LYCINUS, TIMOLAÜS, SAMIPPUS Y ADIMANTE.
LICINO . ¿No estaba diciendo que un cadáver tendido en la llanura preferiría escapar de la vista de los buitres que una vista extraordinaria en Timolaüs, sería necesario, para verlo, correr todo de una vez hasta Corinto? ¿Qué pasión tienes por este tipo de objetos, qué afán?
TIMOLAÜS . ¿Qué podría haber hecho mejor, Lycinus, un hombre de ocio que se entera de que un gran, enorme barco está abordado en El Pireo, uno de esos barcos que transportan trigo desde Egipto a Italia? Incluso creo que tú y Samippe aquí, ambos dejaron la ciudad solo para ver este barco.
LICINO. Es verdad, mi fe; y Adimante de Myrrhine ( 01 ) nos siguió. Pero no sé dónde está ahora; sin duda se habrá perdido entre la multitud de espectadores. Habíamos venido juntos al barco. Cuando llegamos allí, era usted, Samippe, creo, quien lideraba; Adimante te siguió y yo me aferré a él con ambas manos. Siendo él descalzo y yo calzado, me guió por la escalera. Desde ese momento no lo he vuelto a ver, ni en el interior del barco, ni cuando bajamos.
2. SAMIPPE. ¿No sabes, Lycinus, dónde nos dejó? Creo que fue cuando vimos a este apuesto joven salir de la habitación, vestido con una fina túnica de lino, y cuyo cabello, levantado por detrás, cae separado a ambos lados de la frente. Si conozco bien a Adimante, a la vista de este amable objeto, habrá dicho un largo adiós al constructor egipcio, que nos explicaba los detalles de la embarcación, para ir a llorar, como de costumbre, con este muchacho. Tiene el don de las lágrimas amorosas.
LICINO. Sin embargo, Samippe, el joven no me pareció lo suficientemente guapo como para que le impresionara a Adimante, el que sigue en Atenas a tantos muchachos bonitos, todos de condición libre, de agradable balbuceo, oliendo la palaestra, y cerca de él. De que se puede llorar sin sonrojarse. Para este último, además de tez morena, labios salientes y piernas delgadas, habla de la garganta, de golpe y con volubilidad: es griego, es cierto, pero con la pronunciación y el acento de su país. Además, su cabello y rizos enrollados por detrás dicen que no está en condición libre.
3. TIMOLAÜS. Este pelo, Lycinus, es precisamente un signo de nobleza entre los egipcios. En casa, todos los hijos de la familia llevan el pelo trenzado hasta la pubertad. En nuestro país, por el contrario, nuestros antepasados, creyendo que era apropiado que los viejos llevaran un cabello hermoso, alzaban la trenza bajo una cigarra dorada que servía para retenerla ( 02 ).
SAMIPPE. Tienes razón, Timolaüs, al recordarnos aquí la historia de Tucídides y lo que dice, en su prefacio, de nuestro antiguo lujo y las costumbres de los jonios, en el momento en que emigraron a nuestro país.
4. LICINO. ¡Ah! Samippe, ahora recuerdo dónde nos dejó Adimante. Es cerca del mástil, cuando nos detuvimos allí durante mucho tiempo para considerar y contar las pieles cosidas y admirar al marinero que trepó por las cuerdas y corrió silenciosamente por el patio de arriba, agarrado de los cables de operación.
SAMIPPE. Tienes razón. Pero, ¿qué tenemos que hacer aquí? ¿Quieres esperarlo o volver al barco?
TIMOLAÜS. No. Caminemos hacia adelante. Es probable que, al no poder encontrarnos, se haya apresurado a regresar a la ciudad. Además, Adimante conoce el camino, y no hay por qué temer que se pierda porque lo hemos dejado.
LICINO. Vea si no sería deshonesto alejarse y abandonar a un amigo. Caminemos, sin embargo, si esa es la opinión de Samippe.
SAMIPPE. Sí, esa es mi opinión: tal vez todavía encontremos alguna palaestra abierta.
5. Pero, mientras caminamos, hablemos un poco de este barco. ¡Qué recipiente! El constructor me dijo que tiene ciento veinte codos de largo y un poco más de treinta codos de ancho, y que desde la cubierta hasta el fondo de la bodega y el centinela donde está en su mayor profundidad, veintinueve codos. ¡Y luego qué mástil! ¡Qué antena soporta! ¡Con qué cable necesita ser retenido! ¡Cómo su popa está rodeada por una curva insensible, adornada con un cheniscus dorado! La proa, opuesta, va hacia arriba con simetría, se extiende hacia adelante y lleva a ambos lados la figura de la diosa Isis, que dio su nombre a la embarcación. El resto de sus ornamentos, las pinturas, la llama roja del mástil, las anclas, los cabrestantes, los torniquetes, las habitaciones cercanas a la popa, todo me parece admirable.
6. La multitud de marineros se puede comparar a un ejército. Se dijo que este barco transportaba suficiente grano para alimentar a todos los habitantes de Ática durante un año. Y es un viejito que se encarga de todo esto, haciendo girar estos enormes timones con un simple palo. Me fue mostrado; no tiene más pelo en la parte superior de la cabeza, encrespado de todos modos, y creo que se llama Heron.
TIMOLAÜS. Un marinero muy hábil, dicen los pasajeros, y que conoce el mar mejor que el propio Proteo.
7. ¿Ha oído sin duda cómo trajo este barco hasta aquí, las aventuras que le sucedieron durante la travesía y cómo la estrella de los marineros salvó a la tripulación?
LICINO. No, Timolaüs; pero con mucho gusto lo aprenderemos.
