HECHOS Y DICHOS MEMORABLES
VALERIO MÁXIMO
LIBRO CUARTO
CAPÍTULO UNO
moderación
Ejemplos ROMANOS
Voy a ir a la moderación, esa virtud tan beneficioso que nos protege contra los
errores de pasiones violentas y atrevida imprudente. Con este personaje, da
decisión de quejas, y recoge abundantes elogios. Se puede reconocer sus efectos
aquí en los hombres ilustres.
1. Para volver a la cuna de la más alta magistratura romana, P. Valerio, quien
su respeto a la majestad del pueblo se ganó el apodo Publícola, vive después de
la expulsión de los reyes, toda la realidad y todas las marcas exterior de su
poder combinado en sí mismo el nombre consulado Pero para hacer una dignidad
soportable cuya magnitud es un objeto de la envidia, lo sabía, en vigor para la
moderación, reducir las apariencias. para que retire ejes vigas además que
bajaron antes de la asamblea del pueblo. También disminuyó en número a la mitad
para darse a sí mismo un colega en la persona del Ing. Lucrecio, y, como él era
mayor, le dio las vigas en el primer mes. También tenía una ley aprobada por los
comicios de los siglos para defender a cualquier magistrado que hacer azotado o
poner a muerte a un ciudadano romano por violar su derecho a apelar a la gente.
Por lo tanto, para aumentar la libertad de los ciudadanos, poco a poco se dio a
las prerrogativas del poder. Incluso demoler su casa porque estaba situado en
una altura y tenía el aspecto de una ciudadela. ¿No es cierto que mediante la
reducción de su casa, que crece toda su gloria? (Un R. 244.)
2. Casi no puedo dejar Publícola, pero estoy contento de venir a Camille, que
puso tanto la moderación para pasar de una potencia situación de hecho
humillante. Mientras se exilió en Ardea, sus conciudadanos, después de la toma
de Roma por los galos, llegaron a pedir su ayuda, pero no irían a Veyes tomar el
mando del ejército antes de asegurar que todos los trámites habituales se habían
observado en su ascenso a la dictadura. Camille triunfo sobre Veyes fue
magnífica. Su victoria sobre los galos era sorprendente, pero esta lentitud
escrupulosa tiene algo más admirable buena. Es menos, mucho menos difícil de
derrotar al enemigo que a ti mismo que conquistar para evitar demasiada prisa
por huir de la miseria y el afán excesivo de aprovechar la felicidad. (Un R.
363.)
3. moderación Camille es igualada por la de Marcio Rutilio Censorino. censor
elegido por segunda vez, reunió a la gente y le reprochó con la mayor severidad
por haber conferido dos veces un poder cuyos antepasados habían sentido
obligados a restringir la longitud, porque les parecía demasiado. Ambos estaban
bien, y Censorino y la gente: una, la recomendación de encargar a medida con las
cargas del otro, sólo se confía a un hombre de la moderación probada. (Un R.
488.)
4. Y L. Quinto Cincinato, lo admirable cónsul Mostró! El Senado quería continuar
sus poderes como resultado de su servicio excepcional como los esfuerzos
realizados para nombrar a las personas tribunas lo mismo otra vez para el año
siguiente. Ambos proyectos como contrario a las leyes que hizo fracasar una y la
otra, que contiene el celo del Senado para él y obligando a las tribunas de
imitar su reserva. Por lo tanto, es a través de él solo que la conducta de esta
empresa de agosto y el de las personas escaparon el reproche de ilegalidad. (Un
R. 316.)
5. Fabio Máximo no dejó de notar que había ejercido el consulado cinco veces y
que su padre, su abuelo, su bisabuelo y sus antepasados asimismo menudo había
ejercido. Además, como las elecciones estaban a punto, de acuerdo con el deseo
unánime de los ciudadanos a elegir a su hijo cónsul, que con las instancias de
las personas más vívidos de la familia Fabia finalmente se le dio este honor, no
dudaba de que el altas cualidades de su hijo, que ya había visitado
espectáculos, pero no perpetuar, incluso en el más grande de la familia del
poder público. ¿Hay algo más fuerte, más poderosa que la moderación que incluso
triunfó sobre el amor paterno que pasa por nosotros el mayor imperio? (An. R.
461.)
6. Nuestros ancestros no mostraron cierta gratitud al primer Escipión el
Africano por la recompensa que le concedió. Que se han fijado en su honor por
igual homenaje a sus grandes servicios. Ellos querían erigir estatuas a él en el
lugar de las elecciones, en la asamblea popular, el Senado en el templo de
Júpiter incluso muy bueno y muy grande. Ellos querían colocar su imagen en traje
de triunfo, al lado de las de los dioses, en el banquete sagrado de la Capitol.
Incluso querían traer un consulado para la vida, la dictadura perpetua. Pero él
no permitiría que el Senado o la gente que lo décernât cualquier potencia y
parecía casi tan grande por la negativa de estos honores por las hazañas que
ellos habían ganado. (Un R. 553.)
Fue con la misma fuerza de carácter que asumió la defensa de Aníbal en el
Senado, cuando sus compatriotas enviaron diputados a acusarle de sediciosa en
Cartago. Añadió que el senado romano no debe entrometerse en los asuntos
internos de la República cartaginesa y una hermosa moderación, salvó la vida de
uno, el honor de la otra, no querer ser su enemigo después de la victoria. (Un
R. 558.)
7. Deje que primero Marcelo, hizo ver a Aníbal no era invencible, ni Siracusa
impresionante. Bajo su consulado, los miembros de Sicilia llegaron a presentar
quejas Roma contra él. Como su colega Valerio Levino era entonces ausente, él no
convocar al Senado para el caso, por temor a que esta circunstancia n'ôtât
algunos sicilianos el valor de presentación de reclamaciones. Pero apenas hubo
Levino volver Marcelo era, en sí, la propuesta para darles audiencia. Él escuchó
pacientemente a la presentación de sus quejas acerca de él. E incluso cuando
Levino les había ordenado retirarse, Marcelo les obligó a permanecer a estar
presente para su justificación. Entonces discutido la causa de ambos lados,
subió luego del senado con ellos para salir de las opiniones de expresarse con
mayor libertad. Sus quejas fueron despedidos. A continuación, le rogaron y le
pidieron que les introducirá en sus clientes. El consintió amablemente. Además,
la suerte de haber asignado el gobierno de Sicilia, se la dio a su colega. Todas
las manifestaciones de una moderación rara hacia los aliados, como muchas
razones diferentes para alquilar Marcelo. (Un R. 543.)
8. Qué admirable también resultó Tib. Graco! Durante su tribuna, cuando era un
enemigo declarado de ambas Escipión, el africano y asiático este último, que
podría dar garantías para el pago de una multa, que iba a ser llevado a cabo con
el fin de cárcel pública el cónsul. Se había hecho un llamamiento a la
universidad de tribunas. Ninguno de ellos quería hablar en contra de esta
medida, Graco se separó de sus compañeros y fue a preparar un proyecto de
resolución. Nadie puede dudar de que faltase de formular en palabras inspiradas
en su resentimiento contra el asiático. Empezó por protestar que no se
reconcilió con Escipión, a continuación, leyó la siguiente resolución: "A medida
que Lucio Cornelio Escipión, el día de su triunfo, después de caminar antes de
sus generales carros enemigos, hizo el a prisión, sería un ultraje y un insulto
a la majestad del pueblo romano a lanzarse. Además, no voy a dejar que ejecutar
esta orden ". El pueblo romano vieron con placer sus previsiones sobre el
comportamiento de Graco Graco negado por él y elogiaron su moderación como se
merecía. (Un R. 566.)
9 C. Claudio Nerón también merece ser contado entre los modelos de rara
moderación. Había compartido la gloria de Livio Salinator en la derrota de
Asdrúbal. Sin embargo, prefirió seguir a caballo el triunfo de su tanque colega
que gozar de sí mismo la victoria, aunque el Senado también se había adjudicado.
Se negó porque el caso había sucedido en la provincia de Salinator. Por lo
tanto, venció sin tanque, pero no sin gloria: su colega fue elogiado por su
victoria, fue también por su moderación. (Un R. 546.)
10. La segunda Escipión el Africano también no permite que pasemos por alto.
Llegó a la conclusión, como censor, la ceremonia de censo y en el medio de la
Expiación, el secretario leyó en los registros fórmula oraciones públicas en las
que hemos pedido al mejoramiento y aumento de la República romana. "Es, dice,
muy rica y bastante grande. Así que simplemente pedir a los dioses para asegurar
la conservación para siempre." E inmediatamente se corrige a este respecto en
los registros de la fórmula de la oración pública. Los censores que le siguieron
se limitaron a moderar este voto en el cierre del censo. Escipión en efecto tuvo
la sabiduría de pensar nos gustaría que el aumento del Imperio Romano en el
momento en que nos fuimos para triunfos en seis o siete millas de Roma, pero en
un momento en que la República había más de la mitad de la tierra, sería un
signo de codicia insaciable que quieren algo más y ya era bastante para que una
alegría para no perder nada de sus pertenencias. En el ejercicio de la censura
no se presentó menos restricciones en la cancha. Una revisión de los siglos de
caballeros, al ver el acercamiento a la llamada de su nombre C. Licinio Sacerdos,
dijo que sabía formalmente cometió perjurio y que si alguien se comprometió a
acusarle, que apoyaría el acusador de su testimonio. Pero nadie está ofreciendo
para este ministerio: "Sacerdos, dijo que, tome su caballo y estima a sí mismo
feliz de escapar del estigma de la censura no voy a hacer ambas cosas contra ti
el papel de acusador. para ser testigos y el juez ". (Un R. 611.)
11. Este carácter moderación también se refirió a la destacada Scaevola P.
Llamado evidencia en contra de un acusado, hizo una declaración que parecía
causar daños graves a la salvación de este hombre amenazado posibilidades de
condena. Sin embargo, la retirada, agregó que calculaba sus palabras que por lo
que también debieran ser confirmados por otros; porque, según dijo, era un
ejemplo detestable sucumben acusado en virtud de un solo testigo. Así que él
había obedecido a su conciencia escrupulosa y se sirve el interés público por un
consejo saludable. (Un R. 639.)
12. Me siento bien la parte estrecha, donde tengo que llevar este tipo de
hombres y sus acciones y palabras. Pero, como usted tiene que dar un poco de
desarrollo de los hechos y acuerdos de negocios con muchos brevedad, así que
muchas cosas que ver y personajes famosos abrumados mí no permitiría que me
diera cuenta de estas dos partes de mi tarea . Es por eso que he propuesto para
recoger todos los nombres y hechos, no para que sea una cuestión de elogio, pero
para recuperar la memoria. Además, tanto Metelo, Macedónico y númida, esos
grandes ejemplos de nuestro país, me perdonarán si les hablo sólo brevemente.
Macedónico tenía desacuerdos muy nítidas con el segundo Escipión el Africano y
su rivalidad, aunque nacido de una emulación virtuosa, había degenerado en un
odio violento e informó. Pero al oír el sonido de la muerte de Escipión, se
precipitó fuera de su aire de consternación y el llanto por la emoción: "ayudar
a los ciudadanos, ayudar al baluarte de Roma! volcado! Escipión el Africano, en
su sueño y en su casa, ha sido golpeada por una mano criminal ". O república!
