la perfección moral, llevado, por ejemplo, durante los primeros años de su adolescencia una vida suave, sin que merece ser gravados libertinaje, sin embargo, era demasiado afeminado para predecir trofeos conquistado Cartago y el yugo impuesto a la ciudad conquistada. (Un R. 552.)
3. Gayo Valerio Flaco, en el momento de la Segunda Guerra Púnica, entró en los placeres del comienzo de su juventud. Pero Publio Licinio, jefe pontífice, le nombró flamen con la intención de eliminar el más fácil de vicio. Por lo tanto, la mente ocupada de culto y ceremonias sagradas, aprendió bajo la influencia de la religión, a moderar sus pasiones y, como él primero dio el ejemplo de libertinaje, por lo que se convirtió en el siguiendo un modelo de la templanza y la virtud.
4. Nuestra ciudad ha visto nada más calumniado de la juventud de Quinto Fabio Máximo, que, por su victoria sobre los galos, adquirió para él y su posteridad el apodo Allobrogique, ni nada más honorable y más gloriosa vejez mismo Fabio.
5. Quién sabe en la multitud de nuestros grandes hombres Q. Catulo, por la consideración de que ha adquirido, colocado en una alta graduación? Si regresamos a su juventud, su vida iba a encontrar en muchos, muchos disipación y libertinaje. Sin embargo, estos hábitos suavidad no le impidió convertirse en el primer ciudadano de la República, para brillar su nombre lo alto de la colina Capitolina y sofocar su coraje guerra civil nace del gran movimiento revolucionario. (Un R. 676.)
6. L. Sylla, hasta que él era un candidato a un cargo del auditor, es rechazado por el libertinaje, abuso de vino y amor por el teatro. Como Mario, cónsul, se dice que es muy infeliz al ver que, mientras que él tenía que hacer la guerra en África tan grosero, el destino le había dado un Quaestor tan afeminado. Sin embargo, la misma Sylla, rompiendo y forzando prácticamente el círculo de defectos que le tenían preso, acusado cadenas de las manos de Yugurta, comprueba Mitrídates, calmó las tormentas de la guerra social, cayó la tiranía de Cinna y redujo el que había despreciado Quaestor en África como a refugiarse en esta misma provincia como fuera de la ley y exiliado. Si se quisiera considerar cuidadosamente y comparar dos líneas de modo diferente y aunque opuestos, uno se siente tentado a pensar que no era la misma persona en dos Syllas, un joven libertino y un hombre que yo describiría como buena, si él mismo había preferido el apodo feliz . (Años R. 646-667.)
7. Ahora que grandes fueron invitados a hacer una vuelta sobre sí mismos por un acto de arrepentimiento salvador, añadir después de ellos los que tenían la ambición de elevarse por encima de su condición. T. Aufillius cerca de ser acusado en Asia desde la percepción de una muy pequeña porción de los impuestos, falló a la suite de esta provincia entera con el procónsul de poderes y nuestros aliados se sintieron ofendidos al ser objeto de vigas un hombre que había visto muy atento a otras autoridades. Su administración era aún muy honesto y muy brillante y mostró cómo debemos atribuir a la fortuna y su primer estado en sus propias virtudes de su elevación a su nueva dignidad. (Un R. 600.)
8. P. Rupilio no tenía una función en Sicilia receptor de los impuestos; él simplemente estaba utilizando el receptor, siendo en la pobreza extrema, empezó a aliados se compromete a subsistir. A continuación, hizo leyes para toda la Sicilia y rescató a este país de los piratas de guerra terribles y escapó esclavos. Los mismos puertos de la isla, por lo que podemos suponer algunos sentimientos a las cosas inanimadas, no tenían duda se sorprenda si el gran cambio que se hizo en la situación de este hombre. Que habían experimentado empleado y pagado por el día, lo vieron dar leyes y las flotas y ejércitos de orden. (Un R. 621.)
9. En un ejemplo tal elevación, voy a añadir otro aún más grande. Después de tomar Asculum, Cn. Pompeyo, el padre de Pompeyo, se ofreció a los ojos de la gente romana en la procesión de triunfo, un adolescente llamado P. Ventidio (Un R. 664.) Este Ventidius desde que vencieron a los partos, atravesado su país y entró en Roma en triunfo después de haber vengado a las crines de Craso tristemente permanecido sin enterrar en una tierra del enemigo. Cautivo, que había experimentado los horrores de la prisión; ganador, llenó el Capitolio con los acontecimientos alegría. Lo mismo Ventidio todavía tenía la fortuna singular para ser nombrado pretor y cónsul en el mismo año. (Años R. 664-715.)