TIMOLAÜS. El propio jefe me lo contó; un excelente hombre que habla bien. Me dijo que habiendo izado el ancla de Pharos, con una ligera brisa, habían descubierto al cabo de siete días el promontorio de Acamas ( 03 ); luego, un céfiro contrario los había hecho ir a la deriva, virando hasta Sidón. Desde allí, una gran tormenta se apoderó de ellos; y diez días después, pasando por Aulon ( 04 ), llegaron a las islas Chelidon ( 05 ), donde todos quedaron casi sumergidos por la violencia de las olas.
8. Sé, por haberme codeado con las Chelideae, con qué fuerza se levantan las olas allí, especialmente cuando el Africus sopla allí en concierto con el Notus: es allí, de hecho, donde el Mar Panfilo se separa del de Licia. ; la marea, impulsada por varias corrientes, rompe sobre el promontorio erizado de rocas escarpadas y agudizado por la ola que las golpea con un estruendo horrible, un rugido espantoso, y que muchas veces se eleva hasta la altura de la roca.
9. Tal tormenta los sorprendió en este lugar, según me dijo el patrón, durante toda una noche oscura de tinieblas. Afortunadamente, los dioses, compadeciéndose de sus gritos de angustia, les mostraron, en el lado de Licia, una linterna que iluminaba la costa, y al mismo tiempo una estrella brillante, uno de los Dioscuros, se posó en la cima de el mástil de la colina, y se dirigió a la izquierda, en el mar abierto, el barco ya llevaba contra los arrecifes. Por tanto, apartados de su verdadero rumbo, zarparon por el mar Egeo, y virando contra los vientos atesianos, que les eran contrarios, aterrizaron ayer en El Pireo, setenta días después de su salida de Egipto. Ves cuánto se vieron obligados a descender, ya que deberían haber dejado Creta a su derecha, doblando el cabo Malée ( 06), y estar ya en Italia.
LYGINUS. ¡Por Júpiter! ¿Nos das como piloto admirable esta Garza, tan vieja como Nereus, que se desvía en este punto de su recorrido?
10. ¿Pero qué veo? ¿No es el mismo Adimante?
TIMOLAÜS. ¡Sí, de verdad, es Adimante! llamémoslo. Adimante, eres tú a quien llamo, Adimante de la aldea de Myrrhine, hijo de Strombichus.
LICINO. Se necesitan dos cosas, o que esté enojado con nosotros, o que sea sordo: porque sí es Adimante y no otro; Lo veo claramente. Aquí está su abrigo, su andar, su cabeza rapada. Pero dupliquemos nuestro paso para unirnos a él.
11. A menos que te dejes atrapar por el hábito y te obligue a darte la vuelta, Adimante, ¿no quieres que te llamemos? Pareces estar enterrado en tus pensamientos y atravesar algunos asuntos importantes en tu cabeza.
ADIMANTE. No, Lycinus, no es nada muy grave; pero una idea bastante nueva, que se me ocurrió mientras caminaba, me impidió oírte; me absorbió, y lo estaba considerando por completo.
LICINO. Y que es ella No dudes en hacérnoslo saber, a menos que sea algún secreto. Además, somos iniciados, lo sabes, y hemos aprendido a callar.
ADIMANTE. Pero, en verdad, me avergonzaría saberlo, tan infantil te parecerá la idea.
LICINO. ¿Podría ser algún misterio de amor? No hablarías a laicos, sino a hombres todos iluminados por la luz de la antorcha amorosa.
12. ADIMANTE. No es nada de eso, mi querido amigo. En mi imaginación creé una riqueza considerable, imaginé lo que los vulgares llaman una isla afortunada, y ya había alcanzado la cima de la opulencia y la felicidad.
LICINO. Entonces, es el caso de decir: "¡Mercurio común (07)!" Coloca tus tesoros entre nosotros. Es justo que los amigos de Adimante compartan su felicidad.
ADIMANTE. Te separaste de mí, casi cuando subimos al barco, y después de que te pusiera a salvo, querido Lycinus; pero, cuando estaba ocupado midiendo el tamaño del ancla, desapareciste, no sé cómo.
13. Sin embargo, examinándolo todo, le pregunté a uno de los marineros cuánto podría traer este barco a su capitán, año tras año, "Doce talentos áticos", respondió, en el nivel más bajo posible. Me fui, diciéndome a mí mismo: "Si algún dios me hiciera de repente dueño de este barco, ¡viviría feliz! Haría bien a mis amigos; a veces navegaría yo mismo, o enviaría a mis esclavos en mi lugar ( 08) "Con los doce talentos ya me estaba construyendo una casa, en un lugar agradable, sobre el Paecilee, y salí de mi casa paterna de Ilissus. Compré ropa magnífica, carros, caballos. Me embarcaba, todos los pasajeros miraban yo como el más feliz de los hombres, los marineros se inclinaron ante mí; pensaban que yo era un monarca. Todo estaba listo en mi barco para zarpar; ya podía ver el barco. puerto lejos de mí, cuando llegaste, Lycinus; e inmediatamente hundiste todas mis riquezas y hundiste mi barco, que zarpó arrastrado por el soplo favorable de mis deseos.
14. LICINO. Bueno, noble Adimante, debes agarrarme, arrastrarme ante el estratega, como un pirata, un contrabandista, que te ha causado tan terrible naufragio; y el de tierra, entre El Pireo y la ciudad. ¡Pero piensa en cómo te compensaré por la pérdida de tu fortuna! Te doy, si lo deseas, cinco de los mejores y más considerables barcos de Egipto y, lo que es más ventajoso, a salvo de cualquier naufragio. Cada uno de ellos te traerá una carga de trigo cinco veces al año. Sé muy bien que tu comportamiento con nosotros, guapo jefe, será aún más insoportable. Cuando solo tenías un barco, fingiste no oírnos gritar por ti; y si ahora, con este barco, tienes cinco más, todos con tres velas e insumergibles, es seguro que ya no querrás mirar a tus amigos. Cualquier cosa ! Vogue, feliz mortal, según tus deseos; para nosotros, vamos a sentarnos en El Pireo, y preguntar a los navegantes que lleguen de Egipto o de Italia si alguno de ellos no ha visto el gran barco de Adimante, llamado Isis.