También se quejan de la muerte de Escipión que feliz de escuchar las quejas si
humana y patriótica si Metelo Macedónico! Porque al mismo tiempo que ella podía
entender lo que es un gran ciudadano que había perdido y lo que mantiene gran
ciudadano. Lo mismo Metelo invitó a su hijo para llevar sobre sus hombros el
lecho de Escipión y los honores fúnebres que no poner un homenaje más pequeños
diciéndoles que nunca tendrían que hacer tal deber a un hombre mayor. ¿Qué había
sido tan violentas peleas en el Senado, por lo que muchos altercados en la
asamblea del pueblo, tantas batallas tan grandes capitanes tan grandes
ciudadanos habían dedicadas por así decirlo de la paz? Todos estos recuerdos se
habían suprimido en él, en virtud de la moderación digna de profundo respeto.
(Un R. 624.)
13. Metelo númida, prohibido por el Partido Popular, se retiró de Asia. Allí,
por casualidad, mientras asiste a los juegos públicos de la ciudad de Tralles,
que le entregó una carta diciéndole que el Senado y el pueblo de Roma, con una
perfecta unanimidad, habían permitido su regreso a Roma. Sin embargo, él no
abandonó el anfiteatro antes del final de la serie. No dejó nada para ver su
alegría a los espectadores sentados cerca de él, pero, como era su gran
satisfacción, encerrado en su corazón. Se llevó a cabo la misma cara y su exilio
y su regreso, ya que él siempre supo, gracias a su moderación y su fuerza de
carácter, mantienen la medida en buena y mala fortuna. (Un R. 654.)
14. Después de la enumeración de tantas familias para que un tipo de mérito, el
de Porcio no debe ser ignorado, como si fuera extranjera. Cato última protesta
contra esta omisión, con su convicción para dar un raro ejemplo de moderación.
Fue trasladado a Roma los tesoros de la isla de Chipre con exactitud e
integridad escrupulosa. En reconocimiento de este servicio el Senado quería
evitar la prestación de las cuentas para que en las elecciones para la elección
de magistrados, su candidatura se podría admitir sin tener en cuenta las normas
comunes. Pero Cato no dio su consentimiento a la medida, diciendo que sería
injusto decreto en su favor una exención sólo se aplique a otro, y para evitar
cualquier innovación en su interés personal, prefirió correr riesgos ordinarios
elecciones, que gozar de un favor del senado. (Un R. 617.)
15. Me ganas de venir a ejemplos extranjeros, pero siento que se detuvo al pasar
por M. Bíbulo, este personaje tan grande y que contenía las cargas más altas.
Estaba en la provincia de Siria, cuando supo que sus dos hilos, jóvenes llenos
de las disposiciones más felices, fueron asesinados en Egipto por soldados de
Gabinio. La reina Cleopatra envió a sus asesinos en las cadenas, que los
defenderá lo hará en una desgracia dolorosa. Pero entonces le ofreció la mayor
satisfacción que se pudiera dar a un padre afligido, que la moderación
prevalezca sobre el resentimiento, y envió en el acto a Cleopatra a los asesinos
de su hijo, diciendo que el derecho 'tal venganza no pertenecía a él, sino al
senado. (Un R. 703.)
ejemplos extranjeros
1. Arquitas de Tarento había vivido completamente inmerso Metaponto en el
estudio de la filosofía de Pitágoras y, con mucho trabajo y tiempo, se condensa
en un libro la totalidad de su sistema. De vuelta en su tierra natal, fue a
visitar a su tierra y se encontró que la negligencia del productor había dejado
en un mal estado de abandono y falta de mantenimiento. Luego, volviéndose hacia
el siervo infiel: "Voy a castigar a ellos, dijo, si yo estaba enojado contra
vosotros." Prefirió dejarlo sin castigo que imponer bajo la influencia de la ira
castigo demasiado rigurosa. (Av. J. -C. 363.)
2. Arquitas de moderación era demasiado generosa; Platón era más razonable. Se
sentía demasiado irritada por una falla de uno de sus esclavos, y tienen dudas
acerca de sí mismo discernir la medida merecía la pena. Así que le dijo a su
amigo Espeusipo la tarea de fijar el castigo del delincuente. Parecía feo a él
para exponer que la igualdad de la culpa se podría aplicar a la falla del
esclavo y la represión de Platón. Así que me sorprende que tenía hacia su
discípulo Xenócrates moderación para perseverar. Se le había enseñado que había
sostenido en su cuenta acerca de muchas indigno. No dudó en rechazar esta
acusación de desacato. Pero el informante insistió un aire de seguridad y
preguntó por qué Platón no le creyó. "Es increíble", dijo Platón, un hombre para
quien tengo tanta amistad, no se volvió a mí el afecto. " Por último, el
informante, en su deseo de sembrar el odio entre estos dos amigos, empujado a la
malignidad de utilizar el juramento. Platón, sin acusándolo de mala fe, sostuvo
que Xenócrates nunca habría hecho esta declaración, si hubiera creído sirviendo
de ese modo. El alma de Platón parecía ser alojados, no en un cuerpo perecedero,
pero en una ciudadela celeste y asegurar las armas a la posición de la vida, con
una fuerza invencible empujando el ataque de los vicios y virtudes humanas
salvar a todos los contenidos en ella como en una fortaleza (c. 365 dC)
3. Dion de Siracusa es de ninguna manera en comparación con Platón por el
alcance del conocimiento, pero en cuanto a la moderación, dio evidencia aún más
fuerte. Desterrado de su tierra natal por el tirano Dionisio el Joven, que se
había retirado a Megara. Allí se vería Theodore, primer magistrado de la ciudad,
pero al llegar a casa, no fue recibido inmediatamente. Al igual que la larga
espera en la puerta: "Debemos, le dijo que la acompañaba, soportar con paciencia
Tal vez cuando estábamos en los honores, como también nosotros hemos hecho lo
mismo .." Es a través de esta sabiduría tranquila sabía cómo hacer más
tolerables las condiciones de exilio. (Alrededor de 359 aC.)
4 No dejar escapar Thrasybule aquí. ciudadanos atenienses se habían reducido por
la tiranía de los Treinta Tiranos a abandonar sus hogares. Dispersos y errantes,
que llevaban una vida miserable. Thrasybule revivieron su valor, les dio armas y
los trajo de vuelta a su tierra natal. Él marcó su victoria mediante la
restauración de la libertad e incluso se crió en el brillo en el mérito de la
moderación. Porque defendido por un decreto de la Asamblea no recordar el
pasado. Este olvido del pasado que los atenienses llamados amnistía les permitió
agitarse y tambaleante República para recuperar su equilibrio. (Av. J. -C. 403.)
5. La siguiente línea no es menos admirable. Stasippus Tegea fue en el gobierno
de los asuntos públicos a un rival formidable, pero también es un buen hombre y
talento. Sus amigos le aconsejaron o para descartarlo o alejándose a toda costa.
Se negó, no sea que la posición en la que un buen ciudadano viendo la salvación
del país, fueron tomadas por un hombre malo y deshonesto, prefirió tener que
sufrir los ataques agudos a un oponente de privar a la país un excelente
defensor.
6. Pitaco también tenía un núcleo sólido de moderación. El poeta Alceo se
empeñan en continuar con toda la amargura del odio y todos los recursos de su
mente. Una vez elevado a la potencia soberana por la voluntad de sus ciudadanos,
Pitaco simplemente advertir el poder que tenía para abrumar. (Av. JC 590)
7. El recuerdo de Pitaco me invita a recordar un rasgo que calma de los Siete
Sabios. Los pescadores cuelgan su arrastre en el área de Mileto habían vendido
por adelantado a una red, a un individuo. Después de esto, se retiraron del agua
de un trípode de oro de gran peso y similares a los de Delphi. Acto seguido el
debate: algunos decían que habían vendido el pescado que se toma y la otra que
había comprado las posibilidades de la red de arrastre. El conflicto, dada la
escasez de y el valor considerable del objeto en litigio fue llevado ante la
asamblea popular. Se decidió consultar delfiano Apolo saber quiénes éramos
adjudicar el trípode. El dios contestó que no tenía para dar a las prudentes:
Tis sopphia Panton prôtos: Toutoi tripod'audô
Así que los milesios, de común acuerdo, se lo dio a Thales. Esto le dio al
sesgo, Bias Pitaco, este último a otro y el trípode y se pasa de mano en mano en
el círculo de los siete sabios para llegar finalmente a Solon otorgó a Apolo a
sí mismo el sabio supremo de título y el precio de la sabiduría. (Av. J. -C.
579.)
8. Deje que nosotros también testimonio de la moderación de Teopompo, rey de
Esparta. Tuvo que crear éforos de Esparta que estaban contrapeso al poder real,
como en Roma los tribunos del pueblo contrarrestados poder consular. Su esposa
le reprochó por haber tenido la intención de transmitir a su hijo una autoridad
disminuido. "Sí, respondió él, disminuido, pero más duradero." Tenía razón: el
poder no es seguro en lo que le sabe a limitar su fuerza. Y Teopompo, que une la
realeza por los lazos de las leyes aún más estrechas sobre el corazón de los
ciudadanos se retiró más arbitraria. (Av. J. -C. 760.)
9. Antíoco, cuando L. Escipión había traído de nuevo los límites de su imperio
más allá del Tauro, se encontró perdiendo Asia Menor y los países vecinos. Sin
embargo, él mostró, sin pretender que tenía la obligación de la gente romana por
haber deshizo de una pesada carga para la reducción de su reino a un área
pequeña del territorio. Ciertamente no hay nada tan hermoso, nada tan magnífico
que necesita ser corregido por la moderación. (Un R. 564.)
CAPÍTULO II
reconciliación
Ahora que tenemos durante tantos ejemplos ilustres moderación en todo su
esplendor mostraron, vienen a esta maravillosa evolución que pone el alma de la
benevolencia odio y tratar con alegría. Porque si la calma después de la
tormenta y la serenidad de las nubes del cielo que regresan después de ponerse
frente a una expresión de satisfacción, si la paz que suceda a la guerra nos
hace que la alegría más grande, el olvido de las lesiones, que calma ira
necesidad de ser celebrada por una historia que rezuma satisfacción.
1. Marco Emilio, que fue cónsul dos veces y Pontifex y cuya mayor virtud
igualado la dignidad gloriosa Lépido, alimenta un odio larga y violenta contra
Fulvio Flaco, no menos importante personaje. Pero cuando tenían todos los
censores nombrados estado, él renunció a sus disposiciones sobre el Campo de
Marte, incluso en el pensamiento de que los odios privados no se separan de las
personas que estaban asociados a los intereses del Estado en un alto poder
judicial. Esta opinión Lépido excitó la admiración de su siglo, y los
historiadores antiguos nos han transmitido la memoria con la alabanza. (Un R.
574.)
2. Ellos no querían que sea para ser ignorante a la posteridad la noble
resolución que Livio Salinator llevó a poner fin a sus disputas con su enemigo.
