HECHOS Y DICHOS MEMORABLES
VALERIO MÁXIMO

SEGUNDO LIBRO


 

viejas costumbres

Después de explorar el rico campo de la naturaleza omnipotente, voy a ejercer mi pluma en viejas costumbres y memorable como nuestro país que las naciones extranjeras. Es importante conocer los elementos de la felicidad que disfrutamos en el mejor de los príncipes, de modo que la misma cuenta del pasado puede servir como el progreso moral de nuestro tiempo.

CAPÍTULO UNO

ceremonias y deberes hacia los padres de boda

1. En nuestros antepasados ​​no está llevando a cabo cualquier asunto público ni privado, sin tomar primero los auspicios. auspicios de sacerdotes que participan en las bodas, por tanto, nombrado aún hoy en día. A pesar de que dejaron de tomar los auspicios, aunque su nombre mismo se introduce un registro de la antigua costumbre.
2. En la comida de los hombres se quedaban en la cama y las mujeres que se sentaran. Este uso pasó trata a los hombres con los de los dioses, en el banquete ofrecido en honor de Júpiter, que invita al Señor a sentarse en una cama y Juno y Minerva en los asientos. Estas formas severas, nuestra edad mantiene con más cuidado en el Capitolio en casas privadas. Esto se debe probablemente a las diosas del corazón más que las mujeres que mantienen la disciplina.
3. Las mujeres que no habían contraído un matrimonio recibieron más en la opinión, la corona de la modestia. El efecto fue considerado como el sello distintivo de la fidelidad absoluta e incorruptible en una mujer, sin saber salir del tálamo donde había dejado su virginidad. Repitió la experiencia del matrimonio parecía ser el fin de una falta de restricción condenado alguna manera por la ley.
4. En Roma, desde su fundación hasta el año 520, no hubo ningún caso de divorcio. La primera, Sp. Carvilio, se divorció de su esposa a causa de la infertilidad. A pesar de que parecía decidido por una razón justificable, sin embargo, no escapar de la culpa, porque el mismo deseo de tener hijos no deben tener, se pensaba, se basan en la fe conyugal. (Un R. 523.)
5. Sin embargo, para proteger mejor el honor de las mujeres por la muralla de respeto, se prohibió a cualquier persona llamada a la justicia a una madre a poner las manos sobre ella, para que su vestido no debe sufrir el toque de una mano extranjera. Anteriormente el uso del vino era mujeres desconocidas. Es probable que temían que se dejan ir a algún acto vergonzoso, porque por lo general hay un no intemperancia de Baco a los trastornos de Venus. Por otra parte, para privar a su modestia toda apariencia triste y austera, para el mismo temperamento con una licencia compatible con la decencia, sus maridos les permite el uso extensivo de oro y púrpura, y no encontraron tan malo, por elevar su belleza, que podrían configurar un gran cuidado para dar su cabello con un tinte rojo ceniza. Nosotros no tememos a continuación ojos que desearás a la mujer de otro, pero mantuvieron un respeto mutuo entre los sexos se pensaba ningún impuro.
6. Siempre que, entre un marido y su esposa, surgió cierta controversia, se dirigieron al pequeño templo de la diosa viriplaca en el Palatino, y allí, de haber explicado uno y otro sobre sus quejas, abandonaron la pelea, y volvió reconciliarse. Esta diosa ha recibido ese nombre, dicen, ya que alivia maridos. Sin duda, es digno de veneración y quizá merece ser honrado por los más grandes sacrificios y la más bella, porque es el guardián de la paz familiar habitual y su mismo nombre expresa el homenaje en esta unión hecha de ambos lados de igual ternura, la mujer tiene la autoridad del marido.
7. Estas son las formas en que adeudan entre los cónyuges. Pero no vemos que ellos también son adecuados en los informes de otros padres? He aquí un pequeño ejemplo para dar a conocer toda la fuerza de este respeto mutuo. Hubo un tiempo en que un padre no se baña con su hijo adolescente o un padre con su hijo. Una clara prueba de que no teníamos respeto menos religioso de los lazos de la sangre y la afinidad de los mismos dioses. De hecho, se cree que la presencia de las personas que están en poder de dichos vínculos sagrados, como en un lugar dedicado a la deidad, desnudo no podía aparecer sin cometer sacrilegio.
8. Nuestros antepasados ​​también instituyó una comida anual, llamado el Caristies, donde admitimos únicos parientes y aliados. Si había alguna disputa entre miembros de la familia, a favor de libaciones religiosas y la alegría común, licores amigos Concord intervino para acabar con ella.
9. El joven dio las viejas marcas del cumplimiento más completo y el más considerado, como si los hombres de mayor edad fueron los padres comunes de los jóvenes. Por lo tanto, el día de una reunión del Senado, por lo general, acompaña a un senador, padre o amigo de su familia, a la Curia y esperó, sin apartarse de la puerta de cumplir todavía el mismo deber a su regreso. Por esta facción se impusieron a sí mismos, que se fortalecieron tanto el cuerpo como la mente, lo harían en condiciones de ejercer activamente funciones públicas, preparando con modestia y con cuidado para la práctica de la virtud, que no tardaron en demostrar, se convirtieron a su vez puede enseñar a ellos. Invitados a la cena, que cuidadosamente preguntaron a los que iban a estar en la comida, no tener lugar antes de la llegada de personas de edad avanzada y cuando nos sirvieron, esperaban a sus mayores y mesa de Levasseur sortissent. Por esto podemos juzgar la reserva y su modestia habitual acerca de la misma duración de la comida, en la presencia de una empresa de este tipo.
10. Las antiguas fiestas que se celebran en las bellas acciones de sus predecesores que cantan al son de los versos de la flauta en su honor: que excitados y jóvenes a seguir estos ejemplos. Lo más noble, lo que es más útil como esta emulación? La adolescencia hizo con el pelo blanco un tributo apropiado. El viejo ha llegado al término de la carrera, apoyó su estímulo de la juventud que entró en la carrera de la vida laboral. Lo que Atenas, a qué escuela, qué estudios extranjero podría yo poner por encima de esta educación con nosotros? A partir de ahí llegaron los Camilles, Escipión, Fabricius, el Marcelo, Fabio, y para acortar la enumeración de las glorias que ilustraron nuestro imperio desde allí en una palabra salió, a brillar el cielo más brillante brillo, Caesars divina.