15. ADIMANTE. Aquí ! por eso precisamente dudé en contarte cuál era mi idea: estaba seguro de que te reirías de eso y de que te reirías de mi deseo. Sin embargo, me detendré aquí por un momento, y esperaré hasta que haya dado unos pasos hacia adelante para volver a embarcar, porque preferiría verme reducido a charlar con los marineros que expuesto a su sarcasmo.
LICINO. No ; o también nos quedamos, para embarcarnos contigo.
ADIMANTE. Oh ! Quitaré la escalera, una vez montada.
LICINO. Así que nos uniremos a ti en la natación. No imagines que vas a tener embarcaciones tan hermosas sin comprarlas ni construirlas, y que no podremos obtener de los dioses la fuerza para nadar etapas enteras. Sin embargo, no hace mucho, para llegar a la isla de Egina para la fiesta de Hécate, cruzamos el mar en un bote pequeño, durante cuatro óbols, todos éramos amigos, y no te enojaste al vernos navegando contigo. Hoy te enojas si queremos subir a tu barco; amenaza con quitar la escalera una vez que la ha subido. ¡Qué orgullo, Adimante! ¡Lo escupes en tu vestido! ¡Olvidas quién eres, noble piloto! Es tu casa construida en el barrio más bonito de la ciudad; ¡Son tus muchos esclavos los que te enorgullecen! Sin embargo, mi bien, en nombre de Isis,
16. TIMOLAÜS. ¡No más bromas, Lycinus! mira cómo hiciste sonrojar a Adimante, con el diluvio de bromas con que inundaron su barco: está lleno hasta el borde; ya no puede resistir la vía fluvial. Pero como todavía nos queda un largo camino por recorrer para llegar a la ciudad, dividámoslo en cuatro partes, y, durante las etapas que nos serán asignadas a cada uno de nosotros ( 09), formaremos nuestros deseos a su vez y pediremos a los dioses lo que queramos. De esta forma no notaremos cansancio, y nos divertiremos sumergiéndonos en un delicioso sueño, que nos traerá todo el placer que tendremos. deseado. Cada uno podrá extender su deseo en la medida que le sea de agrado, y supondremos que los dioses siempre están dispuestos a concedernos hasta las cosas más imposibles de su naturaleza. El punto esencial será declarar el mejor uso que se haría de su riqueza y de su deseo. Demostraremos con esto lo que seríamos si nos hiciéramos ricos.
17. SAMIPPE. ¡Maravillosamente, Timolaüs! Adopto tu idea; y, cuando sea el momento adecuado, desearé lo que me parezca oportuno. No debes preguntarle a Adimante si está de acuerdo, el que ya tiene un pie en su barco. Pero a Lycinus también le debe gustar este proyecto.
LICINO. De buena gana, seamos ricos, que no hay nada mejor; No quiero que la gente piense que estoy celoso de la felicidad común.
ADIMANTE. ¿Quién empieza primero?
LICINO. Tú mismo, Adimante; luego Samippe, y luego Timolaüs. Yo, durante el demi-estadio bastante corto que está frente al Dipyle ( 10 ), también intentaré pedir deseos, y los cumpliré lo más brevemente posible.
18. ADIMANTE. Y bien ! Todavía no estoy abandonando mi barco; pero, como tengo permiso, agrego algo a mi deseo. ¡Que Mercurio, dios de la ganancia, conceda todos mis deseos! ¡Que el barco con todo lo que contiene, cargamento, mercaderes, mujeres, marineros y cualquier objeto agradable que haya, sea ahora mío!
SAMIPPE. Olvidas que uno de estos bonitos objetos ya está en tu nave.
ADIMANTE. ¿Te refieres a Samippe, el joven de pelo largo? Que sea mía también. Que todo el trigo que esté en el barco se convierta en oro acuñado; que cada grano sea un dárico ( 11 ).
19. LICINO. ¡Qué deseo, Adimante! tu barco se hundirá, el trigo pesa mucho menos que la misma cantidad de oro.
ADIMANTE. No me envidies, Lycinus: cuando sea tu turno de hacer votos, si te conviene poseerás el monte Parnethes convertido en oro, y no diré una palabra.
LICINO. Pero es de su interés que le haga este comentario. Me temo que todos moriremos con este oro. Nuestra pérdida, es cierto, no sería mucha; pero el chico lindo, se ahogará, el infortunado; no sabe nadar.
TIMOLAÜS. No tengas miedo, Lycinus; los delfines se deslizarán debajo de él y lo llevarán a tierra. ¿Crees, pues, que un cítara ( 12 ) fue salvado por estos peces, por el precio de sus canciones, que el cuerpo de un niño ahogado ( 13 ) fue llevado de la misma manera al istmo, y que el nuevo esclavo de Adimante lo hace? ¿No encuentras algún delfín amoroso?
ADIMANTE. Y tú también, Timolaüs, sigues el ejemplo de Lycinus y aumentas sus bromas; sin embargo, es usted quien introdujo este tema de entrevista.
20. TIMOLAÜS. Me parece que sería mejor y que sería más probable encontrar algún tesoro debajo de tu cama: no te avergonzarías de transportar tu oro desde el barco a la ciudad.