Aunque se exilió con un ardiente odio contra Nerón, cuyo testimonio había
contribuido en gran medida a su condena, sin embargo, cuando, después de su
regreso, la gente que le dieron como colega en el consulado, fue capaz de
dominar su carácter natural impetuosa e imponen olvidar una cruel injusticia. Se
teme que la incorporación de poder compartido espíritu de discordia y por ser
enemigo despiadado, lo hace mal absolver de sus funciones consulares. Esta
disposición de sentimientos de paz en una situación crítica y peligrosa, hizo
mucho por la salvación de Roma y de Italia, ya que es por la combinación de sus
esfuerzos con el mismo celo y coraje que imposibilitaron el formidable poder de
los cartagineses. (Un R. 546.)
3. Un ejemplo memorable de reconciliación es la de Escipión y Tiberio Graco. El
banquete sagrado donde habían venido con el odio por el otro, que se fue a la
vez amigos y aliados. Para Escipión, no se conforma con obedecer a los ancianos
de la junta y de conciliar con Tib. Graco, en el Capitolio, la fiesta en honor
de Júpiter, aún dedica a la vez que le dará su hija Cornelia en matrimonio. (Un
R. 566.)
4. Pero esta bondad se revela como Cicerón como el rasgo dominante de su
carácter. Mientras que Aulo Gabinio fue procesado por extorsión, lo defendió con
gusto, aunque este último, durante su consulado, lo habría hecho desterrado de
Roma. (Un R. 699.) Dos veces también en juicios llevados a cabo antes de las
elecciones, defendió P. Vatinio que, durante su consulado, no se había detenido
el ataque. Y esta conducta, lejos de ser acusado de inconsistencia, lo que le
valió elogios, ya que es más hermosa para superar la injusticia beneficios de la
fuerza que hacen el mal por el mal, al insistir en tanto ' otra en el odio. (Un
R. 697.)
5. El ejemplo de Cicerón parecía tan encomiable que P. Clodio Pulcro hasta su
más amargo enemigo, no dudó en seguir el ejemplo. A pesar de que había sido
acusado de incesto por tres Léntulo, que no dejó de defender a uno de ellos fue
acusado de soborno, y eso le agradó para mostrar el amigo Léntulo en presencia
el juez, el prestamista y el templo de Vesta, en una palabra en el mismo entorno
en el que Léntulo, tratando de aplastarlo en una acusación difamatoria, lo atacó
con la elocuencia y la pasión de un enemigo. (Un R. 692.)
6. Caninio Gallus merece igual admiración en el papel de acusador y acusado: de
hecho se casó con la hija de Antonio C. contra la que él había traído una
convicción y él confió el cuidado de su negocio con el señor Colonius por el que
fue condenado a sí mismo. (Un R. 694.)
7. Si Celio Rufo fue deshonrada por su libertinaje, que merece la alabanza en
contra de los intereses llevado a Q. Pompeyo. Tenía en su persecución sufrió una
convicción ante el tribunal del pueblo. Al igual que su madre Cornelia, custodio
de los bienes, se negó a devolverlos, escribió a Celio para implorar su apoyo, y
Celio apoya con firmeza inquebrantable de los intereses de los ausentes. Leyó la
carta a los jueces del Quinto Pompeyo, que estaba viendo su pobreza extrema, y
esta revelación confundirse avaricia distorsionadas Cornelia. Un acto impregnado
de generosidad tan elegante no puede dejarse aquí bajo el pretexto de que el
ejemplo viene de una Celio. (Un R. 702.)
CAPÍTULO III
El desinterés y la continencia
Ejemplos ROMANOS
Tiene que haber un celo y cuidado especial para recordar el número de ciudadanos
ilustres han logrado, a fuerza de la sabiduría y la razón, asegurando sus
ataques al corazón del amor y la codicia, por lo que estas pasiones similares a
la locura. No se puede asegurar fácilmente siempre y cuando la familia, la
ciudad, el reino donde la pasión de las mujeres y el dinero va a ejercer poca
influencia. Para penetrar en estos dos flagelos, que son los más peligrosos para
la raza humana, allí reina la injusticia, hay deshonra ejerce sus estragos. Así
que presta atención y tener cuidado para recordarnos de las costumbres que son
lo contrario de tales vicios mortales.
1. Escipión, en su vigésimo cuarto año, tenía sólo un preludio de la toma de la
antigua Cartago en la derrota de Cartago en España. Los numerosos rehenes que
los cartagineses mantenerse cerrados en esta ciudad cayeron en su poder, entre
ellos una niña de gran belleza y en edad de casarse. Este general en la flor de
la juventud, y el ganador solo, aprendiendo que era de una ilustre familia de la
Celtiberia y la prometida de uno de los más nobles de la nación, llamado Indíbil,
llamó a sus padres y su novio y dio pura e intacta en sus manos. Incluso añadió
a su dote de oro que habían traído para su rescate. Tocado por tanta reserva y
generosidad Indíbil expresó su reconocimiento justo de los beneficios de Scipio
de ganar los corazones romanos celtíberos.
2. Si España conocía la virtud de Escipión, la del Sr. Cato fue presenciado
Epiro, Acaya, las Cícladas, las costas de Asia, la provincia de Chipre. Durante
una misión que consistía en transportar grandes sumas de Chipre a Roma, él
también era inaccesible a las tentaciones del placer y los de la codicia, a
pesar de que estaba rodeado de todos los objetos que puedan irritar la Ambas
emociones. Debido a que él llevó a cabo la riqueza digna de un rey y una serie
de ciudades griegas llenas de delicias estaban en la ruta de su viaje lo más
paradas forzada. Es como se refleja en los escritos de Munatius Rufus, su fiel
compañero en el envío de Chipre. Pero dejo a un lado el testimonio del autor.
Tal mérito es su evidencia en sí misma porque la naturaleza ha llevado a su
virtud de mama, junto con Cato. (Un R. 695.)
3. Veamos nombre todavía aquí Druso Germánico, gloria sin par de la familia
Claudia, ornamento singular del país, y sobre todo por el brillo de explotación
por encima de su edad, héroe maravillosamente digno de dos príncipes de agosto,
su suerte padre y hermano, querida pareja divina a la República. No se discute
que, en el uso de los placeres del amor, el afecto meramente conyugal. Antonia
sí mismo bajo mayor para los hombres que han demostrado su familia respondió al
amor de su marido por una lealtad rara. Después de la muerte de Druso, viuda a
la plenitud de la vida y la frescura de su belleza, ella vivía en compañía de su
madrastra en lugar de volverse a casar la misma cama y vio el marido muere en la
flor de la juventud y la edad, esposa de una larga viudez. Esta habitación va a
terminar, poner, ya que es la altura, la lista de ejemplos de tal virtud.
4. Veamos a continuación, aquellos que nunca en su corazón poner dinero en el
rango de lo que importa. Cn. Marcio, un joven patricio, ilustre descendiente del
rey Anco, de apellido Coriolano para la toma de Corioli volsca ciudad, siguiendo
notables hazañas, se oyó alquilar en un hermoso discurso en presencia de los
soldados por el cónsul Póstumo Cominio . También le dio, con todos los premios
militares, un área de cien acres, diez prisioneros ya su discreción, ya que
muchos caballos enjaezados, un rebaño de cien bueyes y más dinero que él podría
llevar, pero él no lo haría aceptar esta otra libertad de un preso que era su
huésped y un caballo de batalla. Ante tanta moderación y discreción no podemos
decir si es más honrado mediante la obtención de estas recompensas o negar. (An.
R. 260.)
5. El Sr. Curio, que fue el modelo más completo de la frugalidad romana y
también el más perfecto ejemplo de valentía, se ofreció a los embajadores de los
samnitas el espectáculo de una sesión consular en un banco rústico con su fuego
y comiendo de un cuenco de madera. En cuanto a la calidad de los alimentos, que
alude a la unidad de servicio. Se mostró desprecio por las riquezas de los
samnitas. En contra de ellos por, se maravillaban de su pobreza. Habían traído
una gran cantidad de oro como regalo ofrecido por la república y que lo invitó
en términos amigables para aceptarla. Curius rió: "Usted es responsable, les
dijo una vez que una tarea muy vano, por no decir ridículo Ir decirle al Sr.
samnitas curius prefieren pedir a los ricos para enriquecerse a sí mismo.
incluso. ganar su presente. Si es precioso, el oro ha sido encontrado por la
desgracia de los hombres. Recuerde que usted no me puede derrotar en el campo de
batalla o sobornar por el dinero "(Un R. 463.)
la misma Curio, después de perseguir a Pirro de Italia, absolutamente no tocó el
botín real que había enriquecido el ejército y Roma. El Senado le concedió un
decreto de siete acres de tierra a todos los ciudadanos y de cincuenta a Curio,
pero no superaría la medida asignada a las personas. Parecía un ciudadano de la
República indigno que no podía contentarse con la cuota asignada a todos los
demás. (Un R. 478.)
6. Los mismos sentimientos animados Luscinus Fabricius, que era por dignidades y
mayor crédito a todos los ciudadanos de su tiempo, pero por fortuna igual a los
más pobres. Los samnitas, que eran sus clientes, le envió a uno día, diez libras
de bronce, cinco libras de plata y diez esclavos, pero envió a todos esos
presentes en el Samnio. Gracias a la simplicidad de su vida, él no necesita
dinero para ser rico, ni criados para tener suficiente escolta. Lo que hizo que
su riqueza no era la multitud de bienes, pero la moderación de los deseos.
También su casa podría estar desprovisto de bronce, plata y esclavos samnitas,
pero estaba lleno de la gloria que viene del desprecio de dichos productos. Este
rechazo de estos acuerdos también con el mismo deseo Fabricius. Envió una
embajada a Pirro, que escuchó en la corte del rey de Tesalia charla CINEAS de un
famoso ateniense por su sabiduría, que recomienda para buscar sólo el placer.
Tal precepto parecía monstruosa, y él ansiosamente quieren Pirro y tal sabiduría
samnitas. Si Atenas estaba orgulloso de que las enseñanzas de los filósofos, el
rey, el sabio, no dejaron de hacer más casos de esta fuerte aversión a Fabricio
que los preceptos de Epicuro. Y el evento justifica esta preferencia. De hecho,
la ciudad que hizo la mayor parte del placer perdido el poder soberano y el que
amaba el esfuerzo supremacía conquistado. Uno no tiene la fuerza para salvarse a
sí misma por la libertad, la otra era aún capaz de hacerlo presente. (An R.
474.)
7. Podría verse como un discípulo de Curio y Fabricius P. Elio Tuberón apodado
Catus. Durante su consulado, la nación Aetolian envió una embajada a darle
vasijas de plata de todo tipo, de un peso considerable y la ejecución exquisita.
Para aquellos embajadores que habían venido antes de darle las gracias, le había
dicho a los etolios que habían visto en su mesa que los platos de arcilla. El
cónsul les pidió que no se imaginan que la frugalidad necesitaría como la
pobreza, de ser rescatado y los envió con su equipaje. Como no tenía razón para
preferir los platos de su casa a la de Etolians! Si al menos las siguientes
edades habían querido seguir el ejemplo de su frugalidad! Pero, ¿dónde hemos
llegado en? Este no es que se pueden obtener esclavos que no desdeñan un
lavavajillas, incluyendo un cónsul no se sonrojó cuando usar. (Un R. 586.)