CAPÍTULO II

Deberes y costumbres de los diferentes jueces y diferentes órdenes

1. Esto fue en todos los corazones el amor de país que durante siglos, no vivimos un senador de revelar los diseños secretos del Senado. Sólo Quinto Fabio Máximo cometer una indiscreción, y aún así lo hizo inconscientemente: se trataba de la declaración de la Tercera Guerra Púnica, que el Senado había tratado en secreto. Visitar el país y el cumplimiento de la manera Craso, que volvía a Roma, le dijo esta deliberación (Un R. 603.) Se acordó de que Craso había sido cuestor hace tres años, pero no estaba al tanto de que los censores aún no se había registrado en la lista de la orden senatorial. Pero sin esa formalidad, incluso aquellos que ya habían ejercido la magistratura no podían acceder al Senado. Pero todo lo que era un error excusable Fabio, el cónsul no dejó a reprenderlo. No queríamos que la discreción, que significa gobierno tan excelente y tan sabia, nunca debería recibir ninguna infracción. Así que cuando Eumenes, rey de Pérgamo, un gran amigo de nuestra república, había dado aviso al Senado que Perseo se estaba preparando para la guerra contra el pueblo romano, que no podíamos saber ni lo que dice o lo que había respondido a la senado, antes de que la noticia de la cautividad de Perseo. (Un R. 581.)
El Senado era como el corazón de la república, hombre de confianza segura de sus pensamientos íntimos, un misterio de protección envuelto en todos los lados y defendió como un baluarte. Al entrar, nos instalamos en el umbral para cualquier afecto privada ya no se admite en sí mismo el amor del bien público. Así habríamos creído que esa persona - No estoy diciendo que un hombre - había oído lo que se había dicho tantas orejas.
2. ¿Cómo nuestros ex magistrados fueron cuidadosos para apoyar su propia dignidad y la dignidad del pueblo romano! Este deseo de mantener su autoridad puede identificar, entre otros índices, el hecho de que se mantienen con gran perseverancia, usado para dar a los griegos sus decisiones en América. Ellos hicieron más: sin tener en cuenta las palabras de facilidad con la que sobresalen, que están obligando a sí mismos para hablar ante los magistrados que el cuerpo de un intérprete, no sólo en Roma, sino también en Grecia y Asia . Probablemente fue la intención de difundir la lengua latina y en honor a todas las naciones. No es que el gusto por la educación era deficiente a nuestros antepasados, pero pensó que toda la capa griego debería estar subordinada a la toga romana, que parece una indignidad que sacrificar a los atractivos y encantos de literatura el poder y el prestigio de la soberanía.
3. Asimismo, Cayo Mario, no se puede culpar tono rústico, la intransigencia, ya que, en una época que adorna una corona de laurel doble y brillantez de sus triunfos sobre los númidas y los alemanes, que se negó, como indigno un ganador, solicitar un refinamiento de la cultura a la elocuencia de una nación derrotada. Tenías miedo, supongo, para convertirse más tarde, por la práctica de una disciplina externa, un desertor de las costumbres nacionales. Quien introdujo el uso de estos discursos griega cuyas orejas fueron aturdidos senadores hoy? Fue, creo, el retórico Molón, que excita el ardor de don Cícero para el estudio. Lo que es seguro es que él fue el primer extranjero que se escuchó en el Senado sin un intérprete, cuya distinción no era digno, ya que él había contribuido a la perfección de la elocuencia romana. Es una felicidad muy notable que Arpinum, si tenemos en cuenta, entre los ciudadanos de este municipio, las letras despectivas más gloriosos, ya sea que consideremos el que fue el más fuente fructífero.
4. usar nuestros antepasados ​​que aún se conservan con gran cuidado, que era de no dejar que nadie, ni siquiera la intención de honrarlo, al interponerse entre el cónsul y el primer lictor. Su hijo, siempre y cuando todavía era un niño, sólo se le permitió caminar delante del cónsul. Hemos mantenido esta regla tan firmemente que incluso impuso a Quinto Fabio Máximo pesar de sus cinco consulados, su más alta consideración y muy antigua y avanzada edad. A pesar de que su hijo, entonces cónsul, habría pedido a caminar entre éste y el lictor, para no ser aplastado entre la multitud samnitas hostiles con los que iban a tener una entrevista, se negó a tomar esa libertad. (Un R. 462.)
El mismo fue enviado a Fabio Suessa Pometia por el Senado como lugarteniente de su hijo, que era cónsul. A la vista de lo que se incluye en deferencia, el encuentro fuera de los muros de la ciudad, indignado de que no tenían once lictores han pedido a desmontar, se quedó en la silla de montar, todo animado con ira. Su hijo se dio cuenta y mandó la primera licteur cumplir con su deber. En la voz del lictor Fabio obedeció inmediatamente. "Mi hijo, que dijo entonces, yo no quería faltar al respeto por el poder soberano que están vestidos, no tenía otra intención que asegurarse de si sabía cumplir con su papel como cónsul. no voy a hacer caso omiso de las formas en que nos debemos a un padre, pero poner las reglas del estado sobre los afectos privados ".
5. La retirada de las virtudes Fabius me recuerda a los hombres admirable constancia de que el Senado había enviado embajadores a Tarento para pedir reparaciones. Sufrieron son los insultos más graves. Uno de ellos incluso fue mojado con orina. Introducido en el teatro, según la costumbre de los griegos, que expusieron todo el propósito de su misión en los términos que fueron dictadas a ellos, pero los insultos que había borrado, pronunciaron ninguna queja, por no decir nada más allá de su mandato. La preocupación de las costumbres antiguas que eran profundas en su corazón podría ser abolida por el resentimiento tan fuerte que mantenemos un ultraje. No hay duda de que buscó a sí mismo, de la ciudad de Tarento, terminando el disfrute de esas riquezas que siempre fueron una completa apuntas para excitar la envidia. Orgulloso de su prosperidad deslumbrante del momento, despreciabas virtud austera que se basa únicamente en sí mismo y se encontrara tirado ciega y sin sentido sobre las armas irresistibles de nuestro imperio! (Un R. 471.)
6. Pero dejar que estas costumbres corruptas de lujo y regresar a la severa disciplina de nuestros antepasados. Una vez que el Senado se lleva a cabo de forma permanente en el lugar todavía se llama hoy Senaculum. No esperaba una llamada por decreto, pero la primera llamada se fue de allí a la cámara. Fue, en su mente, el signo de virtud cívica cuestionable, para cumplir con los deberes de la república, no espontáneamente, sino por una orden judicial. De hecho, cualquier servicio requerido por una orden comienza la cuenta de los cuales requiere en lugar de proporcionar la misma.
7. También hay que recordar que el uso prohibió a los tribunos de la gente que entra la curia. Es en la puerta de la habitación que sus asientos fueron colocados y que estaban examinando con la mayor atención los decretos de senadores, la oposición a la misma, si estaban de acuerdo cualquiera de las partes. Es por ello que en la parte inferior de la antigua senatusconsulta normalmente se escribió la letra C. Esta declaración significa que los tribunos habían expresado asentimiento. Pero, cualquiera que sea su afán de proteger los intereses del pueblo y contiene dentro de sus límites de los poderes superiores, no obstante, los jueces dejaron el tesoro público de los anillos de oro y plata para dar, para este dispositivo exterior, más brillo a su autoridad.
8. Pero si tratamos de hacer crecer su prestigio, sino que también assujettissait desinterés las reglas más estrechas. Las entrañas de las víctimas habían sacrificado fueron llevados a los cuestores y el Tesoro subastados. Y los sacrificios del pueblo romano que participan, con un homenaje a los dioses inmortales, una lección de desinterés en nuestros hombres y generales aprendidas a los pies del altar, lo mucho que tenían que mantener sus manos limpias. Uno de ellos era que muchos casos de esta virtud que muchos jueces, en reconocimiento de su administración se integra, habían pagado sus deudas por el Senado, porque creía que los hombres cuyos servicios se llevaron a cabo al aire libre en todo su poder brillantez la República, no pudo, regresó a sus hogares, no guarde nada de su dignidad y sin indignidad y sin vergüenza a sí mismo.
9. Jóvenes de la orden ecuestre dos veces al año lleno de Roma con una gran multitud, dando a la vista antes de que la imagen de los gloriosos fundadores. La institución de Lupercalia se remonta a Rómulo y Remo. Nació de la alegría que les llevó cuando su abuelo Numitor, rey de los Albans, acababa de permitir que se encontraron una ciudad, según el consejo de su padre adoptivo Faustulus, donde se habían planteado en pies del Palatino, una vez había pasado la Arcadia Evander. Ellos hicieron un sacrificio, sacrifican cabras y, excitado por la alegría del banquete y amplias libaciones, propios de vestir pieles de las víctimas, después de compartir sus tropas en dos bandas de pastores, marcharon contra la otra en batallas simuladas: entretenimiento cuya memoria se renueva anualmente por el regreso de una de las partes. En cuanto a la procesión de los caballeros vestidos con trabea a cabo los idus de julio es Quinto Fabio, que establece el uso.
También es Fabio, que era censurar con P. Decio, para poner fin a la discordia había despertado la preponderancia de la población más vil en las elecciones, divide este conjunto poblar el foro en el que llamó sólo cuatro tribus tribus urbanas. por esta medida tan beneficiosos, ese magistrado, que el resto de sus hazañas militares habían puesto fuera de la mano, se ganó el apodo de Máximo.

CAPÍTULO III

costumbres militares

También debemos rendir homenaje al sentido del deber que animó a la gente. Al ofrecer airosamente las fatigas y peligros de la guerra, le perdonó la necesidad general, para conseguir que los trabajadores de su miseria prestados sospechosos y que, por esta razón, no confiamos en las armas para la defensa de Estado.
1. Algunas fuerza que una larga práctica había dado a esta costumbre, Marius terminó llamando a los pobres a los militares. Si un gran hombre que era, sin embargo, fue acusado por su sentido del hombre nuevo calidad frente a lo que era viejo y se dio cuenta de que si un ejército sin soldados coraje mantuvo alejado de ella desdeñosamente menú personas, que podrían ser calificadas sí por sus detractores generales de la última clase. Por lo tanto, él pensó que abolir los ejércitos romanos en el reclutamiento de proceder de modo desde un espíritu de orgullo y la exclusión, no sea que el contagio de este tipo de humillado no ir tan lejos como para fade gloria. (Un R. 646.)
2. La teoría de la utilización de las armas se enseñaba a los soldados en el consulado de Publio Rutilio, colega Cn. Mallius. Sin ningún tipo general antes le había dado el ejemplo, trajo Cn de la escuela de gladiadores maestros. Aurelio Escauro y naturalizado en nuestras legiones un método más preciso para contrarrestar y llevar a los golpes. Él por lo tanto combi valor y arte militar, con el fin de fortalecer la una por la otra, la primera adición de su entusiasmo en el segundo y aprendiendo de él a saber, mantener. (Un R. 648.)
3. El uso de vélites fue ideado durante la guerra en la que asediaron Capua, bajo el mando de Fulvio Flaco. A medida que nuestros pilotos, debido a su inferioridad numérica, no pudo resistir a la caballería de Capua en los frecuentes viajes que hizo el centurión P. Navius ​​eligió la infantería los hombres más ágiles, les dio armas durante siete lanzas corto con un hierro curvado para defender un pequeño escudo y les enseñó a saltar rápidamente por detrás de los pilotos y para desmontar con la misma rapidez, por lo que estos soldados de infantería de combate en pie en una batalla de caballería, tendrían más fácil para la detección de rasgos de hombres y caballos enemigos. (Un R. 542.) Esta nueva forma de luchar contra los mejores arruinado capuanos recursos traicionero. También el general, que dio honor de Navius, quien fue el inventor.