ADIMANTE. Es justo. Que pueda, pues, encontrar un tesoro enterrado bajo el pedregoso Mercurio que está en nuestro corazón, y que sean mil monedas de oro. Empecemos, siguiendo el precepto de Hesíodo ( 14 ), por la casa, y tengamos una magnífica. Ya compré todo el territorio alrededor de la ciudad, excepto lo que está en el lado del Istmo y Pytho ( 15), luego la parte de Eleusis que toca el mar y un poco de la tierra vecina del Istmo, para ver allí los juegos, si hago una estancia en Corinto; añadamos a esto la llanura de Sición y, en general, las regiones sombrías, frescas o fértiles de Grecia: ¡que en un instante todo esto sea en Adimanta! Tengamos todavía platos de oro para nuestras comidas y copas, no livianas como las de Echecrates, pero cada una de ellas con un peso de dos talentos.
21. LICINO. ¿Y cómo podrá el mayordomo presentar una copa tan pesada cuando esté llena? ¿Cómo puedes recibir tú mismo de su mano, sin ser abrumado por ella, no un escifo ( 16 ), sino una carga como la roca de Sísifo?
ADIMANTE. ¡Oye, buen chico, no te preocupes por mi deseo! Tengo mesas hechas para mí de oro macizo, camas de oro, y si no callas, esclavos de oro.
LICINO. Cuídate de una cosa, nuevo Midas, no sea que tu pan y tu bebida también se conviertan en oro; rico miserable, morirías víctima de un hambre opulenta.
ADIMANTE. En poco tiempo, Lycinus, cuando pidas tu deseo, podrás arreglar tus asuntos de una manera más probable.
22. Mi ropa es morada, mi forma de vida es deliciosa, mi sueño placentero y prolongado. Mis amigos me visitan, me preguntan: me temen, se postran ante mí. Desde el amanecer caminamos arriba y abajo frente a mi puerta; y, entre estos clientes, se encuentran Cléénète y Démocrate, dos hombres importantes; pero cuando se acercan y piden ser presentados antes que los demás, quiero que siete porteros bárbaros, de tamaño gigantesco, les cierren la puerta en la cara, como hacen con los demás. En cuanto a mí, cuando me place, aparezco en el horizonte, como el sol naciente, sin siquiera dignarme a echar un vistazo. Pero si veo a una persona pobre como yo era antes de que descubrieran mi tesoro, lo trato con amabilidad, y después del baño lo invito a que venga al hora de la cena. Los ricos mueren de disgusto al ver mis carros, mis caballos, mis hermosos esclavos que suman más de dos mil, todos en la flor de la vida.
23. Mis comidas se sirven en oro: la plata es demasiado vil, no es digna de mí. Iberia me proporciona pescado en salazón; Vino de Italia; el aceite todavía me llega de Iberia y la miel de nuestro país, pero recolectada sin fuego. La comida me llega de todos lados, jabalíes, liebres, aves de corral de todo tipo, ave de fase, pavo real indio, gallo númida. Quienes los preparan son hábiles cocineros, sin cesar en torno a sus pasteles y sus salsas. Si, para beber por la salud de un huésped, pido una taza o un frasco, el bebedor toma el recipiente.
24. Nuestros ricos de hoy están conmigo solo Irus y mendigos. Dionique ya no viene a exhibir su miserable bandeja de plata y su taza en los tacones, sobre todo cuando ve a mis esclavos usar este metal con profusión. He aquí la noble generosidad que le doy a la ciudad: reparto de cien dracmas mensuales a cada ciudadano y la mitad a cada metque, construcción de teatros y bellos baños públicos. El mar llega hasta Dipyle, donde excavo un puerto en el que el agua es traída por un gran canal, para que mi barco pueda fondear cerca de mi casa y que se pueda ver desde la Cerámica.
25. En cuanto a ustedes, amigos míos, he ordenado a mi mayordomo que les distribuya a Samippus veinte medimnes de oro en monedas, cinco chénices en Timolaüs, y a Lycinus una sola chénice, en el borde del borde, porque es un hablador que se burla de todos mis deseos. Esta es la vida que me gustaría vivir, en medio de una inmensa riqueza, disfrutando de todas las delicias y todos los placeres. He dicho. Que Mercurio cumpla mis deseos
26. LYCINUS. ¿Sabes, Adimante, de qué hilo de luz pende toda esta opulencia? Si se rompiera, adiós a todos estos bienes; tu tesoro no sería más que carbón.
ADIMANTE. Qué quieres decir ?
LICINO. No se sabe cuánto tiempo vivirás en medio de estas riquezas, querida. Porque ¿quién sabe si, en el mismo momento en que te sirvan esta mesa dorada, antes de que alargues la mano, que pruebes el pavo real o el gallo de Numidia, no devolverás esta pobre almacita, en ti? Yendo y dejando todos estos platos a los buitres y cuervos. ¿Quieres que nombre a todos aquellos que murieron antes de disfrutar de su riqueza, o que, durante su vida, fueron privados de ella por un demonio celoso? ¿No has oído hablar de Creso y Polícrates? Eran mucho más ricos que tú. ¿No han sido privados en un instante de todas sus posesiones?
27. Pero dejemos estos ejemplos. ¿Crees que siempre disfrutarás de una salud fuerte y constante? ¿Podemos garantizarlo? ¿No ves a la mayoría de los ricos reducidos por su sufrimiento a una existencia miserable? Algunos ya no pueden caminar, otros están ciegos o atormentados por dolores internos. En cuanto a consentir el doble de tu opulencia, tener los modales del rico Phanomaque y ser la mujer como él, sé muy bien, sin que me lo digas, que no te gustaría. Tampoco me refiero a las trampas secretas que son inseparables de la riqueza, los ladrones, la envidia y el odio universal. Ves de qué vergüenza es la fuente de tu tesoro.