8. Pablo Emilio, después de la derrota de Perseo, había cargado las riquezas de
Macedonia antigua y hereditaria de la pobreza de nuestro país, hasta el punto de
que el pueblo romano y luego liberados por primera vez de la carga del
"tributo". Pero el ganador no aprovechado para enriquecer su casa, creyendo que
el placer de haber proporcionado, por su victoria, el dinero a sus conciudadanos
y gloria a sí mismo. (Un R. 587.)
9. Este punto de vista fue adoptado por Quinto Fabio Gurges, Numerio Fabio
Pictor, P. Ogulnius. El regreso de su embajada al rey Ptolomeo, e incluso antes
de que él informó a los ancianos de su misión, que llevaban el tesoro presente
que habían recibido del príncipe personalmente. Probablemente sintieron que
ningún ciudadano debe retirarse del cargo público otra ventaja de la gloria de
haber cumplido con su deber. Y aquí ahora lo que demuestra la bondad del senado
y la estricta disciplina de nuestros antepasados. Dieron a estos miembros, tanto
por orden del Senado con el consentimiento de las personas, los objetos que
habían depositado en el tesoro, y se retiraron los cuestores para entregar a
cada uno de ellos, que estaban presentes su legalmente asignada. Por lo tanto,
la liberalidad de Ptolomeo, embajadores desinterés, la imparcialidad del Senado
y el pueblo, todos estos méritos encontraron ejercer tanto para cada uno su
participación en un caso loable. (Un R. 480.)
10. El desinterés de Fabio y Ogulnius se convirtió en el modelo para Calpurnio
Pisón en una ocasión similar, como se ve por el mismo hecho. Como cónsul, que
acababa de dar Sicilia de la terrible guerra de los esclavos y, como general,
distribuyó recompensas para aquellos cuya ayuda había sido particularmente útil.
Su hijo, entre otros, había luchado en varias reuniones con el valor más
brillante. Se le concedió el honor solamente una corona de oro con un peso de
tres libras, que indica que un juez no debe gastar el dinero del estado para
rentable a su propia generosidad de la familia. Se comprometió a dejar a su hijo
en su testamento un peso equivalente de oro para la corona. Así que el general
conferido el honor en nombre del estado, y el padre le dio la recompensa
monetaria sobre sus recursos privados. (Un R. 620.)
11. Si hoy un ilustre personaje tenía para recubrir como pieles de cabra,
gobernaría España sin más lejos que tres esclavos pasado sólo quinientos tienen
que viajar al extranjero para su provincia y se conformaba la comida y el vino
de los marineros, no se puede considerar como un hombre digno de lástima? Eso no
obstante, que Catón el Viejo taladro sin ningún problema, con su amada hábito de
austeridad que le hacía ver en este tipo de vida, un delicioso encanto. (Un R.
558.)
12. Si lejos de esta simplicidad antigua a la de la última Cato, la causa es la
marcha de años. Nació en efecto en una república que ya son ricos y amigo de
lujo. Sin embargo, en medio de la guerra civil, a pesar de que todavía tenía su
hijo con él, nunca tuvo una sucesión de doce esclavos, procesión numéricamente
mayor que el de Catón el Viejo, pero en realidad mucho menor, si teniendo en
cuenta la profunda diferencia de tiempos y modos. (Un R. 704.)
13. Es una alegría para navegar por la historia de los grandes hombres. Escipión
Emilien, después de dos consulados famosos y muchos triunfos gloriosos en
particular, no se hizo seguimiento en su puesto de embajador, por siete
esclavos. Sin duda, con los restos de Cartago y Numancia, que podría tener que
conseguir uno más, pero prefirió no recoger a sí mismo la gloria de su poder, y
dejar que el beneficio del botín a su país. Además, cuando se viaja entre los
aliados y naciones extranjeras, que no eran esclavos, pero sus victorias, y se
consideró, no la cantidad de oro y plata se llevó con él, pero su grandeza
imponente. (Un R. 623.)
14. Todo el pueblo menudo demostraron desinterés; pero será suficiente para
traer dos ejemplos de épocas muy separadas unas de otras. Pirro, al ver el
terror de su invasión disipada y frenado el ardor de Epiro, quiso comprar el
favor del pueblo romano, que no pudo romper el valor que llevamos en nuestra
ciudad casi todo el aparato de la opulencia Royal. Pero en vano sus enviados
estaban ofreciendo de casa en casa tan preciosa presente tan variados y
específicos para el uso de los hombres y las mujeres. Sin puerta se abrió para
recibir sus regalos y el defensor valiente, pero indefensa de la insolencia de
los Tarentinos falló. Tal vez su fracaso lo hizo más honor a las severas
costumbres de Roma y sus armas. (Un R. 473.)
En la terrible tormenta que Marius C. y L. Cinna habían desatado en la
república, el pueblo romano todavía dio un maravilloso ejemplo de desinterés.
Cuando saquearon las casas de aquellos que habían proscrito, no se encontró a un
hombre para tratar de obtener la infelicidad beneficio de sus conciudadanos:
cada respetado domicilios de las víctimas como templos sagrados. Así como la
misericordia y la moderación era como un silencioso reproche a la crueldad de
los vencedores. (Un R. 666.)
ejemplos extranjeros
1. No se niegan los extranjeros para recordar a su gloria en este tipo de
mérito. Pericles, líder del estado ateniense, fue colega en el ejército manda el
poeta trágico Sófocles. Pero este día cuando estaban ocupados todas las ventas
de su función, se pusieron a alabar demasiado fuertes términos la belleza de un
niño gratis si veía pasar. Pericles, culpar a la falta de contención, dijo que
un líder debe garantizar ambas manos de la mancha del dinero y los ojos de todos
los espectáculos impuro.
2 se les pidió que Sófocles, ya entrado en años, s ' todavía llevaba los
placeres del amor: "los dioses me mantienen dijo que estaba contento de escapar
de sus cadenas, como las manos de un maestro !. loco y tirano"
3. Jenócrates, según la tradición, apareció en su vejez la misma continencia.
Bajo su reputación se encuentra una sorprendente confirmación en la historia que
sigue. Durante una fiesta prolongada por la noche, Friné, la famosa cortesana de
Atenas, cuando él estaba cargado de vino, se acostó a su lado. Ella había
apostado con algunos jóvenes para establecer filósofo austeridad por defecto.
Éste, sin el empuje por medio de gestos o palabras le dejó todo el tiempo que
quisiera, que descansa sobre el pecho y la izquierda al final sin ella después
de haber tenido el éxito que había prometido. Este acto demuestra la restricción
natural para un alma que la sabiduría llena. Pero la cortesana era también una
palabra muy agradable. Los jóvenes se burlaban del no poder, con tanta belleza,
gracia y encanto, seducir el corazón del anciano, incluso después de beber, y
exigieron el precio acordado de la apuesta. "Apuesto a que ella dijo, pensando
que tratar con un hombre, no una estatua". ¿Alguien podría dar la castidad
Xenócrates una idea más real y más justa que hizo la cortesana por la palabra en
sí misma? Friné, con toda su belleza, no podía en lo más mínimo agitar la
firmeza de su virtud. (Av. AD 334.)
Pero lo que estoy diciendo? Alejandro el propio rey no tuvo éxito mejor con su
riqueza? Es todavía una estatua, al parecer, que el rey intentó y con tan poco
éxito. Había enviado a los miembros de porteros de varios talentos. Fueron
introducidos en los jardines de la Academia y el filósofo los trataron como su
dieta regular, es decir, con poca carga y un gran sobriedad. Al día siguiente se
le preguntó lo que quería entrega importaba el dinero. "¿Qué? Él dijo, la comida
de ayer qué no hacer que usted entiende que no necesito?" Así que el rey quería
comprar la amistad con el filósofo, sino un filósofo no lo vendería. (Av. 334.
AD)
4. Alejandro, después de haber adquirido el apodo de invencible, no pudo superar
la indiferencia de Diógenes el Cínico de la riqueza. Ser filósofo un solo día
sentado en el sol, que se acercó a él y le pidió que le dijera lo que podría
desear. Sin salir de la carretera donde estaba sentado, un hombre que llevaba un
apodo bajo, pero un alma elevada y fuerte, respondió. "Hablaremos sobre el resto
Mientras tanto, Vete, por favor, a partir mi sol." Y aquí probablemente pensaba
que puso en estas palabras: Alejandro quiere ver si la riqueza no hará una
Diógenes, tener éxito en lugar de dar paso a Darío por la fuerza de las armas.
Diógenes el mismo con un día de Siracusa, fue ocupado verduras de lavado, cuando
Aristipo pensó en que le decía: "si quería hacer el amor con Denys, que no va a
comer de ella." - "Di más bien, Diógenes respondió, que si uno quería que comer,
que no haría la corte que Dionisio." (AD 334. Av.)
CAPÍTULO IV
pobreza
Los más bellos adornos de una madre, son sus hijos, según se puede leer en el
libro de Pomponio Rufus. Una madre de familia de Campania que recibió Cornelia,
madre de los Gracos le mostró sus joyas eran las más bellas de la época.
Cornelia la sostuvo mediante la ampliación de mantenimiento hasta el regreso de
sus hijos de la escuela. "Aquí, dijo, mis joyas para mí." (Y tenía razón para
despreciar las riquezas vanas.) Se trata de tener todo lo que desean nada: todos
los bienes más seguro que si la posesión de otros bienes es frágil, que la
sabiduría no sufre daños mala fortuna. ¿Qué razón aspecto tiene la riqueza y la
pobreza de alegría como el último grado de la desgracia, como uno solo, bajo la
risa fuera, está llena de amargura secreta y la otra en en cambio, con un
aspecto repugnante, lleno de activos solventes y seguras? Los ejemplos mejor que
las palabras, harán que esta verdad más sensibles.
1. Cuando, por su orgullo sin límites, Tarquin había causado la caída de la
monarquía, Valerio Publícola ejerce la primera con el Junio Bruto los poderes
del consulado. (Un R. 244.) Tres de nuevo en la suite que ocupaba este cargo a
la satisfacción del pueblo romano, y gloriosas obras, muchas y bellas, se hinchó
debajo de sus imágenes a su lista de títulos de honor. Y sin embargo, este
hombre, cuyo nombre es en el pináculo de nuestros anales consulares, muerto sin
suficiente incluso para proveer para su funeral: tenían que ser celebrado a
expensas del estado. No hay necesidad de buscar otra evidencia de la pobreza de
tan gran ciudadano, es bastante evidente que había tenido durante su vida, ya
que en el momento de su muerte, no tenía ni una féretro o de una hoguera. (Un R.
250.)
2. ¿Qué idea podemos hacer que la autoridad moral de Menenio Agripa, el mediador
elegido por el Senado y el pueblo para restaurar la armonía entre ellos?