10. Consideremos ahora las vicisitudes del destino. L. Léntulo, que tiene sido cónsul, se vio condenado por soborno en virtud de la ley Cecilia, y fue creado con el censor L. Censorino. Así fortuna agradó al sorteo entre el honor y la ignominia, siguió a su consulado de su condena y sentencia de su elevación a la censura y salir de la o disfrutar de una felicidad continua, ningún gemido para siempre en la adversidad . (Un R. 606.)
11. Le complacía mostrar la misma potencia con respecto a Cn. Cornelio Escipión Asina. Como cónsul, fue tomada por los cartagineses cerca de las islas de Lipari. En virtud de las leyes de la guerra, que había perdido todo; pero poco después, la fortuna rescatado por el regreso de su favor y su cama mientras se recupera. Incluso fue nombrado cónsul de nuevo. ¿Quién habría pensado que la posesión de los doce rayos sucede en las prisiones de Cartago? ¿Quién habría pensado que la cárcel de Cartago que volvería al honor de poder supremo? Sin embargo, él se convirtió en cónsul buena prisionero y cónsul prisionero. (Un R. 493-499.)
12. Y Craso inmensidad de su fortuna no le dio el título de rico? Pero después su pobreza le hizo marchitan apodo hiperbólica y deshonroso comensal . De hecho, su propiedad, ya que no podía pagar todas sus deudas, fueron vendidos por los acreedores. Tampoco se libró esta cruel burla: cuando, después de su ruina, caminaba, quien se reunió lo saludó el nombre rica. (Un R. 694.)
13. Pero el destino de Craso era menos cruel que la de P. Cepión. Un juzgado brillante, un brillante triunfo, el honor del consulado, la dignidad de pontífice le valió el título de protector del Senado. Sin embargo, expiró en la cárcel pública y su cuerpo desgarrado por el verdugo y se deja los pasos de Gemoniae fue para todo el Foro sea un espectáculo horrible. (Un R. 648.)
14. Marius es notable sobre todo por su lucha contra el capital. Sufrió cada asalto con gran valor y con la misma energía de cuerpo y mente. Juzgados dignos de honores Arpinum, se atrevió pedir la oficina del auditor en Roma. Entonces, bajo el golpe del rechazo que había sufrido, obligó a las puertas del Senado en su lugar hay llegaron. En la aplicación de la tribuna y la administración municipal, todavía se secó el Campo de Marte, una doble humillación. Era, sin embargo, candidato para el cargo de pretor. Se colocó el último de los elegidos y aún no se lo guardó lugar seguro; porque él fue acusado de intriga y es sólo con gran dificultad que obtiene sus jueces absolución. Sin embargo esto es lo que Marius, tan pequeña candidato Arpinum tan desconocido a Roma y por lo despreciado, que se convirtió en el gran Marius quien sometió a África, que marchó el rey Yugurta antes de su carro triunfal, que destruyó los ejércitos de teutones y cimbrios, el que todavía vemos en Roma dos trofeos, entre ellos uno lee los siete consulados en los anales consulares, que tuvo la suerte de salir del exilio que ser creado cónsul y el poder, después de haber sido proscrito , fuera de la ley a su vez. Lo que es más variable y cambiante sobre el destino de este hombre? ¿Queremos un lugar entre los descontentos? el más desafortunado encontrará todo; entre el feliz mortal? publicó más de todos. (Años R. 629-667.)
15. Cayo César, que abrió el camino al cielo por sus virtudes, en los primeros años de su juventud en Asia fue como privada y cayó en manos de los piratas de la isla Pharmacuse. Se compró al precio de cincuenta talentos. Tal era la suma modesta fortuna que habría que debe pagar en un bergantín pirata, para la estrella más brillante del universo. ¿Por qué se quejan ahora de esta diosa, ya que no escatimó ni a los implicados con ella la divinidad? Además, el dios sabía justicia a sus ultraje César poco después se convirtió en maestro de piratas y ponerlos en la cruz. (Un R. 667.)
ejemplos extranjeros

1. Ponemos toda nuestra atención para recordar hechos de nuestra historia; distraer a nosotros ahora contamos la historia de ejemplos extranjeros.