CAPÍTULO IV

Espectáculos

1. Las instituciones militares deben ir a la derecha después de estos campos establecidos en el centro de la ciudad, me refiero a nuestros teatros, porque a menudo se alinearon en la batalla lleno de ardor y las tropas eran visto estos juegos, ideados para honrar a los dioses y entretener a los hombres, manchado, a la vergüenza de la paz, los ciudadanos celebraciones de sangre y la religión para ficciones dramáticas extraños.
2. La construcción de la primera etapa se llevó a cabo por Messala y Casio censores. Pero, sobre la propuesta de Escipión Nasica, el Senado decidió vender en una subasta todos los materiales preparados para ese trabajo. Además, un decreto del Senado defendió en Roma y menos de una milla de los asientos en el teatro sentarse y asistir a las representaciones. Probablemente se asocia con una relajación de la mente que la resistencia para soportar es una característica particular de la raza romana. (Años R. 599, 603.)
3. Durante quinientos cincuenta y ocho años, senadores asistieron a los juegos públicos revoltijo con las personas. Pero esta costumbre fue abolida por los padres de la ciudad Atilio Serranus y L. Escribonio. Los juegos que se celebran en honor a la madre de los dioses, que assignèrent acuerdo con la opinión del segundo Escipión el Africano, asientos separados en el Senado y el pueblo. Esta medida antagoniza la multitud y, especialmente, sacudió la popularidad de Escipión. (Un R. 559.)
4. Voy a volver al origen de los juegos públicos y recordar lo que era el momento de su creación. En el consulado de Cayo Sulpicio y C. Licinio Peticus Estolón, una plaga de violencia extrema había secuestrado nuestra república de las empresas militares y fue aplastado bajo el peso de la preocupación de que el mal causado al interior . El que vio más recursos que en una secta religiosa en una forma nueva y rara. No era nada esperado de cualquier ciencia humana. Para apaciguar a la deidad es por lo tanto himnos compuestos por personas y escuchado con avidez estas canciones, ya que hasta entonces se había limitado a funciones de circo que Rómulo celebra por primera vez en honor del dios Consus, en el "Violación de las Sabinas. Pero el hábito de los hombres para centrarse en el desarrollo de las cosas débiles en su comienzo era sólo el respeto de las palabras a los jóvenes dioses, que le gusta divertirse sin regla de arte, añadido gestos. Esto proporciona la oportunidad de llevar Etruria una pantomima cuya agilidad agraciado, curetes antiguos imitados y los lidios, donde se originan los etruscos, encantado por sus ojos agradables de la novedad de los romanos. Y, como la pantomima fue llamado hister en la lengua etrusca, el nombre del actor fue dado a todos los jugadores que vienen en el escenario. (Un R. 390.)
A continuación, la puesta en escena poco a poco llegó a la forma de la satura. El poeta Livio sabía el primer desvío de la atención del espectador al interés en la trama de drama. Este mismo autor jugaron sus piezas; pero a fuerza de ser preguntado de nuevo por la voz pública, cansado. Así que con la ayuda de un cantante y un flautista, que acaba de hacer gestos en silencio. En cuanto a los actores de Atellan los trajimos de entre los Oscos. Este tipo de entretenimiento se ve atenuada por la gravedad romana, al igual que él no deshonra a los actores, ya que no excluye la asamblea de tribus o se aparte del servicio militar.
5. Los juegos públicos en general revelan por su nombre, incluso su origen, pero no está fuera de lugar aquí para exponer los juegos seculares que es menos conocido.
Durante una grave epidemia que asoló la ciudad y el territorio, un hombre rico llamado Valesius, que vivía en el campo, vio a sus dos hilos y una hija enferma hasta el punto de que los propios médicos en la desesperación. Va a tomar para que el agua caliente en su casa, se arrodilló y rogó a sus dioses de la casa para encender su propia cabeza el peligro para sus hijos. Entonces se oyó una voz que le ahorraría transportándolos de inmediato, a través del Tíber, Tarento y confortándolos allí con agua tomada en el altar de Plutón y Proserpina. Esta recomendación lo avergonzó mucho, ya que le fueron prescritos un viaje largo y peligroso. Sin embargo, una vaga esperanza triunfó en él esta gran aprensión e inmediatamente se llevó a sus hijos a la orilla del Tíber: vivió de hecho una casa de campo cerca del pueblo de Érète, el país Sabine. A partir de ahí, se embarca para Ostia, aterrizó en medio de la noche en el Campo de Marte. Como deseaba para aliviar la sed de sus pacientes y que no tenía fuego en su barco, el hombre que llevó advierte que cierta distancia el humo podía ser visto. Este hombre que reveló en Tarento (este es el nombre del lugar), se apresuró a tomar un florero, sacaron agua en el río y ya más satisfechos, lo trajo al lugar donde había sido visto el aumento del humo, pensando que encontró cerca y como pista siguiente, el remedio indicado por los dioses. En esta planta que fumaban más que contenía los restos de fuego, firmemente vinculados a firmar lleno de promesas, que recoge los materiales combustibles ligeros que el azar le había presentado y, a fuerza de soplado que dio a luz un llama, se calienta un poco de agua y le dio de beber a sus hijos. Estos, después de beber, se durmieron a un sueño saludable y se emitieron repente una enfermedad tan larga y violenta. Ellos dijeron a su padre que habían visto en un sueño que no sé qué dios que limpió su cuerpo con una esponja, al obligarles a sacrificar víctimas negras delante del altar de Plutón y Proserpina, desde donde el agua se les había dado, y para celebrar los banquetes sagrados con los juegos nocturnos. Como Valerio tenía altar no previsualización en este lugar, pensó que se le pedía para levantar una. Así que se fue a Roma para comprar uno, dejando atrás a las personas responsables de la excavación de la toba volcánica de construir una base sólida. Como resultado de las órdenes de su maestro, cavaron el suelo a una profundidad de veinte pies y luego vieron a un altar con esta inscripción: Plutón y Proserpina. En la opinión de que un esclavo le llevó a este descubrimiento, Valesius renunció a sus planes de comprar un altar. Tomando víctimas negras que antes se llamaba "oscuro", y los mató en este lugar llamado Tarento y celebrada de juegos y un banquete sagrado durante tres noches consecutivas, es decir, igual a la cantidad de niños que se había salvado del peligro.
Siguiendo su ejemplo, Valerio Publícola, que fue uno de los primeros cónsules, en busca de alivio para sus compatriotas, vino del mismo altar en el nombre de la república, fue, junto con votos solemnes, un sacrificio del toro negro Plutón, vaquillas negras Proserpina, un banquete sagrado y juegos que duró tres noches. Luego se cubrió el altar de la tierra en el estado en que estaba antes. (Un R. 249.)
6. Con el aumento de la riqueza, magnificencia se extendió a la celebración de los juegos. Bajo esta influencia e imitación de lujo de Campania, Q. Catulo comenzaron en primer lugar la asamblea de espectadores a la sombra de un toldo. Cn. Pompeyo, antes que cualquier otro, corría el agua en los pasos para mitigar el calor del verano. Cl. Pulcro fue variadas pinturas decoran la pared posterior del escenario que hasta entonces consistía en simples paneles de madera al descubierto. C. Antonius le hizo tomar una a través de adornos de plata, dorado y marfil Petreyo- Catulo P. Lúculo fue pivote telón de fondo móvil. P. Léntulo Spinther añade un acabado de accesorios de teatro adornados con plata. En cuanto a los extras de los juegos de "bomba", que tenían anteriormente en túnicas color escarlata, M. Escauro hizo aparecer en un traje de elegancia extrema.
7. El primer espectáculo de gladiadores en Roma ofreció fue dado en la forma de buey en el consulado de Apio Claudio y Marco Fulvio. Se le ha dado por el hijo Marcus y Décimo Bruto, para hacer los honores fúnebres a los restos de su padre. (Un R. 489.) Como los atletas que luchan, que ellos tenían la munificencia de M. Escauro. (Un R. 695.)

CAPÍTULO V

La sobriedad y la pureza de las costumbres

1. No vivimos estatua de oro, ni en Roma, ni en ninguna parte de Italia antes de la hora el Sr. Acilio Glabrio erigido un monumento ecuestre a su padre, en el templo de la piedad filial. Este templo se había dedicado durante el consulado de Publio Cornelio Léntulo y el Sr. Baebio Tamphilus como muestra de su agradecimiento, después de su victoria sobre Antíoco en las Termópilas. (Un R. 573.)
2. El derecho civil había permanecido bloqueado durante siglos en el misterio de la religión y de culto y conocido sólo por sacerdotes. Cn. Flavio, el hijo de un liberto, recibió un escriba sencilla a la dignidad de curul edil al descontento de la nobleza, el público y fue publicada por así decirlo en el foro una lista completa de los días de suerte. Lo mismo Flavio visitó un día su colega que estaba enfermo: como el noble cuya multitud llenó la habitación no ofrecer su asiento, dijo que le trajesen su silla curul y se sentó para defenderse de su desprecio, la vez su dignidad y la integridad corporal. (An R. 449)
3. La continuación de la intoxicación era una cosa desconocida y de hecho no fue previsto por las leyes. Pero ella comenzó a descubrir que tenían un gran número de mujeres culpables de este crimen. Fueron destruidos en secreto sus maridos por el veneno; fueron denunciados por las revelaciones de un esclavo y la parte de ellos que están condenados a la muerte alcanzó la cantidad de ciento setenta. (Un R. 422.)
4. Los jugadores de flauta corporación no logran atraer la atención de la multitud, cuando en medio de representaciones de gravedad dadas por el Estado o por particulares, oculto bajo una máscara y vestido con ropas varios colores, que emitieron sus acuerdos. Aquí está el origen de este privilegio. Un día, se les prohibió tomar sus comidas en el templo de Júpiter, ya que, según la costumbre antigua, lo habían hecho antes. A pesar, se retiraron a Tibur. El Senado vio con dolor de las ceremonias religiosas privadas por su asistencia y pidió una embajada a tiburtinos a utilizar su influencia sobre los jugadores de flauta para ponerlos al servicio de los templos de Roma. La obstinada ver en su resolución, los tiburtinos pretendió dar una cena y cuando sus invitados se sumergieron en el vino y el sueño, que les trajo a Roma en los carros. No sólo se devuelve a sus antiguos beneficios, pero todavía les dio el derecho de dar este entretenimiento que acabo de mencionar. En cuanto a la utilización de la máscara, se trata de la vergüenza que experimentaron al ser atrapado en un estado de embriaguez. (An R. 442.)
5. La simplicidad de los antiguos romanos en su forma de tomar las comidas es el signo más evidente, tanto por su buen carácter y su templanza. Los grandes hombres no tenían vergüenza de comida y cena en público; probablemente no había mesa en su comida que temían que la exposición de los ojos de las personas. Tenían una preocupación para observar la templanza a menudo fueron hervidas pan habitual. Es por eso que llama aún hoy mola en los sacrificios se compone sólo de harina y la sal, como se espolvorean las entrañas y los pollos sagrados harina utilizada para realizar la auspicios se alimentan únicamente gachas. Originalmente, de hecho, fue con los primeros frutos de su comida que los hombres apaciguar a los dioses y estas ofertas eran más eficaces cuando eran más simples.
6. En general, honraban a los dioses para obtener la propiedad; más bien se trata de experimentar menos mal que construyeron templos a la fiebre. Uno de estos templos todavía existe hoy en día en el Monte Palatino, otro sobre el papel de los monumentos de Marius, un tercio en el extremo superior de la calle Larga: fueron depositados allí remedios que se aplican al cuerpo de los pacientes. Esto es para calmar la preocupación humana que teníamos, en un cálculo de los intereses imaginado estas prácticas. Por otra parte, los primeros eran en la actividad de la forma más eficaz y más seguro para permanecer en buenas condiciones; su hija sana era una especie de frugalidad, ese enemigo de comer en exceso, el abuso de vino y los placeres de Venus.