Probablemente era todo lo que tenía en el estado de árbitro salvación. Sin
embargo, si la gente había pagado una contribución de dos onzas por cabeza para
su funeral, que murió tan pobre que había sido privado de los honores de la
sepultura. Pero la república desgarrada por divisiones fatales quería confiar a
las manos de Agripa cuidado para que las dos partes: que ella sabía que integra
la medida de lo pobre. En su vida él no poseía una fortuna presentado el censo,
pero después de su muerte y sin embargo la paz hoy en día es su magnífico
patrimonio. (Un R. 260.)
3. Pero, sin duda, en C. Fabricius y Quinto Emilio Papo, los primeros ciudadanos
de su edad, no había plata; eran, en uno y el otro, el corte de los dioses y un
salero. Sin embargo, en el uso de estos objetos, Fabricius inició una
investigación de la elegancia, en el que él alzó su copa sobre la bocina pie.
Papus acerca de ellos estaba siendo noble: Se había recibido una herencia, hubo
un escrúpulo religioso no venderlos. (Un R. 478.)
4. Probablemente eran ricos, también, que estas personas tomarían para arar sus
cónsules hacen, y fue un placer que se estaban moviendo el suelo estéril y
quemaron la Pupinie y divertido que romper a sudar la fuerza, los enormes
terrones? Pero no, para ser honestos: estos hombres que los peligros del país
comenzaron a conducir los ejércitos, que era la pobreza - ¿por qué se resisten a
la palabra correcta? - Eso redujo bueyes conducción?
5. Los diputados enviados por el Senado con Atilio invitándole a tomar el
gobierno del pueblo romanos encontraron la siembra. Pero estas manos endurecidas
en el trabajo de la campaña aseguraron la salvación del Estado y aniquilados
grandes fuerzas enemigas. Que estaban conduciendo una yunta de bueyes; ellos no
sabían lo menos en la celebración de las riendas de un carro triunfal; y,
después de retirar el palo de marfil, que se reanudaron sin vergüenza el mango
del arado rústico. El ejemplo de Atilio puede consolar a los pobres, sino que
incluso puede mostrar lo rico que es inútil, que quiere un sólido gloria de
preocupación para adquirir riqueza. (Un R. 496.)
6. Un héroe del mismo nombre y de la misma familia, Atilio Régulo, que en la
Primera Guerra Púnica, experimentó a su vez la gloria y la desgracia más
brillante sucedido por repetidas victorias en tierra africana para romper el
poder de la 'orgullosa Cartago. Informó de que el Senado tenía, en consideración
de su éxito, extendió su mando para el año siguiente, escribió a los cónsules
que el gestor de terrenos que poseía siete acres en Pupinie estaba muerto y un
mercenario , teniendo la oportunidad, había desaparecido, teniendo todo el
material de cultivo. En consecuencia, pide a un sucesor por temor a que el
abandono de su campo privaría a su esposa e hijos los medios para vivir. Tan
pronto como los cónsules habían traído a estos hechos en conocimiento del
senado, rasgó inmediatamente el campo de mantenimiento Atilio, proporcionar
alimentos a su esposa e hijos, y redimir a los que estaban a su eliminado. Eso
es todo lo admirable costó a nuestro Tesoro durante Regulus, que muestren, en
todas las edades, el orgullo de Roma. (Un R. 498.)
7. Eran tan vastas áreas de Lucio Quincio Cincinato. Era dueño de hecho siete
acres de tierra. Se contrató a tres contra el tesoro público para un amigo y las
perdió, que tuvo que pagar la multa de este amigo. También rindió en los
ingresos que las pequeñas multas emitidas al contado contra su hijo Cesón por no
apareció el día de la citación. (Un 295.) Sin embargo, a pesar de que tenía más
de cuatro acres para arar, apoyó sus vidas padre de la dignidad y el honor de la
misma dictadura. Hoy en día se siente ocupa demasiado estrecha, cuando la casa
más amplia que las tierras de Cincinato.
8. ¿Qué pasa con la familia Aelia, la riqueza? El Aelii eran dieciséis, al mismo
tiempo, tener todo por una pequeña casa en la ubicación actual de los monumentos
de Marius, una tierra en el país de Veyes, que requieren un menor número de
trabajadores agrícolas lo hace eran dueños de espacios para espectáculos de
circo circo y Flaminien, para la República había concedido su premio a su
valentía. (Alrededor del año 534)
9. La familia no poseía una onza de plata hasta que Paulus, vencedor de Perseo,
dio a P. Elio Tuberón, su hijo de cinco libras de plata extraídos del botín. No
voy a hablar de que el primer carácter de la República dio a su hija en
matrimonio a un hombre que conocía si la familia carece de fortuna. El mismo
Pablo Emilio murió en la pobreza que sin la venta de la única tierra que había
dejado a su viuda habría encontrado algo para tomar su dote. (AN) R. 593. Los
hombres y las mujeres en la vida pública mostraron un gran y fuerte alma y
cualidades morales estaban en todas las cosas la medida de mérito. Ellos son los
que proporcionaron los magistrados, que eran las bodas, que ejercieron una
influencia soberana en el foro, el Senado, en el interior de las familias. Todo
el mundo estaba ansioso por aumentar la riqueza pública, no la suya, y que
prefiere una vida de pobreza en un rico imperio a una vida rica en un imperio
pobres. Y esto es lo que la recompensa de estos nobles principios: nada de lo
que se debe a la virtud no podría ser comprado con el dinero y el estado llegó a
la ayuda de la pobreza de los hombres ilustres.
10. Así que durante la Segunda Guerra Púnica, Cn. Escipión había escrito al
Senado de España para solicitar un sucesor porque tenía una hija a casarse y no
podía estar en su ausencia su dote. El Senado, que no quería privar a la
república de los servicios de un buen general, llevó a cabo el papel de padre,
se había establecido la dote por la esposa y familiares de Escipión, tomó el
valor de la tesorería y maria y la chica. (Un R. 539.) Esta dote era de cuarenta
mil asnos. Uno puede juzgar por esto y la bondad de los senadores y el grado de
herencias antiguas. Estaban tan modesta que Tuccia, hija de Kaeso se consideró
ricamente dotado por traer en el matrimonio una dote de diez mil as y Mégullia
que entró con cincuenta mil asnos en la casa de su marido fue apodado la Oferta.
Es sin embargo, la liberalidad del senado que impidió la hija de Fabricio
Luscinus y la de Escipión que se casó sin dote, ya que no podían esperar a la
herencia paterna nada más que una brillante gloria.
11. M. Escauro nos enseña, en la primera de sus tres libros de memorias sobre su
vida, lo que es una herencia pobres que recibió de su padre: sólo diez esclavos,
dijo, treinta y cinco mil coronas componen toda la finca. Es en esta pobreza que
se planteó esta mente superior, el hombre que fue un día a la cabeza del Senado.
(Un R. 638.)
Se debe tener en cuenta estos ejemplos, buscar consuelo y curación, que que no
paran de quejarse de la mediocridad de nuestra fortuna. Punto o muy poco
cubiertos, unos esclavos siete acres de tierra estéril, los recursos nacionales
suficientes para los gastos funerarios, hijas sin dote, pero consulados
ilustres, dictaduras vibrantes, innumerables triunfos aquí artículos que estos
ejemplos disponibles para nosotros. ¿Por qué atacar y menospreciar noche y el
día, ya que la mayor desgracia de la humanidad, esta mediocridad que ha
alimentado una leche menos abundantes que los sanos Publícola, el Emilio, el
Fabricius, el Curio, Escipión, el Escauro y otros modelos similares de sólida
virtud? Nota en lugar retrempons nuestro valor y la memoria de los tiempos
antiguos nuestras almas ablandados por la visión de la riqueza. Juro la cabaña
de Rómulo, el humilde techo del antiguo Capitolio, el fuego eterno de Vesta que
todavía vasos de arcilla contento de hoy en día, no hay mejor opulencia a la
pobreza de estos grandes los hombres.
CAPÍTULO V
de la modestia
Ejemplos ROMANOS
La pobreza parece natural para ir a la modestia. Se enseñó a los hombres dignos
de ese nombre a descuidar sus intereses privados, con el deseo de que la
prosperidad pública: se merece sus templos y altares de los estudiantes que se
dedica como una deidad. Ella es la madre de todo el pensamiento honesto, el
ahorro de los deberes diarios, la guía de la integridad; querido en la familia,
buena vista exterior, que está en todas partes y siempre con un aire que gana
los corazones.
1. Pero alabemos la virtud y vamos a llegar a los ejemplos. Desde la fundación
de Roma al consulado de Escipión el Africano y Tib. Longo, no había ningún lugar
en particular en las actuaciones en el Senado ni el pueblo. (Un R. 559.) Sin
embargo plebeyo nunca se atrevió a pararse en el teatro antes de que los
senadores, ya que no estaba en nuestra discreción y modestia! Las personas
todavía dio una prueba muy llamativo el día, siguiendo su exclusión del Senado
por los censores Marco Catón y L. Flaccus, L. Flaminino llegó a sentarse en los
bancos de atrás del anfiteatro, se consular y hermano de T. Flaminio, ganador de
Macedonia y Felipe. Todos los espectadores vienen obligados a estar en un lugar
que se adaptaba a su rango. (Un R. 669.)
2. Terencio Varrón asestó un gran golpe a la república por su temeridad de
participar en la batalla de Cannes. (Un R. 537.) Sin embargo, no se atrevía a
aceptar la dictadura le ofrecieron unánimemente como el Senado y el pueblo y
compró, por modestia, el daño de este tipo de desastres. Se las arregló para
cargar con ello la batalla a la ira de los dioses y ya no vive en su carácter
que esta modestia. También el rechazo de la dictadura es que por su imagen más
ilustre que el título de la entrada del dictador para las imágenes de los demás.
3. Pero ir a una hermosa manifestación de la modestia. Para sorpresa de todos,
la fortuna había llevado el Campo de Marte, en competencia con el hijo juzgado y
secretario de la primera Escipión el Africano, Cn. Escipión y Cicereius. La
opinión pública critica el extraño capricho de la competencia electoral confuso
en una familia y la clientela de un gran hombre. Pero si un error culpar al
destino, sabía Cicereius palanca para su gloria, porque tan pronto como se
encontró a punto de trompeta Escipión en siglos, se bajó de su posición, bajó la
túnica blanca y comenzó a solicitar los votos por su competidor. Probablemente
fue más ilustre para dar el juzgado en la memoria de los africanos que para
fijarlo a sí mismo. ¿Será que el pudor se han pagado mal? Escipión obtuvo el
poder judicial, pero Cicereius que recibió la mayoría de los elogios. (Un R.
579.)
4. No nos prisa de las elecciones. L. Craso estaba corriendo el consulado.
Dependiendo del uso de todos los candidatos que tuvo que viajar por el Foro de
su corte a la gente. Sin embargo, nunca se decidió a jugar este papel en la
presencia de P. Scaevola, su padrastro, un hombre tan digno y por lo aprendido.
También oró para mantener lejos todo el tiempo que vaquerait esta ocupación
absurda: que respeten la gravedad de tal carácter que tenía más de preocupación
por lo que tenía que candidato toga. (Un R. 658.)