ADIMANTE. Siempre me contradices, Lycinus. Bueno, ni siquiera tendrás la chenice en cuestión, ya que siempre intentas frustrar mis deseos.
LICINO. Ya actúas como la mayoría de los ricos; usted se retracta y acepta su palabra. Pero veamos, Samippe, depende de ti pedir deseos.
28. SAMIPPE. Para mí, que vive en el continente,. Arcadiano de Mantinea, como saben, no pediré un barco que no pudiera mostrar a los ojos de mis conciudadanos. No cansaré a los dioses con estas minucias, deseando un tesoro y unas medidas de oro acuñado. Pero como nada es imposible para los dioses, incluso lo que nos parece más difícil; que la regla impuesta por Timolaüs es no dudar en pedir sin temor a una negativa, pido ser rey, no como Alejandro, hijo de Felipe, Ptolomeo, Mitrídates o cualquier otro que reinó sólo sucediendo a su padre, pero quiero para empezar siendo un ladrón. En primer lugar, sólo tengo una treintena de amigos y compañeros, gente de corazón y devoción: imperceptiblemente se nos unen trescientos hombres, uno tras otro; luego mil, luego después de diez mil; finalmente, pronto tendré cincuenta mil infantes y cinco mil caballos bajo mi mando.
29. Todos, por unanimidad, me proclaman su líder, como el más digno de comandar y ocuparse de los negocios. Mi condición es en este muy superior a la del resto de soberanos. Sólo a mi coraje le debo el mando de mi ejército, y no a la herencia de otro que trabajó para fundar mi imperio: una felicidad de este tipo se parecería demasiado al tesoro de Adimante, y está lejos de valer la pena. el placer que uno siente al verse a sí mismo como el artesano de su propio poder.
LICINO. ¡Grandes dioses, Samippe, esto no es poca cosa! Pediste el bien por excelencia, el mando de tal ejército, después de haber sido declarado el más valiente de los hombres por cincuenta mil soldados. No sabíamos que Mantinea nos había alimentado con un capitán tan valiente, un príncipe tan digno de admiración. Por tanto, reina: dirige a tus soldados, organiza tu caballería y tus tropas armadas con escudos. Tengo curiosidad por saber adónde irá en tan gran número, cuándo se marcha de Arcadia y con qué personas desafortunadas se encontrará por primera vez.
30. SAMIPPE. Escucha, Lycinus, o mejor, si no te importa, ven con nosotros. Te pongo a la cabeza de mis cinco mil jinetes.
LICINO. Te estoy agradecido por este honor, gran rey; postrado como los persas, te adoro, ambas manos en mi espalda, me postro ante tu diadema derecha y tu diadema. Pero, por favor, designe a uno de sus fuertes compañeros para que dirija su caballería. Soy un escudero repugnante; nunca jamás; Solo montaba a caballo. Por eso tengo miedo, al primer toque de trompeta, de caer y ser aplastado entre la multitud por tantos cascos; O, si mi caballo está en llamas, puede tomar el bocado entre los dientes y llevarme en medio de los enemigos, de modo que tendré que estar atado a la silla, si hace viento que me quede sobre el animal, y sujételo por la abrazadera.
31. ADIMANTE. Soy yo, Samippe, quien dirigirá la caballería. Lycinus comandará el ala derecha. Es justo que me des un puesto importante, yo que te obsequié con tantas monedas de oro.
SAMIPPE. Vamos a preguntarle a los mismos caballeros, Adimante, si quieren aceptarte como comandante: “Caballeros, ¡que levanten la mano los que quieran tener a Adimante a la cabeza!” Verás, Adimante, todos lo han levantado. Así que ponte a la cabeza de la caballería y deja que Lycinus se sitúe en el ala derecha. Nuestro amigo Timolaüs tomará la izquierda. Me colocaré en el centro, según la costumbre de los reyes de Persia, cuando estén a cargo en persona.
32. Ahora, caminemos hacia Corinto por las montañas, después de haber dirigido nuestros deseos a Júpiter, protector de reyes. Sometimos a toda Grecia ( 17). Nadie puede resistirse a nuestros números; somos vencedores sin luchar. Embárcate en los trirremes; montemos la caballería en los barcos de transporte que hallamos listos en Cencrea. con suficiente trigo, lo que necesitamos barcos, y el resto; naveguemos a Jonia a través del mar Egeo. Allí ofrecemos un sacrificio a Diane; tomamos fácilmente todas las ciudades indefensas, dejamos allí gobernadores y marchamos sobre Siria, pasando por Caria, Licia, Panfilia, los Pisidianos, Cilicia marítima y Cilicia montañosa, y aquí estamos en los bordes del Éufrates.
33. LYCINUS. Gran rey, por favor déjame sátrapa de Grecia. Soy tímido por naturaleza, y me da miedo verme lejos de casa durante tanto tiempo. Me parece que estás decidido a marchar contra los armenios y los partos, tribus belicosas y muy hábiles en el manejo del arco. Así que confía el ala derecha a otro y permíteme, nuevo Antípatro, quedarme en Grecia, no sea que en las cercanías de Susa o Bactres alguna flecha enemiga atraviese al infortunado jefe de tu falange.
SAMIPPE. Abandonas, Lycinus, como un cobarde. La ley condena a que todo soldado condenado por haber renunciado a su cargo se vuelva loco. Pero como estamos cerca del Éufrates, sobre el cual hemos echado un puente, que detrás de nosotros todas las provincias estén tranquilas y sujetas a la autoridad de los gobernadores establecidos por mí en cada país; que finalmente envié a los de mis tropas que van a asegurar la conquista de Fenicia, Palestina y Egipto, cruzar primero el río, Lycinus, a la cabeza del ala derecha; Te sigo y Timolaüs me sigue. Tú, Adimante, lidera la caballería en nuestros pasos.
