Sátiras

Juvenal

¿Siempre he de ser oyente? ¿Atormentarme
Codro (1) con su Teséida cada dia
Podrá y no he de vengarme?
Impune un drama éste, una elegía
Aquél me habrá de recitar? Impune
Me aburrirá Telefo, interminable
U Orestes, no acabado, y suyo verso
Inmenso libro llena, sin que inmune
Haya quedado margen ni reverso? (2). . ...
Su hogar ningún romano
Conoce* como el bosque de Quirino (8)

(1) Codro, poeta obscuro, autor de un poema ó tragedia intitulada Teséida. Habla de él Juvenal también en la sátira
tercera.

(2) Los Romanos solían escribir una sola de las caras del papiro ó pergamino. Para ponderar el poeta la extensión inconmensurable de la tragedia Orestes, dice que estaba exenta en
un gran libro, ocupando las márgenes y el reverso §in hallarse
cóncluida.

. (3) Aludé á las fábulas sobre el origen de Koma, á las de los
Ciclopes y Vulcano, y en general á todas las que consti tuian el
asunto favorito de los poetas. Muchos interpretan este pasaje
en un sentido literal y conio si Juvenal dijera: «Nadie mejor.
que yo podria alcánzar fama escribiendo sobre las materias en
que se ejercitan todos los poetas, pues conozeo mejor que elio»
estos lugares comunes.» Para admitir tal interpretaci ón seria
preciso suponer en Juvenal una presunción y confianza de su
propio mérito insoportables, pues que se renere no sólo á lo»
maios, sino á los buenos poetas:

Expectes eadem á summo minimoque poeta.

Parece, pues, que él sentido es éste: «Yo también, que conozeo
esas fábulas corno cualquier otro poeta, podria alcánzar fama
describiéndolas en mis versos: yo también. que he practicado los
preceptos de los retóricos, podria ejercitarme en. las pueriles
declamaciones de la escuela; pero no; otra tarea mas útil y
noble reclama hoy los esfuerzos del poeta, y es la corrección de
lós vicios por medio de la sátira.)) Los que llaman á Juvenal un
declamador, atrabiliario en la forma é indif erente en el fondo,

Conozco yo, y el antro de Vulcano, /span>

AA las rocas eóiicas vecino.

Los plátanos de ronto (1), lag colamna.

Con la frecuencia de tectores rotas, ¦ v * ;

Y los convulsos máarmoles. resuenan
Sin cesar repitiendo cuanto estrago
El Euro biciera en las armadas flotas;
Como en el negro lago

A las dolientes sombras Eaco duro
Con bórridoa tormentos acóngoja;
Por qué sitios Jasón hallo camino
Para lograr el áureo vellocino,

Y cuantas lanzas el Centauro arroja f .
Del mayor y del mínimo poeta

Lo mismo escucbarás. También yo un día,
Con la mano & la ferula su jeta,
A Sila aconsejé (2) que su tirano
Poder por la apacible medianía
Trocará del obscuro ciudadano,

Necia clemencia, pues, ya que los vates

harán bien en fijarse en este y otros pasajes, donde al par que
mmuestra justa indignación y la mayor sinceridad de sentimi en-
ios pone de realce la elevada idea que tenia de la noble misión
del poeta, /span>

(1) Era Fronto un patricio, gran protector de literatos y
poetas, que concurrian á su casa a leer sus obras. Acerca de las
llecturas públicas es muy interesante el estudio de Mr. Nisard
en su obra Poétes latin* de la décadence, tomo I, capitulo qne
dedica á Stacio.

(2) En este pasaje, además de la idea principal, anteriore
mente indicada, se contiene una alusión, llena de la mas fina
ironia, á las estériles declámaciones de las escuelas, corno acori-
sejar a Sila que deje la dictadura, piritar el paso de los Alpej
por Anibal, etc. De estos ridiculos ejercicios se ,burla tambiéi)
mas addante, y éspeciálméhte en la sátira décima.

Hierven, es perdonar el pergamino

Destinado & morir. Mas ¿por qné intento

Entrar en : el camino

Por do guió* los rápidos corceles

El alumno de Arnnca (1) peregrino?

2 Oh mis amigos fieles!

La razón escuchad, si os causa agrado

Y el tiempo no os hostiga. /p>

jCuando con torpes rinculos se liga
EEunuco vii, 6 al jabalí toscano
Mevia (2), el carcax sobre el desnudo seno,
Lanza el venablo con robusta mano; /span>
Cuando de orgullo y de riqueza lleno