5. Pompeyo el Grande, derrotado por César en Farsalia, llegó al día siguiente en
Larissa. Toda la población de esta ciudad salió contra él, "Ve, dice, y hacer de
este homenaje a la ganadora." Pompeyo, me atrevo a decir, no merecía ser
derrotado, si hubiera sido por César. Por lo menos, que fue moderada en la
desgracia: una vez despojada de su grandeza, que sabía cómo ser modesto. (Un R.
705.)
6. La modestia era también una característica destacada de C. César: lo hemos
visto en muchas circunstancias y, entre otros, el último día de su vida.
Perforado por un gran número de puñaladas por manos parricidas, incluso mientras
su alma divina estaba separando de su cuerpo mortal, el dolor de sus veintitrés
heridas no podía hacerle olvidar las leyes de la modestia: bajó de hecho las dos
manos los pliegues de su túnica caen a la parte inferior del cuerpo velada. Por
lo tanto, no caducan como los hombres, pero los dioses a recuperar su estancia.
(Un R 709.)
ejemplos extranjeros
1. Voy a colocar el siguiente hecho que el número de ejemplos extranjeros, ya
que es anterior al momento en que recibió los derechos de ciudad Etruria. Había
en este país un joven de rara belleza llamada Spurina. Al ver que su admirable
elegancia atrajo la atención de muchas mujeres distinguidas y le hizo sospechar
a sus maridos y padres, destruyó toda la gracia de su rostro con la mutilación.
Se prefiere esta fealdad que demostró la pureza de su moral en una belleza capaz
de excitar los corazones de las malas pasiones.
2 Un ateniense de la vejez extrema había ido al teatro a ver los juegos. Ningún
ciudadano lo compone, el azar lo llevó a los miembros de Esparta. Tocado por su
avanzada edad, que saludaron su pelo blanco y sus años, al pasar delante de él
con respeto y le dieron entre ellos el lugar más honorable. Al ver esto, la
gente elogiados por fuertes aplausos en la atención respetuosa de los
extranjeros. Entonces, uno de los espartanos, por ejemplo, comentó: "Los
atenienses lo conocen bien, pero no les importa a la práctica.
CAPÍTULO VI
Del amor conyugal
Ejemplos ROMANOS
En una sensación apacible y tranquilo, voy a pasar a otro igual de honesto, pero
un poco más ardiente e intenso. Voy a exponer ante el lector, por así decirlo,
las pinturas de un amor legítimo que merecen ser tratados con el máximo respeto;
Voy a ver los efectos de una fidelidad conyugal firme e inquebrantable, ejemplos
difíciles de imitar, pero siempre es útil saber, porque ver a otros realizados
en la más alta perfección, que deberían avergonzarse de no plantear la misma por
debajo del promedio.
1. Hicimos la casa de Tib. Graco dos serpientes, un macho y una hembra. Graco,
consultar a un adivino, aprendió que la liberación del hombre o mujer sería
seguido con prontitud, como el caso de la muerte de su esposa o de su. Se tuvo
en cuenta que parte de esta predicción que asegura la preservación de su esposa,
sin tener en cuenta su propia, e hizo matar el macho y la liberación femenina.
Tuvo el valor de ser golpeado a sí mismo repentinamente privado de la vida que
la serpiente. No puedo saber si había estado en Cornelia más bendecidos de tener
un marido que la desgracia de perder. (Un R. 581.) O rey de Tesalia! O Admetos!
aquí se le declara culpable de un gran juez de un acto cruel y bárbaro. Que
sufrió su esposa tomó su lugar mediante el intercambio de su destino contra el
suyo y después de la muerte voluntaria, concedido por su salvación, aún se podía
soportar la luz del día! Y ha tenido ya un llamamiento a la dedicación de sus
padres!
2. También víctima de la injusticia del destino, C. Plaucio Numida no tenía el
valor de Graco, a pesar de que era del orden senatorial, pero al menos se dio la
igualdad ejemplo de amor conyugal. Ante la noticia de la muerte de su esposa, en
la desesperación, que llevaba una espada en el pecho. Su pueblo intervinieron
para evitar que completa y vendaron la herida, pero tan pronto como tuvo la
oportunidad, se rasgó el vendaje, volvieron a abrir la herida y cubierta con una
mano apretó el fondo de su corazón y sus entrañas ahora una vida llena de
amargura y dolor. Una muerte violenta atestigua la llama interna feroz, que se
inflama el corazón.
3. Con el mismo nombre, también fue el mismo amor M. -Plautio. Por orden del
senado, lo cual trajo un aliado en Asia flota de sesenta barcos y tuvo que hacer
frente en Taranto. Orestila allí, su esposa, que lo había acompañado hasta el
puerto, se tomó enfermo y murió. Ellos hicieron el funeral, que ponen el cuerpo
en la pira, -Plautio el perfumado, se besaron, y en medio de estos derechos
funerarios, se arrojó sobre su espada. Sus amigos lo tomaron como estaba, sin
toga y sin zapatos, y se unieron al cadáver de su esposa, y luego prendieron
fuego a la pira y quemaron los dos cuerpos juntos. Sin embargo, en lugar
levantaron sobre una tumba que los vemos en Tarento y se llama la Tumba de los
dos amantes. No me cabe duda de que, si hay una cierta sensación después de la
muerte, y -Plautio Orestila están llegando sombras en sus rostros la alegría de
compartir el mismo destino. Ciertamente, para dos corazones que se aman también
un amor fuerte y honesto, es mejor que estar unidos en la muerte que quedan
separados por la vida.
4 El mismo afecto conyugal se observó a Julia, hija de César. Un día de la
reunión en la que los concejales fue una elección, se le dijo que el vestido de
la gran Pompeyo, su marido, todo manchado de sangre. Al ver esto, el miedo a las
convulsiones y temiendo que aprender cualquier ataque contra él, se desmayó. A
medida que estaba embarazada, el repentino terror y el dolor de su caída causó
una capa prematura. Ella murió por la gran desgracia del mundo, cuya paz no
había sido perturbado por el estallido horrible de tantas guerras civiles, si se
hubiera mantenido la armonía entre César y Pompeyo por lazos familiares. (Un R.
699.)
5. El ardor de su amor tan puro, O Porcia! hija del señor Caton, lo hará también
para todos los siglos investigados sólo de admiración. Ante la noticia de la
derrota de Bruto, su marido, y él murió en Filipos, no tiene miedo, si la daga
que usted se negó, tragar brasas. Por lo que hallaste en el corazón de su mujer
la fuerza para imitar la muerte heroica de su padre. Pero tal vez no estaba allí
con usted, incluso más valor: terminó sus días por una muerte ordinaria; usted,
usted quiere tener una muerte sin ejemplo (R. Una 711.)
ejemplos extranjeros
1. Existe también entre extranjera legítima le gusta que la historia no cayó en
el olvido: es suficiente con recordar algunos. La reina de Caria, Artemisia,
tenía el dolor más agudo por la pérdida de su marido. Cualquier evidencia de la
intensidad de arrepentimiento sería baja después de los honores de cualquier
tipo que volvió a su memoria y el monumento que su magnificencia lo puso entre
las siete maravillas. Pero lo que estos lista de honor y hablar acerca de esta
famosa tumba? Ella se negó a convertirse en sí la tumba viva y vibrante de
Mausolo, de acuerdo con el testimonio de que, tras la muerte de su marido, ella
bebió las cenizas mezcladas en una bebida? (Av. AD 353.)
2. La reina amaba a su marido Hypsicratée Mitrídates un amor sin límites. Estaba
encantada de sacrificarse por él el principal ornamento de la belleza y para dar
la apariencia de un hombre. Se cortó el pelo y, de hecho dio a sí mismo los
ejercicios del caballo y armas, para compartir más fácilmente las dificultades y
peligros de este príncipe. Ella hizo algo más. Después de su derrota por Pompeyo
en su vuelo a través de las naciones bárbaras, lo acompañó con fortaleza y el
cuerpo incansable. Como recompensa por Mitrídates fue el mayor consuelo,
agradable suavizando sus infortunios y dolores. Se cree, de hecho, que se mueve
con sus familiares y domésticas dioses ver a su esposa para compartir su exilio.
(Un R. 687.)
3. Pero ¿por qué buscar a Asia, en las inmensas soledades país bárbaro en las
misteriosas regiones del Ponto, cuando Esparta, el más bello adorno de toda
Grecia, se extiende casi ante nuestros ojos un ejemplo de dedicación conyugal
sin precedentes, admirable que puede ser comparado con la mayoría de los altos
hechos más gloriosos de su pueblo?
la Minián, que se originan ilustres compañeros de Jason estableció en la isla de
Lemnos, se mantiene constantemente durante siglos. Pero impulsada por los
pelasgos, que pidieron ayuda al extranjero y obtienen mediante la oración para
tomar posesión de las montañas Taygetus. La república de Esparta tenía respeto a
la memoria de los hijos de Tíndaro, debido a que el famoso barco Jason había
distinguido este par de hermanos destinados a estar entre las estrellas. Cuando
posteriormente los Minyens descienden de las montañas, ella admitió que disfruta
de sus leyes y de los bienes. Pero lo hicieron girar una gran bendición en
detrimento de la república que habían tratado tan bien, tratando de apoderarse
del reino. Echado en la cárcel pública, a la espera del momento de su ejecución.
Pero a medida que la ejecución, en virtud de una costumbre antigua de Esparta,
no se podía hacer esa noche, sus mujeres, desde las familias hasta el país,
aparentemente para hablar con sus cónyuges a punto de morir, guardias obtuvieron
permiso para entrar en la prisión. Allí se cambiaron de ropa con sus maridos y
los llevaron a cabo en su lugar, se dispararon un velo en la cara en la actitud
de dolor. ¿Qué puedo añadir, si fueran esposas dignas Minyens?
CAPÍTULO VII
amistad
Ejemplos ROMANOS
Consideremos ahora la amistad, que enlazan de manera firme y fuerte, que está en
no menos potente que el de la sangre; es aún más segura y probada por el hecho
mismo de que no es así, como este último, el efecto de la natalidad y el azar,
sino que se forma, después de una cuidadosa consideración, por la libre elección
de su lo hará. Además, perdonamos en lugar de romper con un padre que un amigo.
Porque si en el primer caso la ruptura no siempre se atribuyó como una
injusticia, en la segunda siempre incurre en el reproche de la inconstancia. El
hombre sería en la vida abandonada, si tenía a su alrededor hay amistad que lo
protege. No se debe tomar a la ligera una emergencia si es necesario, pero
cuando la elección se ha hecho con prudencia, no será rechazada.
Es sobre todo en la adversidad que uno reconoce los amigos sinceros. En esta
situación, todos los servicios de solamente el resultado de una benevolencia
inalterable. En cambio, el homenaje a la prosperidad es sobre todo un homenaje
de la adulación que la verdadera amistad, al menos es sospechoso, como si
siempre fue una forma de pedir en lugar de dar. Añadamos que en la desgracia,
los hombres tienen una mayor necesidad de la avidez de sus amigos, ya sea como
soporte o como consuelo, en lugar de la felicidad y la prosperidad, sintiendo el
objeto del favor de los dioses, sucederá más fácilmente que los hombres. La
posteridad mientras se mantiene fielmente la memoria de aquellos que no han
abandonado sus amigos en la desgracia que los de sus compañeros asiduos a lo
largo del curso de una vida próspera. Nadie habla de los amigos de Sardanápalo,
pero Oreste apenas se conoce como un amigo Pílades que, como hijo de Agamenón.