34. Cruzamos Mesopotamia sin encontrarnos con ningún enemigo. Todos los pueblos, por el contrario, se rindieron espontáneamente con sus ciudadelas. Llegamos inesperadamente ante Babilonia; entramos en sus muros; somos dueños de la ciudad. El rey que habita cerca de Ctesifonte ( 18) se entera de nuestra repentina erupción. Avanza hasta Seleucia y se prepara para la batalla convocando a una gran caballería, arqueros y honderos. Nuestros espías nos dicen que ha reunido a más de un millón de combatientes, incluidos doscientos mil arqueros a caballo, sin mencionar los refuerzos que espera de Armenia y los pueblos vecinos del Mar Caspio y Bactria, pero contando solo las tropas levantadas en en el barrio y, por así decirlo, en los suburbios de la capital, tan fácil ha sido poner a todos estos miles de hombres bajo las armas. Ahora es el momento de ver qué es lo correcto para nosotros.
35. ADIMANTE. Soy de la opinión de que ustedes, soldados de infantería, marcharon contra Ctesifonte, mientras que el resto de la caballería nos quedaremos aquí custodiando Babilonia.
SAMIPPE. Y tú también, Adimante, huyes del peligro. ¿Cuál es tu opinión, Timolaüs?
TIMOLAÜS. Marchar con todas nuestras tropas al encuentro de los enemigos, sin esperar a que se preparen para recibirnos bien. Los aliados vienen de todos lados. Ataquémoslos, mientras estos nuevos adversarios todavía están en camino.
SAMIPPE. Muy bien ; y tú, Lycinus, ¿qué dices?
LICINO. Te diré que, como estamos cansados de haber caminado sin parar, desde esta mañana que bajamos al Pireo, y que acabamos de completar una treintena de estadios bajo un sol abrasador y al mediodía, te aconsejo que descanses aquí en alguna parte. , debajo de estos olivos, y sentarse en esta columna volcada. Después de eso nos levantaremos y completaremos tranquilamente nuestro viaje a la ciudad.
SAMIPPE. ¡Qué! querido amigo, ¿te imaginas que estás todavía en Atenas, mientras estás en la llanura de Babilonia, acampado frente a sus murallas, rodeado de numerosos soldados y deliberando sobre la guerra?
36. LYCINUS. Me recuerdas. Todavía pensaba que estaba en mi sano juicio. Depende de usted dar su opinión.
SAMIPPE. En este caso, marchemos, si lo desean y si son personas de buen corazón en peligro: no falten en sus sentimientos patrióticos. Aquí están los enemigos. La consigna es marzo ( 19). Tan pronto como la trompeta haya dado la señal, pronuncie el grito de guerra, golpee sus escudos con el hierro de sus lanzas, corra a la refriega, penetre a través de las flechas para evitar los golpes de los arqueros al no dejarles tiempo para hacer su características vuelan. Aquí estamos. El ala izquierda y Timolaüs pusieron en fuga a los medos que se les oponían; la lucha se sostiene en igualdad de condiciones en el lugar donde estoy; Estoy tratando con los persas, su rey a la cabeza; pero la caballería bárbara avanza en buen orden contra la derecha. Vamos, Lycinus, muestra tu corazón e insta a tus soldados a soportar el impacto con fuerza.
37. LYCINUS. ¡Mira la suerte! Toda la caballería se abalanza sobre mí, y soy el único al que han considerado apto para atacar. Mi fe ! si me presiona, me salvaré y me refugiaré en esta palaestra, dejándote continuar la guerra.
SAMIPPE. Para nada ; tú eres el ganador en tu turno. Como puede ver, voy a luchar mano a mano con el rey: él me desafía, y sería bastante vergonzoso retirarse.
LICINO. ¡Ah! por Júpiter, eres herido por él desde el primer momento; porque es digno de que un rey sea herido mientras lucha por su poder.
SAMIPPE. Tienes razón. Solo que mi herida es leve: no afecta ninguna parte visible del cuerpo, y no tengo que temer alguna cicatriz que me desfigure. Pero mira con qué vigor ataco a mi adversario; con un solo golpe de jabalina lo traspasé a él y a su caballo desde el más allá. Él cae; Inmediatamente le corté la cabeza; Le arranco la corona y me convierto en rey: todos se inclinan ante mi realeza.
38. ¡Bárbaros! arrodillado ! En cuanto a ustedes, los griegos, solo quiero dictarles leyes como estratega. Después de eso, piensa cuántas ciudades voy a fundar que llevarán mi nombre, cuántas más destruiré de arriba abajo, después de haberlas tomado por asalto, para castigarlas por haber insultado mi poder. Me vengaré especialmente del rico Cydias, quien, cuando era vecino mío, me echó de su campo porque estaba invadiendo un poco sus límites.
39. LICINO. Detente, Samippe; Es hora, después de haber salido victorioso de tan terrible batalla, de regresar a Babilonia, para celebrar allí tu victoria con fiestas ( 20 ). Pero tu imperio ya ha superado el número deseado de estadios, y ahora le toca a Timolaüs desear lo que le plazca.
SAMIPPE. Bueno, Lycinus, ¿qué opinas de mis deseos?