CAPÍTULO VI

costumbres extranjeras

1. Estos fueron también los sentimientos de la ciudad de Esparta, el más digno de comparación con la austeridad de costumbres, a la de nuestros antepasados. Durante un tiempo, mientras obedecía las leyes de Licurgo tan severa, que se esforzó por desviar la atención de sus ciudadanos de Asia espectáculo, no sea que el seductor atractivo de este país nadie pueda caer en la afeminamiento. Sabían que, de hecho, que salió con magnificencia, suntuosidad y todo tipo de placeres innecesarios que los jónicos habían introducido por primera vez el uso de perfumes, coronas de la comida y segunda servicios, poderosos incentivos libertinaje. No es de extrañar que estos hombres que encontraron su felicidad en una vida laboriosa y difícil no quería dejar la energía nacional relajarse y debilitar el contagio de lujo extranjeros, porque vieron que uno pasa un poco más fácil a la virtud al vicio como vicio a la virtud. Y no había en ellos un temor vano, al igual que ver el ejemplo de su líder Pausanias, quien después Resplandeciente, tan pronto como se le dio a la influencia de las costumbres asiáticas, se sonrojó más deje ablandar su valor por la civilización afeminado de este país. (Av. AD 473.)
2. Los ejércitos de esa ciudad no cometer el combate sin ser animado por un celo animado a los acordes de la flauta y voces en el ritmo de anapesto cuya enérgica y cadencia redoblado las llamadas a la carga. Para ocultar y evadir la vista enemigo de sus heridas, estos espartanos llevaban túnicas escarlata de batalla. No fue el temor de que la visión de la sangre asusta a sí mismos, sino para evitar que inspirar cierta confianza al enemigo.
3. virtudes militares prominentes de los espartanos que pasan inmediatamente a la prudencia de los atenienses tan notable en las instituciones de la paz. Inicio pereza es desde el refugio donde languideció, rastro, como una violación de las leyes, los tribunales y el enjuiciamiento, si no es un delito, al menos como una conducta ignominiosa.
4 En la misma ciudad la augusta areópago del tribunal preguntó a las acciones de la máxima atención de todos los ciudadanos y su medio de vida: lo fue para los ciudadanos, pensando en responsables de su conducta, debe seguir el camino de la virtud .
5. Atenas es también la primera que introdujo la costumbre de honrar a una corona buenos ciudadanos, en girding dos ramas de olivo entrelazados ilustra la cabeza de Pericles, la institución recomendó que se mire o persona. Porque el honor es la más fructífera de alimentos virtud, y Pericles merecía que surgió en él la posibilidad de asignar tal distinción.
6. Pero, ¿cómo es esta ley ateniense memorable que despoja de la libertad liberto de ingratitud convencido por su jefe! "No quiero, dijo, para reconocer que los ciudadanos, los que, por su conducta impía, relojes tan poco respeto por un bien tan preciado. No puedo creer útil para indicar lo que se muestra villano a su familia. Vamos, ser un esclavo, ya que no han sido capaces de ser libres. "
7. Esta ley también se mantuvo en vigor hasta hoy en Marsella, la gente especialmente notables por la gravedad de sus principios, por su respeto a las costumbres antiguas y su adhesión a los romanos. Permiten cancelar hasta tres veces la emancipación de un esclavo, se reconoce que traicionó a su maestro tres veces. Pero en el cuarto error del maestro, no creen que deben venir en su ayuda, ya que es en sí mismo responsable de los daños sufridos, cuando se expone a la tantas veces. La ciudad también dormir con la máxima vigilancia para mantener la pureza de la moral. Ella se va a subir a los mimos de teatro, cuyas piezas son para la mayoría de las acciones infames, no sea que acostumbrados a este tipo de actuaciones sugiere la audacia de imitarlos. Además de todo eso, en ningún pretexto culto religioso, mirando simplemente para mantener su pereza, que se encuentran las puertas de la ciudad cerrada. Han creído desviarse una superstición falsa e hipócrita. Por otra parte, desde la fundación de Marsella, se mantiene una espada para los criminales decapitación. Es, de hecho, cualquier óxido rojo y casi fuera de servicio, pero demuestra que también las pequeñas cosas que deben mantener todo lo que recuerda las viejas formas.
Antes de las puertas de Marsella son dos cajas de recibir, uno de los cuerpos de los hombres libres, el otro las de los esclavos. Se calientan a continuación en un carro en lugar de entierro sin acompañamiento de gritos ni las manifestaciones de dolor. El duelo termina, el día del funeral, un sacrificio interno, seguido de un banquete familiar. Esto es de hecho rendirse al dolor, esta debilidad humana o enojado con el poder divino de no haber compartido su inmortalidad? Se conserva en esta ciudad bajo el cuidado de la autoridad en una copa de cicuta entre envenenado y da a la persona que antes de los seis centavos (este es el nombre de su Senado) ha anunciado las razones que hacen le deseo la muerte. Este es el resultado de un estudio llevado a cabo en un espíritu de benevolencia sin debilidad, que no se salga de la vida a la ligera y sólo concede con razón, una forma rápida de morir. Así, el exceso de la desgracia y el exceso de felicidad tienen su expresión en un muerto autorizado por la ley. Para uno y otro fortuna, lo que hace temer una obstinación, el otro su traición, también nos puede proporcionar la razón para poner fin a nuestras vidas.
8. no parece que se originó en la Galia esta costumbre de Marsella. Creo que el importado de Grecia, ya que también se ha observado para la isla de Ceos, en ese momento, me hace en Asia con Sexto Pompeyo, entré en la ciudad de Julis. Sucedió que en este momento y en este lugar, una mujer de más alto rango y una edad muy avanzada, después de informar a sus conciudadanos de las razones por las que tuvo que dejar la vida, resolvió matar por envenenando y mantuvo una gran cantidad de poder ilustrar su muerte por la presencia de Pompeyo. Este personaje que combina todas las virtudes rara bondad no se atrevió a empujar sus oraciones. Se acercó a ella y con este lenguaje elocuente que fluía de su boca como una fuente abundante, hizo esfuerzos largos e infructuosos para desviarlo de su propósito. Al final, se resignó a abandonar lograr su resolución. Esta mujer que había superado los noventa años con perfecta salud de la mente y el cuerpo estaba tumbado en su sofá decorado al parecer con más elegancia que de costumbre y apoyándose en un codo. "Sexto Pompeyo, dijo, que los dioses que dejo, no aquellos que voy a encontrar a ser agradecido por no despreciado o urgirme vivir ni verme morir. En cuanto a mí, sin saber que la sonrisa de la fortuna, por temor a ir a parar por un exceso de apego a la vida, al ver a hacerle una cara de enojo, voy a compartir los pocos días que me quedan contra un extremo dejando bendito de mis dos hijas y siete nietos hijo ". Luego se impulsó a sus hijos a permanecer unidos, distribuido sus bienes a ellos, entregó a su hija mayor, sus adornos y objetos de culto y se llevó a casa con mano firme la copa que se preparó el veneno. Luego hizo una libación a Mercurio, pidió a Dios plomo en la mejor estancia del inframundo y el veneno mortal impaciencia meta. A medida que el frío se apoderó de las diversas partes de su cuerpo, se les llamó sucesivamente y, después de decir que se acercó a las tripas y el corazón, ella invitó a sus hijas a hacer de él el último deber, el deber de cerrar su ojos con sus manos. La nuestra, a pesar de su choque, un espectáculo tan nuevo, se echó a llorar en el momento de la salida. (27 dC)
9. Pero, volviendo a la ciudad de Marsella, donde esto me digresión de distancia, está permitido entrar en la ciudad con las armas. Allí, en la puerta un hombre responsable de la recepción de guardia en la entrada al llegar a la salida. Así que practican la hospitalidad con suavidad y sin riesgo para ellos mismos.
10. Dejando de Marsella, nos encontramos con la antigua costumbre de los galos. Se dice que a menudo prestan dinero a pagar al infierno, porque creían que las almas son inmortales. Yo trataría a los locos, si esta visión de estos hombres vestidos con pantalones también fue la del filósofo griego Pitágoras.
11. Si la filosofía traiciona gusto gala de lucro y la usura, los cimbrios y Celtibères exuda ardor y coraje. Esos serán de hecho temblar de alegría en la batalla, con la esperanza de encontrar un final glorioso y bendito. Estaban enfermos que estaban en la desesperación como las personas condenadas a una muerte vergonzosa y triste. Los celtíberos también considerados como un paquete para sobrevivir en una batalla con el de la vida que habían dedicado sus vidas. Admire la magnanimidad de estos dos pueblos que lo hicieron el deber de velar por su valor la salvación del país y mostrar a sus amigos fidelidad sin fallas.
12. El título de la salvia puede ser justamente reclamada por la nación tracio que celebra el día de nacimiento a través del llanto y los funerales por las festividades. Ella hizo reconocer, sin las enseñanzas de los filósofos, el verdadero estado de nuestra naturaleza. Así que resistir la tentación de la vida tan poderosa sobre todos los seres y nos hace comprometernos y sufrir muchas humillaciones, como llegamos a reconocer en nuestra última hora de la felicidad y la dicha en el primero.
13. Así es con razón que el Licio lloran lleve ropa de mujer, para vergüenza de esta humillante fuera de su desterrado hacer aflicción sin sentido antes.
14. Pero ¿por qué hacer un mérito a los hombres tan valiente este tipo de sabiduría? Considere las mujeres indias. De acuerdo con la costumbre del país, el mismo marido tiene varias esposas y su muerte es entre ellos el debate y casi un ensayo, como saber que era más querido. Uno que la alegría del triunfo prevalece y llevado por sus familiares, que son a su vez la satisfacción en su rostro, se arroja en la pira funeraria de su marido y se siente muy feliz de ser quemado con él. Vencido el contrario son triste y lamentable para preservar la vida. Poner de manifiesto la audacia de Cimbre, añadir celtíbero la lealtad, la filosofía valiente de la gente todavía tracias adjuntar el ingenioso Licia conveniente poner fin a su duelo, nada de esto le parecerá más grande que la pira de la India, donde una amante esposa será colocado como un lecho nupcial sin preocuparse por la cercanía de la muerte.
15. Tanta gloria Quiero traer la depravación de las mujeres cartaginesas para destacar mejor en comparación. De hecho, existen en Sicca un templo de Venus, donde las mujeres se reunían y donde se fueron en busca de beneficios. De este modo, ganaron un traficante dote a sus encantos. Fue al parecer por un matrimonio honorable prepararon un vergonzoso comercio.
16. Los persas tenían una buena costumbre razonable no fue para ver a sus hijos antes del séptimo año para apoyar su pérdida en la primera edad con menos problemas.
17. No culpes a cualquiera de los reyes de Numidia, a pesar de la costumbre de su nación, beso no da a nadie. Todo lo que se coloca en el pináculo de la grandeza, debe inspirar más respeto, para superar las pequeñas y vulgares prácticas.