Amistad primero perece en los placeres y el libertinaje que compartían, la de
Orestes y Pílades, que los asocia en el mismo destino doloroso y cruel, que
salió más brillante es el mismo caso de desgracia. Pero, ¿por manipulación
indebida con ejemplos extranjeros, cuando por primera vez puede producir nuestra
propia?
1. Tib. Graco pasaba por un enemigo del país, y no sin razón, por haber pensado
en su poder personal en lugar de la salvación de Roma. Sin embargo, incluso en
un negocio si es culpable, que no dejó de cumplir con su amigo C. Blosius Cuma
inquebrantable lealtad. Vale la pena ver hasta qué punto esto fue empujada por
debajo. enemigo declarado de la república castigado con la muerte, privado de
los honores de la sepultura, Graco, sin embargo, no perdió el afecto de su
amigo. El Senado había acusado a los cónsules y Rupilio Leñas continuar, según
la costumbre antigua, los cómplices de Graco. Blosius, sabiendo que los cónsules
tomaron consejo Lelio sobre todo, vino a él para pedirle su apoyo. Argumentó
excusar su amistad con Graco. "Qué! Said Lelio, él te mandó a incendiar el
templo de Júpiter muy bueno y muy grande, te habría obedecido a su fin debido a
la íntima amistad que presuntos?" - "No, dijo, haría Graco ordenó que estaba
bastante incluso decir demasiado, porque se atrevió a defender y el carácter de
un hombre condenado por unanimidad por el Senado, pero la siguiente era mucho
más audaz y .. más peligroso. Antes de que los asuntos urgentes de Lelio, y no
se apartó de su firmeza., dijo que incluso para que, a la menor señal de Graco,
habría obedecido. ¿Quién hubiera celebrado penal, si n no había dicho nada?
¿Quién habría encontrado incluso sabia, si hablaba de acuerdo con el interés del
momento? Pero Blosius se negó a que procure salvar su vida, ni en silencio
impecable, ni un lenguaje más hábil. Esto sólo es 'tuvo miedo de perder, por
poco que fuera, el recuerdo de una amistad infeliz. (una R. 621.)
2. en la misma familia, otros ejemplos se presentan en una amistad tan valiente
y tan firme . Si bien los proyectos de C. Graco ya habían arruinado su negocio
perdido sin recurso, todo su conspiración fue objeto de una amplia investigación
y que sí se redujo a una entrega completa, sólo dos de sus amigos, Pomponio y la
Letorio garantizado, cubriendo sus cuerpos contra una lluvia de características
que fueron lanzados sobre él desde todos los lados. Uno de ellos, Pomponio, para
facilitar su fuga, pasado algún tiempo con una enérgica lucha por la puerta de
los tres Horacios, la multitud en la persecución. Mientras haya un soplo de
vida, que podría rodar de nuevo, pero finalmente sucumbió a la cantidad de
lesiones. Sólo entonces y sigue resistiendo, imagino, incluso más allá de la
muerte, dejó un pasaje a la multitud por encima de su cadáver. En cuanto a
Letorio que se apostó en la cubierta de madera y pasar Graco, defendió la
entrada con todo el ardor de su valor. Finalmente abrumado por los números, le
dio la espada contra sí mismo y de un salto se arrojó fondo Tíber. En este
puente, donde Horacio vez había demostrado su amor por toda su tierra natal, que
dio en favor de un solo hombre, un testimonio de la misma fijación y agregó que
no sacrificio voluntario de su vida. (Un R. 632.)
¿Cuál soldados excelente podría tener los dos Gracos, si hubieran querido seguir
los pasos de su padre y su abuelo materno! ¿Con qué ardor, con lo que la
perseverancia Blosius la Pomponio, el Letorio sería que no contribuyeron a sus
victorias y triunfos, que se asocian a sí mismos con tanto valor en una empresa
sin sentido! Siguieron bajo los auspicios del triste destino de un amigo, pero
su ejemplo fue desafortunada, mejor se confirma su lealtad a un sentimiento
noble.
3. L. Reginus, a juzgar por la lealtad que requiere todo el servicio público
merece los reproches más violentos de la posteridad, sino considerar sólo el
testimonio que dio una amistad fiel, dejarlo la paz que uno encuentra en la
conciencia tranquila, como en un puerto tranquilo. Él era tribuno del pueblo,
cuando Cepión fue puesto en prisión como responsable de la destrucción de
nuestro ejército por los cimbrios y los teutones. Teniendo en cuenta sólo su
vieja y estrecha amistad, que pronunció la prisión y no limitar su papel de
amigo allí, hasta el punto de que incluso lo acompañó en su huida. amistad oh,
dios poderoso e invencible! La República detuvo Cepión y tu mano lo arrancó. Las
leyes requieren la inviolabilidad tribuna revendiquât y lo ordonnais al exilio,
pero os mando tan suavemente que prefería el dolor del exilio en su oficina. (Un
R. 648.)
4. Eso es un efecto admirable de su poder. Pero el siguiente es más meritorio.
Vea cómo usted llevó la constancia de T. Volumnio en su unión con su amigo, sin
que la república tuvo que sufrir. Nacido en una familia de caballeros, que había
sido íntimo con el señor Lúculo. Cuando el Sr. Antoine había matado por ser el
partido de Bruto y Casio, Volumnio, aunque tuvo todas las oportunidades para
huir, permaneció unida al cuerpo de su amiga con lágrimas y gemidos desarrollado
atraerlo, por el exceso de su afecto, una muerte similar. De hecho, la violencia
y la persistencia de sus quejas habían llevarlo ante Anthony. Una vez en su
presencia: "General, dijo, me hace morir de inmediato sobre el cuerpo de Lúculo
que no debía sobrevivir después de empujar una guerra lamentable .." Podemos ver
un verdadero afecto? Se apartó de la memoria de su amigo, el odio al enemigo,
que acorta su vida entregándose a sí mismo como el instigador de su acto, y para
que sea más digno de compasión, se dedicó a disgustar más . No tuvo ninguna
dificultad en persuadir a Antoine. Conduce a la ubicación deseada, con
entusiasmo besó la mano de Lúculo, tomó su cabeza separada del tronco y tumbado
en el polvo, lo aplicó a su pecho, y luego inclinó la cabeza para presentar la
espada del conquistador. (Un R. 711.)
que Grecia ahora a Teseo adscripción de los amores malvados de Pirítoo. Esta es
una farsa que a este tipo de historias, y la necedad de creer. En el espectáculo
de dos amigos que se mezclan su sangre, heridas y confunden su seguimiento son
tan cerca de la muerte, reconozco los verdaderos signos de amistad romana. Pero
aquí sólo veo las invenciones maravillosas llenas de personas que les gusta la
ficción.
5. L. Petronio llama con razón, una parte de la alabanza. Que ha mostrado el
mismo valor en la práctica de la amistad vuelve la misma medida de gloria. En un
origen muy humilde, que había logrado con la ayuda de P. Celio grados armados
caballeros y brillantes en el ejército. Al no haber tenido la oportunidad de
expresar su agradecimiento en la prosperidad, se encontró uno en una reversión
de la fortuna cruel y absueltos su deuda con fidelidad extrema. Octavius el
cónsul había dicho comando Celio de Plaisance. Una decisión de ese lugar por el
ejército de Cinna, Celio, ya bastante viejo y gravemente enfermo, por temor a
caer en el poder del enemigo, Petronio pidió la ayuda de su brazo. Este último
trató en vano de desviar su resolución, pero cediendo a las oraciones
persistentes, lo mató y se suicidó en el cuerpo de su amigo. Que no sobreviviría
uno era totalmente su elevación al honor. Por lo tanto, el temor a la deshonra
causó la muerte de Celio, y un accesorio de licitación, la de su amigo. (Un R.
666.)
6. Un Petronio debe unirse a Servio Terencio, a pesar de que no tuvo éxito, como
él deseaba, a morir por su amigo. le debemos juzgar sobre su intención era
buena, no el efecto fue vano, ya que si hubiera dependido de él, se salvó de la
muerte D. Bruto sacrificándose. Este último, después de escapar de Módena, el
aprendizaje que vino jinetes para darle muerte, se había refugiado en un lugar
oscuro y trató de robar la cabeza justo castigo. Ya retirado había sido forzada.
Terencio, por una mentira que inspiraron su entrega y la que la oscuridad misma
se prestaba se entregó a Bruto y se ofreció a golpes puentes, pero fue
reconocido por Furius que estaba a cargo de Bruto y el castigo no podría volver
el castigo de la cabeza de su amigo morir en su lugar. Por lo tanto la fortuna
le obligó a vivir a pesar de sí mismo. (An R. 710.)
7. Dejar que la amistad bajo la apariencia dura y austera que le da tal firmeza
y examine con arreglo a las características sonrientes y tranquilos. Vamos a la
mitad de un todo lleno de lágrimas, gemidos y asesinato de ponerla en un lugar
más digno de ella, en la morada de la felicidad, rodeado de todo el esplendor de
crédito, y rinde homenaje a la opulencia. Salir de las casas que se cree son
asignados a las almas virtuosas, que, Décimo Lelio, y usted, señor Agripa, ambos
unidos por una amistad tan fiel que feliz, uno el más grande de los hombres, el
otro grande de los dioses. Sacar a la luz con la que esta multitud de beatos
que, confundiéndolo con usted después de los líderes y el nivel de la lealtad
más pura, brillante servidos por cubriéndose de gloria y laureles. Su
consistencia, su falta de miedo en la dedicación, tu secreto impenetrable, su
estado de alerta constante alerta y afecto como siempre un protector alrededor
de honor y la vida de sus amigos, por lo que finalmente los frutos abundantes de
tantas virtudes, todo esto va a llevar a la práctica la posteridad más divertido
y conciencia las funciones de amistad.
ejemplos extranjeros
1. Mi mente no puede separar ejemplos de nuestra historia nacional, pero la
buena fe romana me invita a contar también las nobles acciones de los extraños.