LICINO. Son monarcas mucho más dolorosos, asombrosos, y mucho más atrevidos que los de Adimante. Al menos vivía en los placeres, presentando a sus invitados tazas de dos talentos; pero tú, herido en la lucha, devorado día y noche por los miedos y ansiedades, tuviste que temer no sólo las empresas de tus enemigos, sino también mil trampas, la envidia de tus parientes, el odio, la adulación. No tenías un verdadero amigo: los que parecían más devotos de ti lo eran solo por el miedo o la esperanza. Ningún disfrute, ni siquiera en un sueño, de un puro placer ( 21); sino una vanagloria, púrpura bordada con oro, una cinta blanca en la frente, escarabajos caminando delante de ti, luego trabajo incesante, una multitud de amargura. Es necesario incesantemente o deliberar sobre los movimientos conocidos del enemigo, o hacer justicia, o enviar órdenes a tus súbditos. Una nación se rebela, otra invade las fronteras de tu imperio; siempre teme, siempre suspira: en fin, todos menos tú piensan que eres feliz.
40.Y luego, ¿no es humillante estar expuesto a las mismas enfermedades que las personas comunes? La fiebre no distingue al monarca en ti; la muerte no teme a tus escarabajos de Colorado; sin respeto por la tiara, llega cuando le agrada y los hace llorar a todos. Aquí estás, arrojado desde lo alto de la grandeza, arrancado del trono, pisando el mismo camino que la gente común, confundido y expulsado con la manada de muertos, dejando en la tierra una tumba alta, una columna alta, una pirámide. con bordes bien definidos, monumentos de vanidad póstuma y en adelante insensible. Estas estatuas, estos templos que las ciudades han erigido para cortejarte; este gran nombre, estos títulos suntuosos, todo eso que poco a poco se desvanece y se pierde en el olvido. Pero, ¿durarían más tiempo? ¿Qué disfrute pueden procurar a quienes ya no los sienten? Ves que de las preocupaciones, los miedos, las preocupaciones y los trabajos tendrás que soportar con vida, y el fruto que cosecharás de ello mientras pasas al otro mundo.
41. Pero depende de ti pedir un deseo. Timolaüs. Piense en superar a Adimante y Samippe, como hombre sensato y experimentado.
TIMOLAÜS. Mira, Lycinus, si me voy a formar un deseo que se preste al reproche y al que se pueda culpar. No pido ni oro, ni tesoros, ni monedas de monedas; menos imperios, guerras y esos miedos que asedian el trono y que con razón has criticado: todo esto es incierto, lleno de trampas, que disfraza la amargura del placer.
42. Quiero que Mercurio auspicioso me haga un regalo de ciertos anillos de virtud singular: uno, dándome salud, un cuerpo robusto, invulnerable, inaccesible al dolor; el otro, el poder de ser invisible, como el de Giges; un tercero, fuerzas superiores a las de diez mil hombres, para que pueda levantar fácilmente solo un peso que diez mil personas apenas podrían sacudir. También quiero poder volar y estar a una gran altura sobre la tierra: necesito un anillo para eso. Quiero sumergirme en el sueño que me parezca, abrir todas las puertas, deslizar todas las cerraduras, quitar todas las rejas: otro anillo para estas dos facultades.
43. Pero lo principal, lo más encantador de todo, quiero un anillo que me haga adorable a los niños y mujeres bonitos, a poblaciones enteras, para que no haya nadie que no me adore, que no me adore. Deseo mis favores, que no tiene mi nombre en la boca. Mil bellezas enamoradas de mí, incapaces de resistir la violencia de sus fuegos, se ahorcan desesperadas; los chicos pierden la cabeza; aquel sobre quien dejo caer una mirada se considera feliz, y el menor de mi desprecio mata de dolor; finalmente Hyacinthe, Hylas y Phaon de Chio, no son nada a mi precio.
44.Sin embargo, no quiero que estos regalos sean efímeros, ni que mi vida se limite a la de otros hombres. Necesito mil años, todavía joven, y despojándome de vejez cada diecisiete, como serpientes. Con tales ventajas, nada debería faltar en mi felicidad. A mí todas las riquezas de los demás, desde que puedo abrir sus puertas, poner a dormir a sus guardias, entrar a todos lados sin que me vean. Si existe, en las Indias o en los países hiperbóreos, un espectáculo curioso, un objeto precioso, un plato, una bebida agradable, no necesito enviar allí, vuelo allí yo mismo y lo disfruto hasta la saciedad. El grifo, este cuadrúpedo alado; el fénix, este pájaro indio que nadie ha visto nunca, yo los he visto. Solo yo conozco las fuentes del Nilo, las partes deshabitadas de la tierra, hay antípodas en el hemisferio sur. Reconocí fácilmente la naturaleza de las estrellas, la luna y el sol, ya que su fuego no podía alcanzarme. Pero lo más agradable es que en el mismo día puedo ir a Babilonia a anunciar al ganador de los Olímpicos, cenar, si es, en Siria, y cenar en Italia. Tengo un enemigo, puedo vengarme sin ser visto, dejar caer una piedra en su cabeza y romperle el cráneo. Amigos míos, los colmo de bendiciones y, mientras ellos duermen, les sirvo oro con ambas manos. Si veo un rico altivo, un tirano insolente, lo agarro, lo tomo veinte estadios de altura y lo tiro contra las rocas. Nada puede impedirme disfrutar de mis amores; Entro a todos lados sin que me vean y pongo a todos a dormir, excepto los objetos de mi ternura. Y qué placer es aún espiar a los enemigos mientras me mantengo fuera de alcance; tomar, si quiero, el bando de los vencidos adormeciendo a los vencedores; para dar la victoria a los fugitivos haciéndoles volver sobre sus pasos. En resumen, estoy jugando con toda la humanidad: todo es mío; Yo soy Dios ; y el colmo de mi felicidad es que no puedo perderla: no está expuesta a ningún peligro y, sobre todo, tengo salud para una larga vida. todo es mio Yo soy Dios ; y el colmo de mi felicidad es que no puedo perderla: no está expuesta a ningún peligro y, sobre todo, tengo salud para una larga vida. todo es mio Yo soy Dios ; y el colmo de mi felicidad es que no puedo perderla: no está expuesta a ningún peligro y, sobre todo, tengo salud para una larga vida.