Polemo, joven ateniense perdió libertinaje y que amaba los placeres de una vida disoluta e incluso la mala fama que tiene como resultado, de un banquete, no por la noche pero por la mañana antes del amanecer. Al volver a casa, vio los restos del filósofo Jenócrates abierta y, cargado de vino, sin embargo, ungido con aceites fragantes, con la cabeza coronada de flores, vestido con una túnica transparente, entró en su escuela se llenó una multitud de hombres educados. No estaba satisfecho introducir con tal impropiedad; tuvo lugar en la intención de ridiculizar la brillante elocuencia del filósofo y sus sabias enseñanzas del hombre borracho con chistes. La justa indignación surgió a lo largo de la audiencia; pero Xenócrates sin cambiar el rostro, dejar que el tema que trata y se comenzó a hablar de la decencia y la templanza. El aumento de sus palabras trajo Polemo a mejores sentimientos: comenzó mediante la eliminación de la corona de la cabeza y tirar hacia abajo; poco después se trajo a su brazo debajo de su abrigo; Luego abandonó el aire alegre que se requiere a la mesa; Finalmente renunció a todo su estilo de vida disoluta, y sanó por el efecto de éste discurso, de los remedios más saludables, que se hizo tristemente célebre libertino gran filósofo. Su alma sólo se transmite a través de la corrupción y sin fijarla. (Av. 330. AD)

2. Cuesta mí hablar de la juventud Temístocles. ¿Puedo pensar sin penalización a su padre lo desheredó vergonzosamente, o su madre, el reproche de su conducta reduce a ahorcarse? Sin embargo, él se convirtió en el resultado más ilustre de todos los grandes hombres de Grecia, y fue a su vez la esperanza o la desesperación de Europa y Asia: uno debía su salvación a su protección el otro está ligado como garante de la victoria. (Av. 479 dC)
3. Cimón, en su infancia, generalmente pasado por estúpida; pero cuando se convirtió en el hombre, los atenienses reconocieron los buenos efectos de su mando y por lo tanto los obligaron a gravar a sí mismos de la estupidez por haber asumido sin inteligencia.
4. Parece que dos fortunas diferentes compartían la vida de Alcibíades, uno para darle todo lo bueno, noble cuna, abundantes riquezas, hermoso, y el favor del público, dignidades, mayor potencia, genio ardiente, el otro para imponer todo, la condena, el exilio, la confiscación, la pobreza, el odio del país, la muerte violenta del mal. Y estos bienes y males que no vinieron todos a la vez, pero se mezclaron y se alternaron como el ir y venir. Flujo
5. La vida de Polícrates, tirano de Samos, era tan brillante y abundancia de sus bienes golpeado por lo que la opinión de que no fue sin razón, un objeto de la envidia. De hecho, todo lo que logró sin dificultad; sus deseos fueron suficientes para hacer que la posesión de lo que quería; sólo sus deseos se hicieron estaban satisfechos; dispuesto y capaz para él eran los mismos. Una vez que la serenidad de su rostro fue perturbado bajo la influencia de una tristeza corto de acceso: fue cuando lanzó al mar un anillo que estaba ansioso, con la intención de no ser bastante ajeno a desgracia. Sin embargo, se recuperó el anillo inmediatamente después por la captura de peces que se había tragado. Pero Polícrates, cuya fortuna había sido tan feliz por llegar a los vientos favorables, era, con el fin de Orontes, sátrapa de Darío crucificado la cima del Monte Mycale. Allí, su cuerpo descompuesto, sus miembros caen en decadencia, esta mano que Neptuno tenía, para el cuidado de un pecador, hizo su anillo, entonces todo marchito y corrompido, se les ofreció a la vista de Samos en libertad y alegría después de un tiempo de opresión y servidumbre dolorosa.
6. Denys, que había heredado el poder soberano de su padre sobre Siracusa y casi toda Sicilia, que poseía inmensas riquezas, que tenía a su mando los ejércitos, flotas, caballería, fue reducida por la pobreza para mostrar a leer a los niños pequeños en la ciudad de Corinto. Al mismo tiempo, "tirano", se convirtió en un maestro de escuela, por un cambio profundo en la condición, que enseñó a los hombres de mayor edad no confiar demasiado a la fortuna. (Av. .J.-C. 343.)
7. Después de Denys viene Sifax rey que sentía tanto como la injusticia del destino. Roma y Cartago, en la persona de Escipión y en la persona de Asdrúbal, habían llegado a casa antes de que sus dioses domésticos, buscan su amistad. Pero cuando había llegado a la altura de la gloria, de alguna forma, ser el árbitro de la victoria entre las dos naciones más poderosas, que era poco después en las cadenas y arrastrado ante Scipio de Lelio, teniente este general, y de la que tenía, desde su alto trono, se extendieron con orgullo lo vio a sus pies pidiendo. (Años R. 547-550.)
Si son perecederos, frágiles, como los juguetes de los niños, esos bienes que se llama poder y la riqueza humana! Llegan de repente y desaparecen repentinamente. En ninguna parte de la persona o están unidos de forma permanente y segura. Pero, llevado aquí y allá como islas por el viento voluble de la fortuna, después de que nos planteamos a la altura de la prosperidad, por su reflujo repentina nos dejaron caer y por desgracia nos sumergimos en un abismo de miseria. Así que no debemos considerar como propiedad o calificar ese nombre favores capaces de arrepentimiento que nos dejan doblar la amargura de nuestros infortunios.