Damon y Phintias, iniciado en los misterios de la filosofía de Pitágoras, se
unieron en una fiel amistad. Uno de ellos, que fue condenado a muerte por
Dionisio de Siracusa habían obtenido hora de ir a su familia poner sus asuntos
en orden antes de morir. El otro no dudaron en participar el tirano de fiador de
su regreso. Por lo tanto escapado del peligro de una muerte que antes tenía la
espada suspendida sobre la cabeza y amenazó al mismo tiempo que podía vivir con
seguridad completa. Todo el mundo, principalmente Denys esperaba con curiosidad
después de esta extraña aventura y lleno de riesgos. El día señalado se acercó y
el condenado no regresó. A continuación, cada loco gravado que había avalado su
promesa tan imprudentemente, pero él decía que era altamente sin preocupación
por la lealtad de su amigo. O en el mismo momento llegó el tiempo marcado por
Dionisio, también llegó uno que había aceptado el acuerdo. Lleno de admiración
por el carácter de los dos amigos, el tirano indultado en consideración de tal
lealtad. Incluso les pidió que admitiera amablemente tercero en su amistad,
prometiendo un afecto igual para ellos. La amistad que tan fuertemente? Sí,
inspirar desprecio de la muerte, olvidar el encanto de la vida, desarmar a la
crueldad, el odio en amor cambio, sustituir los beneficios de la tortura, que es
justo lo son sus efectos. Todas estas señales son vale casi tanto respeto como
el culto a los dioses inmortales, porque la religión asegura la salvación de los
estados y la amistad, el individuo, y como el primero es seguir siendo los
templos de agosto, el último tiene en los corazones cierto como cierto para
todos los santuarios llenos de un alma divina.
2. Tales eran los sentimientos de amistad de Alejandro. Cuando tomó el
campamento de Darío, donde se reunieron todos los parientes del príncipe llegó,
acompañado de su amada Hefestión, darles palabras de consuelo. Confortado por la
visita, la madre de Darío que estaba acostado, y la vista hacia el Hefestión de
vista de que era de un tamaño impresionante y belleza, se arrojó a sus pies,
como los persas y lo saludó dando por Alejandro. Advirtió su error y temblor,
que buscaba las palabras para disculparse. "No hay allí, dijo Alejandro, lo
que es preocupante porque Hefestión es otro Alejandro." (Av. 333. AD) ¿Cuál de los
dos debemos alquilar más de esta palabra? El que fue capaz de encontrarlo? o uno
que ha tenido el honor de escuchar y llamar? Este rey de vastos pensamientos,
cuyas victorias y ambiciones ya se estiran al mundo, dio en pocas palabras a su
compañero de la mitad de su propio tamaño. O gloriosa palabra! Esta honorable
para el que lo hizo para quien lo recibió!
Yo también para mis buenas razones para rendir homenaje a su amistad sea, porque
yo mismo he experimentado la siempre activa uno de afecto los más ilustres y más
elocuentes los hombres. No temo que no hay ninguna irregularidad en decir que
Pompeyo era querido para mí como un Alejandro desde su Hefestión era para él
mismo otra. En cuanto a mí, me merezco los reproches más graves, aunque en esta
revisión ejemplos de una fiel y generosa amistad, si no mencionar la que está en
su corazón, como el corazón de un padre amoroso, I ' he encontrado fuerza en la
prosperidad y en la adversidad calma, la persona a quien le debo, sin pedir
nada, todo el progreso de mi fortuna, uno cuyo favor me protegidos contra los
golpes del destino, y que, direcciones personales, me pusieron en mi obra
literaria más claridad y la vida. Además, la pérdida de los mejores amigos, me
he dado alegría a algunos de mis enemigos. Probablemente debido a los beneficios
que me ganaron la amistad que eran la tortura. No es que me había merecido su
odio, porque lo hice disfrutar de mi crédito bajo los que querían utilizar. Pero
hay felicidad, cualquier virtud que se añade, no puede escapar de las picaduras
de maldad. Cuando un asilo contra ciertas personas? qué desgracia marcas serán
calmar y ayudar a regocijarse y el triunfo sobre las desgracias de los demás,
como si fuera su felicidad personal. Nuestras pérdidas, al parecer, hacen su
riqueza, su opulencia y nuestras miserias nuestra inmortalidad muerte. Pero
¿cuánto tiempo insultan a las desgracias de los demás sin sentirse a sí mismos?
Me baso en esto a la inconstancia de las cosas humanas que castiga tanto
orgullo.
CAPÍTULO VIII
liberalidad
Ejemplos ROMANOS
1. Después de esta digresión inspirados por la amistad y dedicado a
remordimientos personales, de nuevo a nuestro plan y nos ocupamos de la
liberalidad. Tiene dos fuentes especialmente recomendables que son un sabio
discernimiento y afecto virtuoso. Eso es por lo que se desprende de estos
principios que se ajusta a la razón. Por favor, presente un su importancia, pero
aún más por su oportunidad. De hecho se añade su propio valor incalculable el
creciente interés que surge del hecho. Esto es para hacer acerca de pasar una
pequeña cantidad de dinero Fabio Máximo excitar aún hoy, después de tantos
siglos, la admiración de los hombres. Había estado haciendo prisioneros por
Aníbal con la promesa de un rescate. Pero el Senado se negó a proporcionarla,
Fabio envió a su hijo a Roma, vendió la única área que tenía, cuenta en el valor
inmediatamente a Aníbal. Para el cálculo de la suma única en sí mismo, el total
se redujo a poco, ya que provenía de la venta de terrenos y hasta siete acres de
terreno ubicado en el Pupinie, pero si el la medición de este regalo de la
sensación de que el autor, no es más grande. Fabio eligió en lugar de tener más
riqueza que ver su país carente de buena fe acto aún más honorable que un
profundo apego demuestra mejor con un esfuerzo que excede las fuerzas y por la
participación de las fuerzas superabundantes. En un caso, hacemos lo que
podemos, en total, más de lo que podamos. (Un R. 536.)
2. Por lo tanto, en la misma época, una mujer llamada Busa, el propietario más
rico de Apulia, fue capaz de ganar nuestra república una muestra de
agradecimiento por su generosidad, pero no puede poner sus enormes recursos de
forma paralela a los pobres la riqueza Fabio. Ella alimenta generosamente
alrededor de diez mil soldados escaparon de la batalla de Cannas y refugiados en
CANUSE. Sin embargo, no comprometió su fortuna por este acto de generosidad
hacia el pueblo romano. Fabio lugar, para salvar el honor de su país, se encogió
de la mediocridad a la indigencia. (Un R. 537.)
3. P. Considio También se observó por un acto de liberalidad que era un gran
beneficio público y que no deje de retirar a sí mismo algún beneficio moral.
Catilina conspiración fue hundiendo en Roma tal consternación que, debido a la
depreciación de la propiedad causados por los disturbios, los ricos sí mismos
no podían pagar sus deudas a sus acreedores. Considio que tenía una suma de
quince millones de sestercios colocados a interés no permitió que sus agentes
para mandar cualquiera de sus deudores o de capital ni de los atrasos. El
alcance de su poder, que suaviza los sufrimientos que surgen del desorden
político manteniéndose alma tranquila y serena. Se hizo una demostración hermosa
de lo apropiado que quería retirar una ganancia de dinero, pero no la sangre de
los ciudadanos. Los que gusta especialmente el negocio bancario, se siente, al
traer a casa el dinero de sangre, cuánta alegría es condenable si quieren
tomarse la molestia de leer el decreto del Senado que los premios gracias a
Considio. (Un R. 691.)
4. Pero me parece escuchar largas quejas del pueblo romano que acusan a cobro
revertido ejemplos de la generosidad de los individuos sin decir nada a la suya.
Es importante gloria a volver a encender los sentimientos que guían su conducta
a los reyes, ciudades y naciones, porque un juego toma su resplandor a través de
ser retirado del mercado. Cuando Roma conquistó Asia Menor, se hizo presente al
rey Atalo: pensó dar más grandeza y prestigio a nuestro imperio por los más
ricos y más amable de la tierra objeto de una recompensa , en lugar de en el
disfrute libro. El regalo de esta provincia era más que su informe de conquista
como una gran extensión de las posesiones podría excitar la envidia. Por el
contrario, tal munificencia no podía permanecer sin gloria. (Un R. 563.)
5. Pero aquí hay una liberalidad de Roma, que procede de una inspiración divina
y nunca lo suficientemente ensalzar las virtudes de la historia. Después de la
derrota de Filipo, rey de Macedonia, como toda Grecia fue conocer a los juegos
ístmicos, P. Quincio Flaminio, el silencio se estableció en una señal de la
trompeta, dijo a la voz del heraldo la siguiente proclama: "el senado, el pueblo
romano y el general T. Quintio Famininus declarar libre y libre de cualquier
tributo todas las ciudades de Grecia, que fueron sometidos a la dominación de
Felipe." A estas palabras, los espectadores se incautaron de repente con gran
alegría, por lo que en un principio, ya que si no podían dar crédito a sus
oídos, que mantiene un profundo silencio. El heraldo repitió esta declaración.
El aire entonces oyó tales gritos de alegría que, de acuerdo con pruebas
fiables, las aves que pasan sobre el conjunto se llenaron de temor, y cayó en el
suelo. Habría sido un acto magnánimo de la liberación de la esclavitud tantas
cabezas como los romanos y luego supera citada notable ilustración y riqueza. Es
importante tener la grandeza de Roma en cuenta, no me refiero sólo a su propia
generosidad, sino también aquellas en las que estaba sujeta, por lo que la
gloria que se gana, el homenaje que recibe también son títulos de honor.
ejemplos extranjeros
1. Hierón, rey de Siracusa, en las noticias de la catástrofe que los romanos
apenas habían sufrido en Trasimeno, enviado por Roma para presentar trescientos
mil toneladas de trigo, cebada doscientos mil doscientos cuarenta libras de oro.
Y como sabía que la delicadeza de nuestros antepasados, por temor a que se
niegan este oro, decidió darle la forma de una victoria para forzar a ellos,
tomándolos de sus sentimientos religiosos, el disfrute su munificencia. Él fue
doblemente liberal, en primer lugar por el pensamiento de que ofrece esta
riqueza, a continuación, mediante la adopción de las precauciones necesarias
para evitar que cualquier persona debería dejarlos. (Un R. 536.)
2. Voy a unirme a este ejemplo la de Gillias Agrigento, este hombre de mucho
corazón, y que era casi la misma liberalidad. Él era muy rico, pero era mucho
más ricas todavía bellos sentimientos de tesoros, siempre ocupado que pasar para
elevar el punto de que su casa fue prácticamente a una oficina de caridad. A
partir de ahí fue retirado el dinero necesario para la construcción de edificios
para el público para dar actuaciones agradables para la gente, para pagar las
comidas maravillosas y distribuir el alivio en tiempos de hambruna. Tal
generosidad se dirige a la comunidad, sino también, en casos particulares, que
proporciona alimentos a los necesitados, dotes para las niñas pobres, subsidios
a los que habían experimentado retrocesos. Los propios alienígenas fueron
recibidos en casa, ya sea a la ciudad o en el campo, con gran amabilidad, y
nunca se fue sin haber recibido algunos regalos. En una circunstancia que veían
alimentar y vestir a una tropa de quinientos jinetes de Gela que la tormenta
había arrojado sobre sus dominios. Tenía una palabra, se habría dicho no mortal,
sino bueno y acogedor bienestar para todos. Gillias de bienes eran de alguna
manera la herencia común de todos. También Agrigento e incluso en los países
vecinos no dejan de hacer que los deseos para su conservación y para aumentar su
fortuna. Poner delante de él en estos avaros con sus arcas todavía cerrados
cerraduras inexorables: ¿no le parece que el sabor mucho más noble del gasto de
su hábito de mantener bien cerrada?