CAPÍTULO VII

disciplina militar

Ejemplos ROMANOS

Paso ahora a lo que es la gloria principal del Imperio Romano y su apoyo más fuerte, si los requisitos estrictos de la disciplina militar que la perseverancia saludable ha mantenido hasta hoy en día en toda su integridad y fuerza: c está prácticamente en su regazo y custodia se basa en una profunda calma el feliz estado de paz que nos gusta.
1. P. Cornelio Escipión, en el que la destrucción de Cartago se ganó el apodo de su abuelo, había sido enviado a España como cónsul, para plegar el Numancia excesivo orgullo mantenida por culpa de los generales, sus predecesores. En el momento de entrar en el campo, dio órdenes para eliminar y excluir todo lo que sirve comida a placer. Él salió como resultado un gran número de comerciantes y servidores con dos mil prostitutas. Así que deshacerse de esta gentuza vergonzosa y vil, el ejército romano que se temía la muerte en el punto de la desatención por un tratado ignominioso, se levantó y se encontró a su valor anterior, destruido por un incendio el Numancia orgulloso y valiente en derrocó al paredes y arrasada hasta los cimientos. El abandono de la disciplina militar estuvo marcada por la triste capitulación Mancino y el magnífico triunfo de Escipión fue el precio de su recuperación. (Un R. 619.)
2. Siguiendo el ejemplo de Escipión Metelo que había sido enviado a África durante la guerra contra Yugurta, encontrando el ejército corrompido por los excesos de Sp. Albino, que se muestra toda la energía de la orden para reactivar la disciplina de viejo ejército. Él no se reanudó debilidades de uno en uno, pero se reanudó toda su estado y sobre el terreno. Inmediatamente, se hace fuera del campo y prohibió a los funcionarios de poner a la venta de alimentos no cocinados. En los pasos, no permitió que ningún soldado podría utilizar los servicios de los esclavos y bestias de carga, para forzar a todos a traer sus propias armas y alimentos. A menudo se trasladó al campo y cada vez, como si Yugurta estaba siempre presente, ordenó el mejor sonido envolvente posible un foso y empalizada. Y que le valió la restauración de la sobriedad y la mano de obra? Tuvo que victorias frecuentes debido a que muchos trofeos ganaron un enemigo para el soldado romano que, en virtud de un codicioso general de su popularidad nunca visto evita. (Un R. 644.)
3. Esto también eran buenos seguidores de la disciplina militar, estos generales, liberándola de los lazos de parentesco, no dudaron en perseguir y sancionar las infracciones sin guardar el honor de sus familias. Así lo hizo en la guerra en Sicilia contra los esclavos fugitivos, el cónsul P. Rutilio, al saber que su hijo Quinto Fabio había perdido por su falta de cuidado Citadel Tauromenio, le ordenó salir de su provincia. (Un R. 622.)
4. El cónsul C. Cotta, a punto de ir a Messina, para reanudar los auspicios había confiado su puesto de conducción hijo Aurelio Pecuniola de Lipari. A su regreso, a pesar de la sangre, él azotado y obligado a servir como soldado en la infantería, por tener, por su culpa, a la izquierda de una terraza enfoque quemadura y casi la atrapó campamento. (An R. 501.)
5. Quinto Fulvio Flaco como censor, excluye su hermano desde el Senado porque sin orden del cónsul, atrevido yacía una legión, donde fue tribuno militar. (Un R. 579.)
Tales ejemplos merecen una mejor historia sean concisos, si me costaría mucho mayor aún. De hecho, lo que el poder no lo hace necesario imponer un retorno ignominiosa de su país a la que se asocia con su familia y sus antepasados? o infligir castigo yardas vergonzosas para un padre que tiene el mismo nombre y que, por una sucesión ininterrumpida de generaciones en los mismos ancestros? o el brazo de la gravedad de un censor contra afecto fraternal? Asignar las ciudades, por lo que son famosos, uno de estos rasgos, sería suficiente para dar una alta idea de su disciplina militar.
6. Pero nuestra república que llenaba todo el universo de maravillosos ejemplos de todo tipo, vio el regreso general del ejército con ejes que habían empapado en su propia sangre, para no dejar impune violación de las normas militares y esta represión tanto gloriosa y dolorosa en la función pública en el sector privado, fue recibida con sentimientos encontrados, preguntándose si debía ante todo felicitar a los autores o consola. Yo, también, no es sin ninguna duda que recuerdo aquí a recordar, Postumio Tuberto y Manlio, tutores austeras de la disciplina militar, porque preveo, que quería dar merecido elogio, pero abrumado por el peso de mi tarea tengo éxito más para detectar la debilidad de mi talento para pintar su dignidad bajo.
Postumius es para su dictadura que A. Postumio, el hijo que se le da a perpetuar su raza y su culto dioses de la casa, que en su infancia le había acariciado, que habían acariciado a sí mismo y exprimido en tu seno, que en su juventud, se hizo la instrucción en las letras y en la edad del hombre, formado en las armas, este hijo virtuoso, valiente, también estimar a su padre y su país, sin su palabra de su propia, dejó su puesto para atacar al enemigo y lo destruyó. Mientras que estaba ganando, que ordonnas murió bajo el hacha, y por este orden, lo hubieras hecho, el padre, la fuerza para ejecutar en la entrega de su propia boca, pero sus ojos, yo soy seguro, cegada por las lágrimas, no podía, a pesar de la luz del día ver el terrible efecto de su voluntad. (Un R. 322.)
Usted también, Manlio, durante la guerra que realizó en los latinos como cónsul, como su hijo, causada por Geminio Maecius, el general Tusculum, era desconocido para usted aceptó la pelea, a pesar de su victoria y bellos trofeos gloriosos, que entraron por su licteur y inmolan una víctima. Mejor, que pensó que un padre se le negó un valiente hijo, más que el país carecía de la disciplina militar. (Un R. 413.)
7. ¿Qué energía debemos suponer que tomó el dictador L. Quinto Cincinato, cuando, tras haber derrotado a los ecuos y habiendo pasado bajo el yugo, L. Minucio se ven obligados a renunciar al consulado, por haber permitido sitiar a su campamento por estos enemigos? Se consideraba indigno del mando supremo de un general que había sido su salvación, no el valor, pero zanjas y empalizadas, lo que podría, sin rubor, ver un ejército romano temblar de miedo y mantenga encerrado en un campo de . Por lo tanto, a pesar de su poder abrumador, los doce rayos, de los cuales dependían todo el honor del senado, del orden ecuestre y el pueblo y el menor de ellos señal establecida en movimiento Lazio y las fuerzas de toda Italia, y romos roto, presentada al castigo impuesto por el dictador, y la reparación del insulto a la gloria militar de Roma, el cónsul, nacido vengador de todos los crímenes, fue castigado a sí mismo. (Un R. 295.)
Dios Marte, padre de nuestro imperio, tales eran de alguna manera sacrificio expiatorio por el cual, después de algún violación de sus auspicios, se calmó su divinidad: el oprobio lanzado sobre aliados, parientes, hermanos, muerte infligida sobre el hijo, la abdicación vergonzosa impuestas a los cónsules.
8. Hay que poner en el mismo nivel en el siguiente ejemplo. Haciendo caso omiso de las órdenes de Papirio dictador Quinto Fabio Rullianus, jefe de la caballería, había dado la batalla, y aunque él estaba de vuelta en el campamento después de haber puesto los samnitas enviados, sin embargo, sin tener en cuenta o su valor ni la victoria ni la nobleza, el dictador, después de preparar los patios, le hicieron rasgar su ropa. Vivimos - lo que es un espectáculo sorprendente! - Un Rulianus, un maestro del caballo, de una sala ganador en la ropa y el cuerpo al descubierto, listo para ser desgarrado por lictores yardas. Las heridas que había recibido en la lucha volvieran a abrir bajo las rayas y salpicaduras de sangre con títulos de honor que recordaban su reciente victoria y hermoso. A continuación, el ejército comenzó a pedir el dictador Fabio y por lo tanto proporciona la oportunidad de tomar refugio en Roma. Pero fue en vano imploró el apoyo del Senado. Papirio no persistió por lo menos para exigir su castigo. Además, el padre de Fabio se vio obligado, a pesar de su dictadura y tres consulados, para atraer a la gente y pedir implorando la intercesión de las tribunas en favor de su hijo. Esto significa en sí podría desviar la gravedad de Papirio. Pero, al igual que todos los ciudadanos y las tribunas a sí mismos él, la gracia de los culpables se le preguntó, dijo que no está concedida a Fabio, pero el pueblo romano y el poder de los tribunos. (Un R. 429.)
9. Mismo rigor en Lucio Calpurnio Pisón. En la guerra que fue cónsul en Sicilia, contra los esclavos fugitivos, Gayo Ticio, jefe de la caballería, quedó rodeado por un gran número de enemigos y entregó sus armas. Estas son las diferentes tipos de manchas con que Calpurnio lo condenó. A lo largo de la campaña que le hacía destacar todo el día delante de las tiendas de campaña del personal que lleva una toga con lados rotos,  una sin túnica cinturón y los pies descalzos. Incluso le prohibió hablar toda la vida con los hombres y el uso del cuarto de baño. En cuanto a los escuadrones bajo su mando, les quitó los caballos y los incorporó en las alas del ejército con los honderos. Grande como era la humillación del país, se vengó por la humillación igualmente en los culpables. Lo que, efectivamente, Pisón que estos hombres, con amor a la vida, habían ayudado a los esclavos fugitivos, cien veces dignos de la cruz, para conseguir trofeos y sus restos, y que fueron vergüenza que impone a las cabezas libres de manos servil yugo ignominiosa. Los hizo experimentar una especie de vida amarga y los redujo el deseo en el corazón como un hombre muerto que hubiera temido como las mujeres. (Un R. 620.)
10. Q. Metelo no fue menos duro que Pisón. En el caso de Contrebie, cinco cohortes, que había confiado el cuidado de un puesto, al ser alineadas a la izquierda por el enemigo, les ordenó regresar en el acto. No importaba que pudieran recuperar la posición perdida, pero quería que la falta cometida en el primer compromiso fue castigado por el evidente peligro de una nueva batalla. Por su orden, también, qué alguien escapó de recuperar el campo debía ser matado como a un enemigo. Bajo la restricción de este rigor, a pesar de su fatiga extrema, también sin esperanza de escapar a la muerte triunfaron y la desventaja de la posición y el número de enemigos. No hay nada que se sumerge la debilidad humana de manera más eficaz que por necesidad. (Un R. 612.)
11. En la misma provincia, deseando dominarla y reducir el orgullo de una nación muy valiente, Quinto Fabio Máximo tuvo que violentar su carácter natural muy propenso a la clemencia, pero durante algún tiempo tuvo que desplegar una severidad cruel. Para todos los desertores que habían huido de guarniciones romanas y que habían sido recapturados, les cortó las manos, para que a la vista de su destrozo del brazo fuera causa para que otros no tuvieran la idea de deserción. Por lo tanto sus manos rebeldes separadas y sus cuerpos esparcidos por el suelo ensangrentado sirvieron como ejemplo para distraer la atención de la y no fallara el resto del ejército. (Un R. 612.)
12. No había nada más dulce que los primeros Africano Escipión. Sin embargo, para reforzar la disciplina militar, pensó que pedir prestado algo de esa crueldad que él era tan extraño. Después de la presentación de Cartago, como los desertores que se habían pasado en nuestras cartagineses armados habían caído en su poder, castigado con mayor severidad que los romanos latinos. Él clavó la primera en la cruz, como desertores del país, que mataron a los otros bajo el hacha como aliados pérfidos. (Un R. 552.) No hablar ya de esta ley, y porque es Escipión, y debido a que no es apropiado imponer, si lo merecía es, el infame tortura de los esclavos a los hombres de sangre romana. Además, se permite que pasemos ejemplos que se pueden contar sin despertar a un dolor nacional.
13. El segundo Escipión el Africano, después de la destrucción del imperio cartaginés, expuso a los animales en los espectáculos que le dio a la gente, los soldados extranjeros, desertores de los ejércitos romanos. (An R. 607.)
14. Incluso en gravedad Paul Émile. Después de la derrota del rey Perseo, fue aplastado bajo los pies de los elefantes soldados extranjeros culpables del mismo delito de deserción: fue un ejemplo muy saludable, si se puede, sin embargo, sin ser acusado de impertinencia, apreciar toda modestia las acciones de nuestros más grandes hombres. La disciplina militar necesita castigo severo y estricto. la potencia del Estado radica en el ejército. Una vez fuera de la recta, esta fuerza no dejará de suprimir, si no reprimido. (Un R. 586.)
15. Pero es hora de hablar de las medidas adoptadas, no por generales individualmente, sino por todo el cuerpo del senado, para mantener y defender el régimen militar. Lucio Marcio, un tribuno de la legión, había recogido con un valor admirable los restos dispersos de dos ejércitos, los de Publio y Gneo Escipión destruido en España por las fuerzas cartaginesas y los soldados le habían dado el título de general. Por escrito al Senado para informar de estos hechos, comienza su carta con estas palabras: Lucio Marcio, propretor. Pero al dar tal, desagradó a los senadores, ya que, en sus mentes, el nombramiento de generales pertenecía regularmente a las personas y no a los soldados. En circunstancias tan infeliz y tan crítica, después de la terrible catástrofe sufrida por la república habría requerido incluso halagar al tribuno, ya que sólo él había sido capaz de corregir la situación del estado. Pero hay miseria, si no hay servicio que dependa de la disciplina militar. (AN) R. 541. Los senadores recordaron la gravedad valiente desplegada por sus antepasados ​en la Guerra de Tarento. Durante esa guerra, que disparó y agotó las fuerzas de la república, Pirro que habían hecho de forma espontánea muchos prisioneros romanos. Se decretaron que aquellos de entre ellos que había servido en la caballería irían a combatir en las filas de la infantería y la infantería iría en el cuerpo de los honderos auxiliares. Se les ordenó a instalarse en el campo, la fortificación de zanjas o cercas lugar que se habría asignado a ellos fuera, y han cubierto de tiendas de piel. La única forma en que dejaron a todos a recuperar a su antiguo rango en el ejército, que era para traer los restos de dos enemigos. Tal fue el efecto de la pena que estos soldados caídos en desgracia, la mala regalo Pirro, se convirtieron en sus enemigos más formidables. (Un R. 475.)
El Senado mostró un resentimiento contra los que la igualdad, en la batalla de Cannas, había traicionado la causa de la República. Después de ser expulsado por un decreto terribles, más terrible que la muerte, respondió a una carta de Marcelo pidió usar el sitio de Siracusa, que eran indignos de ser reintegrado en el ejército, que sin embargo, se le permitió hacerlos parecer que ve por la República, siempre que no les exime de la carga del servicio militar, o les dan los beneficios, ni dejan entrar en Italia, los enemigos están ahí. Tal es la aversión que el corazón de los hombres para cobardes. (Años R. 537, 541.)
Lo que no fue la indignación de la audiencia del Senado que, en un compromiso en el que el cónsul Q. Petilio luchó valientemente contra los ligures, los soldados han dejado su líder se pierden! Defendió contar el servicio culpables legión de este año y para pagar el saldo, ya que no se le ofreció a los dardos del enemigo para salvar a su general. Este decreto de tan augusto cuerpo permaneció durante Petilio como un monumento magnífico y eterno a cuya sombra se encuentran los restos de un líder igualmente ilustre haber caído en el campo de batalla y se han vengado en el Senado. (Un R. 577.)
Las mismas sensaciones animadas el Senado, cuando Aníbal ofrecer la recompra de seis mil prisioneros romanos en su campamento, rechazó la proposición de que él pensaba que un joven tan numerosos y el ejército si quería morir con honor, no podía ser tomada tan vergonzosamente. No puedo decir lo que era para los prisioneros la peor vergüenza, si ha de haber inspirado tan poca confianza en su país o poco miedo al enemigo, hasta el punto de que uno no tiene nada que tenerlos por sí mismo, el otro para tener contra sí mismo. (Un R. 537.)
Sin embargo, si el Senado más de una vez por medidas severas garantizarse el mantenimiento de la disciplina militar, tal vez ha sido nunca más grave que la contra los soldados que se habían apoderado Regium por traición y, después de la muerte de su líder Jubellius mismos habían elegido en su lugar el Sr. Cesio, su secretaria. El Senado los puso en prisión, a pesar de la oposición del Sr. Flavio Flaco, tribuno del pueblo, que no querían infligir un castigo ciudadanos romanos contrario a la costumbre de los antepasados, que no hacen menos plazo su decisión. Sólo para que sea menos odiosa ejecución de sus órdenes, azotado y golpeado el cincuenta hacha todos los días, sin permitir que los entierran o llorar su muerte. (Un R. 482.)