45. Bueno, Lycinus, ¿de qué culpas a mi deseo?
LICINO. Nada, Timolaüs; porque no es muy seguro contradecir a un hombre que tiene alas y cuya fuerza sobrepasa la de otros diez mil. Sin embargo, le preguntaré si, entre tantas naciones sobre las que ha sobrevolado su vuelo, ha visto a un anciano cuyo cerebro está tan perturbado que se imagina viajando por el aire en un pequeño anillo y moviendo montañas con la punta de un su dedo, y que quiere parecer amable con todos, a pesar de su cabeza calva y su nariz hinchada. Pero, dime, ¿por qué no debería un solo anillo tener el poder de hacer todas estas maravillas? ¿No puedes caminar sin esta multitud de anillos? ¿Debería estar cargado de él cada dedo de tu mano izquierda? Este número lo aplasta: al menos la derecha debe acudir en su ayuda. Sin embargo, todavía te falta un anillo, lo más necesario de todo, el que pondría fin a tu locura y te curaría de esta pituita demente. Te parecerá una pura poción de eléboro.
46. TIMOLAÜS. Pero bueno, Lycinus, pide a tu vez un deseo, para que sepamos si no deseas nada que se preste a la censura y los reproches, tú que tan bien criticas a los demás.
LICINO.No tengo deseos de formarme; porque aquí estamos frente al Dipyle. El belicoso Samipo, en su duelo cerca de Babilonia, y tú, Timolao, cenando en Siria y cenando en Italia, has abusado de los estadios que me fueron confiados, y lo has hecho bien. No quiero una fortuna efímera que se lleva el viento y que sólo deja remordimientos, cuando luego te comes un bizcocho seco, como te sucederá en breve. Tu felicidad, tus inmensas riquezas, volarán en unos instantes: caído de tus tesoros y tus diademas, despertado del más dulce sueño, encontrarás en tu hogar objetos muy diferentes; similar a los reyes de la tragedia que, al salir del teatro, mueren de hambre en su mayor parte, después de haber interpretado a los Agamenones y a los Creontes. Sin duda entonces experimentarás algo de tristeza, y aborrecerás tus asuntos domésticos, especialmente a ti, Timolao, cuando, nuevo Ícaro, despojado de tus alas derretidas, caigas del cielo a la tierra, despojado de todos los anillos que se te han escapado. tus dedos. Para mí, prefiero todos estos tesoros, en la propia Babilonia, para poder reírme a gusto. de los deseos que os habéis formado, vosotros que, sin embargo, sois hombres devotos de la filosofía.
( 01 ) Ciudad o demo de Attica, de la tribu de Pandion.
( 02 ) Tucídides, yo, LXI, dice que los atenienses se ataban el pelo con cigarras doradas. (Ver las nubes , c. 980). Representaban su calidad de habitantes nativos, o la de buenos músicos, o finalmente la de iniciados a los misterios. Era un símbolo de tres vías. (Ver Creuzer, Symbolik , traducido por Guigniaut). V. Nota de M. ARTAUD, traducción de Aristófanes, p. 99.
( 03 ) En la costa occidental de Chipre; hoy Capo di San-Pifano.
( 04Esta palabra, que significa canal o estrecho, ha avergonzado mucho a comentaristas e intérpretes. Lehmann, después de discutir las diferentes opiniones, cree que se trata de un estrecho ubicado entre las islas Chelidon y el promontorio sagrado.
( 05 ) Ver, en estas islas, Amours , 7.
( 06 ) Cabo de Grecia, que terminaba Laconia en el sur y el Peloponeso en el sureste, muy temido por los navegantes; hoy Cap Saint-Ange.
( 07 ) Mercurio era el dios de los hallazgos. Cfr. Séneca Ep. CXX.
( 08 ) Cfr. Plauto, Rudens , acto IV, sc. II.
( 09 )
"Había, de Pi rée a la ciudad, treinta y cinco estadios, según Phavorinus, en su Léxico, para la palabra PeiraÝow , y cuarenta, según Diógenes de Laërte. Son, pues, diez etapas para cada interlocutor; pero las tres primero, como se verá más adelante, absorbió la porción reservada para Lycinus ". DUSOUL.
( 10 ) Puerta de Atenas, antes llamada puerta Thriasian.
( 11 ) Moneda de oro con la efigie de Darío, valorada en 25 francos.
( 12 ) Arión. Ver. el VIII Diálogo Marino. Cfr. Elien, Animals, XII, XLV.
( 13 ) Mélicerte. Ver. el IX Diálogo Marino.
( 14 ) Trabajos y jornadas, V. 405.
(15 )
Pasaje controvertido. Me dejo guiar por Wieland y Lehmann.
( 16 )
Vaso para beber; hemos modelado esta palabra en el griego, para dar una idea del chiste del texto.
( 17 )
Cfr. Rabelais, libro 1, cap. XXXIII; La Fontaine, La lechera y el jarro de leche ; Boileau, Ep. 3.
( 18 ) Ciudad de Asiria, en el Tigris, al norte. Fue la residencia de invierno de los reyes partos arsácidos. Sus ruinas se llaman, con las de Seleucia, Al-Madaïn (las Ciudades). ( 19 )
Literalmente ƒEnu ‹liow , Enyalios , el Beligerante , apodo de Marte.
(
20 ) Alusión a la muerte de Alejandro.
( 21 ) Ver . el hermoso capítulo de Montaigne: No saboreamos nada puro. Ensayos, libro II, cap. XX.