ejemplos extranjeros

1. Nuestros senadores en este punto parecen indulgente, si queremos considerar la dureza del senado cartaginés en la dirección de los asuntos militares. Si en general corrió las operaciones de guerra después de un plan mal concebido, el Senado, incluso después de un resultado exitoso, fue puesto en la cruz. Su éxito se atribuyó a la ayuda de los dioses inmortales, sus acciones torpes estaban en su cuenta personal como faltas de ortografía.
2. Clearco, generales espartanos mantuvo la disciplina de su ejército por el poder de notable máxima: la hizo entrar en el espíritu de sus tropas repitiendo a menudo que los soldados deben temerles más general que el enemigo. Por esta palabra, declaró abiertamente que lo que pagarían en torturas la deuda de sangre, que temían que el pago en los combates. Esta lengua en la boca de su general no sorprendió a desarrollar espartanos, todavía lleno de abrazos recordar sus madres, su salida de una expedición, los invitó a que no aparece ante ellos como viven con sus escudos o muertos, en su escudos. Fue con esta consigna recibida en el seno de la familia que soldados espartanos lucharon. Pero este rápido vistazo a los ejemplos extranjeros debería ser suficiente, ya que hay en nuestra historia mucho más fructífera y mucho más eficaz que podemos estar orgullosos.

CAPÍTULO VIII

Derecho a triunfar

El mantenimiento riguroso de la disciplina militar adquirida en la supremacía Imperio Romano en Italia, bajo la autoridad de muchas ciudades, grandes reyes, naciones muy poderosas, abrió los estrechos del Mar Negro, derrocó a dejarle pasar la las barreras de los Alpes y el Taurus, e hizo la pequeña cabaña de Rómulo el pilar que sostiene la tierra. Desde esta disciplina era la fuente de todos los triunfos, es natural que hablo ahora del derecho a este honor.
1. Sucedió que el general debe exigir para las pequeñas victorias. Para evitar este abuso, una ley prohibió el triunfo a menos que habíamos matado a cinco mil hombres en una sola batalla. Debido a que en el espíritu de nuestros antepasados, que no era el número, pero la importancia de los triunfos que fue creciendo la gloria de Roma. Sin embargo, para evitar el deseo ávido de un triunfo podría dejar sin efecto un acto memorable, el apoyo que le dio una segunda ley que voté L. Marcio y M. Catón, tribunos del pueblo. Se castiga a los generales que, en sus despachos al Senado, habrían permitido a mentir sobre el número de enemigos muertos o ciudadanos permaneció en el campo de batalla. Obliga al entrar a Roma a jurar ante los cuestores del tesoro de la cantidad de cada uno los demás su informe al Senado es veraz. (Un R. 691.)
2. Después de estas leyes estarán en su lugar la historia de este famoso juicio, cuando el derecho de triunfo fue cuestionado y debatido entre dos personajes famosos. El cónsul L. Lutacio y el pretor P. Valerio habían destruido una gran flota cartaginesa en la zona de Sicilia. Por esta hazaña, el Senado decretó un triunfo el cónsul Lutacio. Pero Valerio también reclamó el premio. Lutacio declarado que tuvo que rechazarlo, no poner en el mismo rango dignidades desiguales por confundirlos en un triunfo. La disputa se extiende sin fin Valerio Lutacio puso el reto de demostrar que no estaba bajo su mando que la flota cartaginesa había sido destruido. Lutacio no dudan en involucrarse. En consecuencia, acordaron tomar para arbitrar Atilio Calatino. Antes de él, Valerio apoya su afirmación diciendo que durante la batalla, el cónsul estaba acostado en su litera, incapaz de caminar, y fue el mismo que había tomado toda la carga de comandos. Entonces, sin esperar Lutacio comenzó a hablar, Calatino interrumpió: "Respóndeme, dijo, Valerio: si estuviera en desacuerdo en cuanto a si se debe o no a la batalla, que es la voluntad de la cónsul o pretor que habría ganado - Sin lugar a dudas, respondió Valerio, el cónsul tendría la ventaja -Supposons todavía Calatino dijo, que al tomar los auspicios, que había recogido evidencia de la dirección opuesta, lo que. sería seguido preferentemente? -Los que el cónsul dijo de nuevo Valerius.- 'bueno, entonces reanudado el árbitro, ya que el desafío que acepté para establecer que se opone a un comando y auspicios y, en estos dos puntos, su confesión, su rival fue superior, no tiene por qué dudes más. Así Lutacio, aunque todavía no se ha dicho nada, le doy a tener éxito. " juez admirable, que, en un caso muy claro, no ha sufrido uno debe perder el tiempo! Todavía apruebo más firmeza Lutacio para mantener los derechos de la dignidad suprema, pero no desapruebo Valerio han hecho un llamamiento para una acción realizada con el valor y la recompensa de la felicidad, si no legalmente, al menos merecido. (Un R. 512.)
3. ¿Qué sensaciones tiene que Cn. Fulvio Flaco? Un triunfo tan envidiado por los demás generales lo había sido, por sus hazañas, otorgado por el Senado, pero se negó con desdén. Este es, sin duda, que preveía las desgracias que le ocurrieron. De hecho, apenas entrado en Roma, fue perseguido inmediatamente en nombre del Estado y condenado al exilio. Así que expió por el castigo del desprecio que su orgullo podría hacer que la majestad del Senado. (Un R. 542.)
4. Así que no había más sabiduría en Quinto Fulvio y L Opimio que pidió al Senado por el permiso para triunfar, es allí para la toma de Capua, uno para forzar Fregellae a capitular. Ambos fueron reportados por acciones de gran tamaño. Sin embargo, ni uno ni el otro obtiene el objeto de su solicitud. No es que los senadores fueron impulsados ​​por la envidia, que nunca quisieron darles acceso a este sentimiento, pero eran muy cuidado de mantener la ley que dio la victoria a un incremento del imperio, no por las antiguas posesiones romano se recuperó, porque no hay tanta diferencia entre una nueva adquisición y la recuperación de una provincia perdida entre otorgar un favor y simplemente reparar una injusticia. (Un R. 542, 629.)
6. Lo más preferiblemente, la ley de la que hablo fue tan bien observó que no otorgó el triunfo ni Escipión para España después de haber reconquistado, ni Marcelo para la toma de Siracusa, porque había sido enviado a estas operaciones militares sin ser revestidos de cualquiera magistratura. Que vengan después de que cuentan con tales hombres de gloria-hambre a cualquier precio, a las montañas desiertas de las proas de los barcos retirados los hackers han recogido una mano apresurada, sin haber merecido algunas ramas pobres laurel! España arrancado de la dominación de Cartago, Siracusa separado de Sicilia como cabeza de su cuerpo, no fueron suficientes para abordar el carro triunfal. Y lo que los hombres? Escipión y Marcelo, cuyos nombres solos equivalentes a un triunfo eterno. Pero a pesar de su deseo de ver estos modelos superiores de la virtud sólida y verdadera, estos héroes que llevan sobre sus hombros la carga de la salvación nacional, el senado pensado, no obstante, para hacer la reserva para un premio merecido aún mejor. (Un R. 542.)
6. Voy a añadir aquí una peculiaridad. La costumbre era que el general que estaba a punto de entrar en Roma en triunfo cónsules debería invitar a un banquete y les hizo a continuación, no rezan allí: que era para que el día de su triunfo, no habría en la misma mesa sin carácter de un poder superior.
7. Pero en una guerra civil, tan brillante y tan ventajoso para la república podría ser el éxito de un general, nunca le ganaron el título de imperator , ni el voto de acción de gracias o la ovación, ni entrada en Roma en el carro triunfal. Es que tales victorias siempre han parecido más triste de lo necesario, ya que fueron comprados con la sangre de los ciudadanos, no de sangre extranjera. Lo mismo sucede con el dolor que Nasica masacró partidarios de Tib. Graco y Opimio, los que Cayo Graco. Q. Catulo, después de haber destruido su colega M. Lépido con sus tropas sediciosas, mostró a su regreso a Roma que moderar la alegría. C. Antonio, ganador de Catilina, se limpiaba las espadas antes de informar al campamento. C. L. Cinna y Mario tuvieron que beber con avidez de la sangre de los ciudadanos, pero se cuidaron de ir a la derecha después de que los templos de los dioses y en el altar. Del mismo modo, L. Sylla, ganador en tantas guerras civiles y cuyos éxitos fueron marcados por tanta crueldad y el orgullo, podrían, gracias a su poder absoluto, para dar un triunfo: se realiza a través de las imágenes de un gran número de ciudades griegas y asiáticas, pero no hay ciudad romana representada.
me odian y yo se niegan a ir más lejos en la historia de nuestros infortunios públicos. Nunca el Senado dio la corona de laurel y un ganador nunca afirmó la voluntad de una victoria que costó lágrimas a algunos ciudadanos. Pero, ¿que merecemos por el ahorro de los ciudadanos, una corona cívica, el Senado de inmediato todas las manos se extienden hacia el roble, que es siempre un triunfo glorioso de la puerta de la decoración del palacio de César.

CAPÍTULO IX

La gravedad de los censores

CAPÍTULO IX

La gravedad de los censores

Los estrictos requisitos de la disciplina en los campos y la estricta observancia de las leyes del ejército me llevan a hacer frente a la censura, la autoridad que regula y la paz interior de copia de seguridad. En efecto, si el poder del pueblo romano es el valor de nuestro general el gran desarrollo que ha tomado, manteniendo la honradez y la virtud es el resultado de un estricto control de los censores y su trabajo no es menos importante que las hazañas militares. Lo bueno de verdad, sin ser valiente, si uno se porta mal dentro? Podemos tomar las ciudades, someter a las naciones apoderarse de los reinos, si el sentido del deber y el respeto por sí mismo no persisten en el ámbito público o en el Senado, este montón de conquistas, esta alta potencia hasta 'el cielo no tendrá una base sólida. Es importante conocer y ni siquiera tener siempre en cuenta los actos que emanan del poder de censura.
1. Camille y Postumio, durante su censura, obligaron a los que habían envejecido en el celibato, a pagar al Tesoro una suma de dinero en concepto de multa. Estos ciudadanos un merecido castigo segunda si se atrevían a expresar cualquier queja por lo que sólo pide y reclamación frente a estas críticas de los censores: "La naturaleza, que le da la vida, que hizo una ley para comunicarse con los demás . y sus padres, el cultivo, que han impuesto un requisito de que tu honor está en juego, que ustedes mismos a elevar la posteridad. Añadir que el destino en sí se ha dado mucho tiempo para lograr esto y sin embargo, no se ha contestado a sus años, sin darle el marido o el padre títulos. a fin de ir y verter ese dinero que le guste, para servir como la familia de los ciudadanos. "
2. Los censores, Marco Valerio Máximo y C. Junius Bubulcus Bruto, imitados esta severidad en un caso similar. Se excluyeron del Senado L. Annio, sin consultar a sus amigos, se divorciaron a su mujer que se había casado con una virgen. Este fue quizás un delito más grave que la anterior: que uno de hecho lo hace marcada indiferencia hacia la santidad del matrimonio, que era una violación escandalosa. Por lo tanto, era bastante razón, que los censores declararon que no era apto para sentarse en el Senado. (Un R. 447.)
3 Del mismo modo M. Porcio Catón atrincherado en el número de senadores L. Flaminio, que en su provincia, había decapitado a un condenado por la elección de la hora de la ejecución de acuerdo con su amante y él mismo en dar el espectáculo. Cato pudo haber sido detenido por el respeto del consulado de L. Flaminio había ejercido y el crédito de su hermano Tito Flaminio, pero el censor y el nombre del Cato llevó tanto a la gravedad, decidió calificar este juez con más dureza que tenía, por un acto tan atroz, tiñe la grandeza de la dignidad suprema y que no se había tomado la molestia que podría añadir a las imágenes de familia, junto a Felipe en la actitud de suplicante, una cortesana deleitándose ante la visión de la sangre humana. (Un R. 569.)
4. ¿Qué pasa con la censura Fabricius Luscinus? Todas las edades y contaron todas las edades dicen que en la decisión del juez, Cornelio Rufin nosotros, a pesar de la brillantez de sus dos consulados y dos dictaduras, habiendo comprado diez libras de placa de plata, como si 'fue una suntuosidad de un pernicioso ejemplo, no se mantiene en el orden senatorial. (Un R. 478.)
En efecto, en nuestro tiempo, el historiador mismo, cuando tiene que cumplir con su tarea, el informe de tal severidad, experimentado una especie de estupor y el miedo de decir que aparece extranjera hizo que nuestra ciudad. Es difícil de creer que, de hecho, en el recinto de las mismas paredes, diez libras de plata eran tan repugnante y la riqueza que pasan hoy por una miseria a la piedad.
5. Los censores, y el Sr. Antoine L. Flaccus, Duronius excluyen sólo el Senado que han derogado, mientras tribuna, una ley que limita el gasto de la tabla. patrón de culpa extraña, se dirá. . Pero tenga en cuenta con qué descaro Duronius monta la tribuna para decir "romanos, se le ha puesto un freno, que no tiene que tolerar por más tiempo; que están unidos, atado por las cadenas de la esclavitud era difícil hecho una ley que ordena que la sobriedad. así que vamos a romper esta ley tiránica, estos hierros que cubre la fea la roya de la antigüedad. ¿para qué sirve la libertad si no lo hacemos, cuando queremos, el permiso intemperancia perecer? " (Alrededor del año 605)
6. Aquí hay un par de magistrados adjunta prácticamente el mismo yugo, unidos por su valor y el honor y todavía divididos entre sí por un sentimiento de rivalidad violenta. Claudio Nerón y Livio Salinator, firmes partidarios de la República durante la Segunda Guerra Púnica, ejercieron toda censura, pero con lo que la animosidad! Ellos estaban revisando los siglos de caballeros cuya edad y fuerza todavía permiten que se unan. Cuando llegó el turno de la tribu Pollia, el heraldo, al ver la lista el nombre de Salinator, parado, sin saber si debía o no llamar. Nero entiende su vergüenza. No sólo llamó a su colega, pero le ordenó que "vender su caballo" por haber sido condenado por un juicio del pueblo. Salinator, a su vez, golpeó Nero con la misma pena, dando razón de su colega no había sinceramente reconciliarse con él. Si alguna deidad que había revelado a aquellos grandes hombres que un día su sangre, después de pasar a través de una larga línea de antepasados ​​ilustres, se reunirá para dar a luz a un príncipe que es nuestro ángel de la guarda, sin lugar a dudas, con renuncia su enemistad, que se uniría en la amistad más cercana a abandonar su descendencia común para mantener una patria que ellos mismos habían guardado. Livio Salinator no dudó en rechazar la última clase de los treinta y cuatro ciudadanos tribus porque, después de haber condenado, que habían sido cónsul y censor y que se alega en apoyo de esta medida que, en ambos casos, estas tribus no podían dejar de ser culpable, y ligereza o perjurio. La única tribu Maecia Se exceptúa de este estigma, porque ella había dado su voto ni a ser condenado, ni para elevar los honores. Lo que la firmeza y fortaleza lo que no tenemos que asumir en un hombre que no se dejaba a la fuerza a través de una rigurosa condena o participen en la grandeza de los honores conseguidos, para ser más suave en la administración de los asuntos públicos. (An R. 549)
7. Así que parte de la orden ecuestre, cuatrocientos jóvenes romanos como significativa por la calidad y la cantidad, sufrió sin murmurar censores culpa M. Valerius y P. Sempronio. Ordenado ir afianzamiento completo de trabajo en Sicilia, que habían ignorado ese orden. En consecuencia, los censores se quitaron los caballos que el Estado les proporciona y les condujo entre los ciudadanos de la última clase. (Un R. 501.)
8. La cobardía también fue castigado por los censores con extrema severidad. Marco Atilio Régulo y Lucio Furio Filo, informaron que el Sr. Quaestor Metelo y un número de caballeros romanos, después de la desastrosa batalla de Cannas, habían conspirado para salir de Italia, quitaron los caballos proporcionados por el Estado y dado el paso en la última clase de ciudadanos. También se marchitaron una nota al pie ignominiosa de los reclusos que, por los diputados Aníbal, con el Senado para tratar con el intercambio de cautivos y de haber fracasado en su aplicación, no se detuvo al menos Roma. Un romano le debe a sí mismo para mantener su palabra y la perfidia no podía no ser calificado por un observador como Marco Atilio Régulo, cuyo padre había preferido a expirar en las torturas más horribles que quedarse sin palabras para cartagineses. Que se ve en estos foros gasto circunstancias censura al ejército y no permite ni que temer ni para engañar al enemigo. (Un R. 539.)
9. Una vez más, en la misma clase, dos ejemplos bastarán para mencionarlo. C. Geta, aunque excluida del Senado por los censores L. Metelo y Cn. Domicio, no por ello menos llegó más tarde a la censura. (Años R. 638, 645.) Del mismo modo, el Sr. Valerio Mesala, marchitado por un censores reprimenda no permitió obtener el último poder de censura. (Un R. 599.) Este infame memo estimuló su falta virtud de la vergüenza, que aplican todas sus fuerzas para demostrar a sus ciudadanos que merecen la censura en lugar de sanciones censor.

CAPÍTULO X

la majestuosidad

Ejemplos ROMANOS

También hay personas privadas de autoridad ejercidos muy parecido al de los censores: la majestuosidad de los grandes que no necesita ni una plataforma elevada o una escolta para apoyar Lictores su prestigio. Que le plazca, ella encantos ganó corazones en favor de la admiración pública que envuelve. Uno podría decir que es debido al ejercicio continuo y siempre dispuesto a la dignidad pasa dignidades.
1. ¿Qué mayor honor podría haber hecho para Metelo, cónsul, que el que lo hizo tan acusada? Se defendió contra un cargo de extorsión: el acusador había solicitado una revisión de sus registros y fue distribuido entre los jueces para la verificación de registro. Pero mientras el tribunal apartó la mirada por miedo a parecer a cuestionar algunos detalles de sus escritos. No está en los libros, sino en la realización de Quinto Metelo los jueces pensó que debían buscar evidencia de administración apropiada, teniendo en cuenta que una indignidad para evaluar, en un poco de cera y unas pocas líneas de la escritura , la integridad de un gran hombre. (Un R. 641.)
2. Pero no es de extrañar que sus conciudadanos han hecho un merecido homenaje a Metelo, cuando un enemigo no dudó en mostrar el mismo respeto a la primera Escipión? Durante la guerra, el rey Antíoco argumentó en contra de los romanos, el hijo de Escipión cayó en las manos de sus soldados. El príncipe hizo la casa más lo honorable, le cargó magníficos regalos y, por su propia voluntad, se apresuró a regresar a su padre, aunque en este momento se redoblen los esfuerzos para cazar su reino. Pero aunque el rey y bajo los ataques del enemigo, prefirió mostrar su respeto por la grandeza de un hombre tan distinguido como satisfacer su resentimiento. (Un R. 563.)
Cuando el mismo Escipión vivió retiró a su casa de campo Liternum, el azar es presentada al mismo tiempo las cabezas de los piratas, curioso de ver. Pensando que tenían que hacer violencia a él, se coloca en la terraza de su guardia de la casa de los servidores y sólo pensaba repeler este ataque con valor y por todos los medios de defensa. Los piratas notar, e inmediatamente, enviando a sus soldados y dejando sus armas, caminan cerca de la puerta y gritar a Escipión que no querían en su vida, tenían tan admiradores de su virtud, pidieron como favor de los dioses a favor de ver y acercarse a un gran hombre, le rogaron que complacer a presentarse y que lo harían sin riesgo para los hombres desarmados. Estas palabras fueron reportados por su pueblo a Escipión, que hizo abrir las puertas y las introducen extraños. Estos, después religiosamente inclinado ante las puertas, ante el altar como el santuario más venerado y más noble, con entusiasmo se apoderó de la mano de Escipión, cubierto de besos y después de dejar el umbral presenta tales a los que solemos ofrecer a los dioses inmortales, regresaron a sus barcos, mientras que feliz de haber visto Escipión (una R. 567.)
es que nada superior a la acción de una grandeza imponente? es ella como nada más dulce? La admiración Escipión inspirado lo suficiente para apaciguar la ira de un enemigo y, en apariencia, estos ladrones que estaban deseosos de contemplar su persona permanecieron atónitos si las estrellas eran para desprenderse del firmamento ya presentarse a los ojos los hombres, que no estarían sujetos a un mayor veneración.
3. Pero fue durante su vida que Escipión recibió este homenaje. Aquí está uno que fue devuelto a Paul Émile después de su muerte. Cuando se celebró su funeral de Lacédoniens altos que estaban en Roma como embajadores presentaron espontáneamente a llevar su féretro. Y este homenaje aparecerá aún mayor cuando se sabe que la cabeza del ataúd estaba decorado con Trofeos macedonias. Qué hacer veneración que mostraron por Paul Emile! En honor a él, no tenían miedo para usar debajo de los ojos del pueblo romano, los monumentos de derrotas nacionales. tal espectáculo dio el funeral de la aparición de un segundo triunfo. Dos veces Pablo Emilio, Macedonia hizo usted aparece a los ojos de Roma en todo el esplendor de la gloria viva, llevada en un carro decorado con el botín, y la muerte, llevado sobre los hombros de sus embajadores. (Un R. 593.)
4. Su hijo tampoco, Escipión Emilien que dio en adopción a hacer el adorno de dos familias, no dejó de recibir una parte justa de los tributos debido a sus altos méritos. Como un joven enviado a España en África, por el cónsul Lúculo, para pedirles ayuda, fue llevado por el mediador cartagineses y Masinisa, rey, como si fuera un cónsul o un general. Cartago entonces estaba lejos de anticipar su destino, porque este joven honor de la generación que se levantó, con sujeción a la favor de los dioses y los hombres, creció a su ruina, que la destrucción, ya que la toma de la ciudad vale la pena el Los africanos apodo Cornelii. (An R. 602.)
5. ¿Qué podría ser más desafortunado que una condena y el exilio? Sin embargo, si P. Rutilio fue como resultado de una conspiración publicanos, golpeó una condena, podrían despojarlo de su cuenta personal. Cuando viajaba en Asia, todas las ciudades de la provincia enviaron diputados a reunirse con él para ofrecerle un asilo. ¿Es realmente un exiliado? ¿No es más bien un triunfo? (Un R. 660.)
6. C. Marius, cayó en el abismo más profundo de la miseria, debía su salvación, en extremo peligro, para su gran prestigio personal. Mientras que un prisionero en Minturnae, en particular, fueron enviados a matar a un servidor público de Cimbrian nacionalidad. A la vista de este hombre de edad fuera impotente y miserable, Cimbre mantuvo la espada mano sin atreverse a atacar. Deslumbrados por el resplandor de su gloria, arrojó su espada y huyó aturdido y tembloroso. Sin duda, la desgracia de Cimbres continuación, se golpeó la vista y la memoria de su derrota y de la nación destruida rompió su valor. Los mismos dioses parecían una indignidad que Marius cayó a manos de un hombre de esta nación que había destruido todo. La gente de Minturnae, cautivado por la grandeza imponente, rasgaron el cruel destino que le mantuvo ya envuelto y reforzó sus vínculos y salvaron su vida sin inmutarse por el miedo a la victoria Sila temido. Su disposición a ahorrar es tanto más notable que el propio Marius podía darles suficientes razones para temer a la basura.
7. M. Porcio Catón también, por su coraje e integridad, el Senado inspirado gran admiración y un gran respeto por su persona, y aquí está la prueba. Un día, a pesar de César, siendo cónsul, que ocupaba toda la sesión para hablar en contra de los agricultores públicas, César le había llevado a la cárcel por el lictor. Pero todo el Senado no dudó en seguirlo, que desarmó la firmeza de este genio divino. (Un R. 694.)
8. Otro día asistir a los juegos florales propuesta por el edil Mesio, la gente no se atrevía a preguntar a los actores quitasen sus ropas. Favonio, su amigo cercano que estaba sentado a su lado, la señaló con él. De inmediato salió del teatro, no queriendo que su presencia impidió observar la costumbre de la serie. Las personas que recibieron su lanzamiento por un fuerte aplauso y se les pidió que alguien le diese la pintoresca juega su forma tradicional. Demostró con ello un mayor respeto por la grandeza de un cato de lo que se reivindica para todo el conjunto. ¿Qué riquezas, lo militar comandos, que triunfa Cato ganó un homenaje tales? Este gran hombre tenía poco bueno, las costumbres austeras, un pequeño número de clientes, una casa cerrada a la trama, sólo una ilustración de la rama paterna, un poco semblante reflexivo, pero en lugar de un cabo bajo todos los puntos. Además, queremos hablar de un ciudadano de gran virtud, que expresa la idea con el nombre de Catón.

ejemplos extranjeros

1. También debe dar un poco de espacio a los ejemplos de otras naciones, por lo que común entre nosotros, que añaden el encanto de la variedad. Harmodio y Aristogitón, que intentó rescatar a Atenas de la tiranía tenían en esta ciudad de estatuas de bronce. Cuando Jerjes se hizo dueño de la ciudad, que transporta las estatuas en sus estados. Mucho tiempo después, Seleuco les hizo ver su primera. A medida que fueron traídos por mar a Rodas, los residentes ofrecieron su hospitalidad a expensas de la ciudad y se dirigieron al lugar de camas sagrados como los dioses. Nada es más precioso que tal recordar donde vemos tal reverencia unido al metal tan poco valor.
2. Qué honor de Atenas no fue a Jenócrates que ilustró también su sabiduría y virtudes! Llamado como testigo en  un caso, se acercó al altar para confirmar bajo juramento, según la costumbre del país, la verdad de su testimonio. Pero todos los jueces se pusieron de pie a la vez, declaró que él no tomó el juramento. No creían que eximirse de este requisito después de un tiempo, al juzgar, pero pensaron que es necesario para dispensar un hombre de virtud tan puro.