(1) Lucilio, primer poeta satírico latino. Era natural de
Suessa, ciudad de los Auruncos (hoy Sezza). De él dice Quinti-
liano: nEruditio in eo mira et libertaé, atcfue inde acerbitá* et
abunde salis.» Al juzgar á este poeta, Quintiliano se aparta de
la opinion de sus admiradores, que le antepongali á los demás
satiricos, y de la de Horacio, que si bien le llama agudo y chis-
toso, le acusa de desalii) ado, y supone que el raudal de sus
versos «arrastraba tal vez algo aceptable entre Un torrente de
cieno». El mismo Horacio dedica ptra sátira entera. la décima
del libro I, & la critica de este poeta, acusándole de incorrección, dureza de estilo e infracción de las reglas. Sólo restan
fragmentos de las 30 sátiras que escribió. En ellos se notan los :
defectos de improvisación que le atribula Horacio. pero también se observa la energía y originalidad que debió servir de
fundamento a las alabanzas de Quintiliano, Cicerón y Juvenal,
asi como al entusiasmo de sus admiradores. Rayaba este en delirio, si hemos de creer á unos versos de autor antiguo, que preceden en algunos manuscritos a la mencionada sátira décima
de Horacio. Quien quiera formar un juicio completo de los defectos de Lucilio, debe leer dicha satira, donde están aquéllos
magistralmente expuestos, junto con importante» precepto»
acerca de este difícil género literario.

(2) Alude a la desvergüenza de las damas romanas que en tiempo de Domiciano descendían al circo para tornar parte en ejercicios gimnásticos y luchas, vestidas á la manera de las amazonas. -

Con su o al patricio desafía
El que mi barba rasuraba un día;
Cuando Crispino (1), de la egipcia plebe
Escoria, siervo despreciable, ahora
Con la purpura tiria se decora

Y cine en el verano

Al sudoroso dodo aniiio leve,

Pues otro mas pesado le molesta,

SSátiras no escribir será posible?

Quién sufre ya impasible

Ciudad tan corrompida cómo está?

Quién, aunque fuera un bronce, no arde de ira,

Cuando a Mathón el leguleio mira

Cond acido en su espléndida litera

Llena sólo con él, 6 cuando pasa 

En pos el delator y vii testigo (2)

Contra el ilustre amigo,

A quien robó de su fortuna escasa

ElEl resto? Ése a quien Caro lisonjea

Con dones, teme Masa >

Y el cobarde Latino se granjea

Su Su Timele cediéndole? ¿Quién puede

Soportar con paciencia

Que el sucesor desheredado quede,

(1) Parece que éste era un favorito de Domiciano, el cual le
«olmo de honores y riquezas. Probablemente es el lirismo á quien
alabó bajamente Marciai en estos versos:

Sto pla&itum r ideai sewper, CrUpine, tonantem
Ne 3 te Roma minus quam tua Memphis amet,

(2) Alude probablemente á M. Atilio Bégulo, famoso delator
del tiempo de Domiciano, y tan temible, que basta á los dela-
tores mismos, corno Massa y Caro, causaba pavor. Habla de él
Plinio el jóven, epist. il.

Y se alce con la herencia

Quién, cómplice del vicio, hallo seguro

Medio para ganarse un codicilo >

De DDe rica vieja en el amor impuro.

Sólo una parte a Proculeyo; a Gilo

Las otras once; cada cual alcanza /p>

Merced proporcionada a su privanza.

Reciban ambos, pues, ese vil oro

Que es precio de su sangre, y palidezcan >

Como el que acude al lugdunense foro (1)

A bA hablar, 6 el que ola vado el diente agudo

Sienté del aepid en el pie desnudo.

. iCómo queréis que el higado no inflamfr
Ver que obstruyendo al pueblo numeroso
Con su séquito el paso, va orgulloso
Este ladrón y corruptor infame
Del huérfano, ó aquel que la condena
Sufrió* dictada por el Juez severo?
(iPoco le importa la infamante pena
Si salvar ha logrado su dinero!)

EEl desterrado Mario (2) goza y bebé

(1) Unas frases de Suetonio explican estc verso. Hablando de
Caligula, dice: «Estableció en Lyon certamenes de elocuencia

Sriega y latina, en los cuales, segun se dice, los vencidos debían
levar el premio á los vencedores y cantar sus alabanzas. Lo
autores de las composiciones peores debían borrarlas con una
esponja ó con la lengua, si no preferían ser azotados ó airojados
al Kódano. Caligula, 20. Aunque el hecho sea dudoso. la frase
f álido corno el ave acude al foro Ivgdwnense, habia llegado tal
vez á ser proverbiai.

(2) Mario Prisco, distinto del famoso avversario de Sila, fué
condenado por las rapinas que habia cometido en Africa siendo-
procónsul; pero la provincia no fué reembolsada, lo cual esplica-
ci victrix plora*.

8span class="auto-style3">

Desde la octava faora
Sia temor & los dioses, y entretanto
Tu gimes job provincia vencedora!
" Y dignos de la sátira boraciana
NNo 8 era a estos crímenes perversos?
lY no he de castigarlos con mia versos?.
2 A que* cantar el celebrado lauro /span>
De Alcides 6 Diomedes,
el mugir del cretense Minotauro,
O el loco joven en el mar caldo,
OO el volador artífice (1), boy que bereda,
Ya que la ley a su mujer lo veda (2),
El caudal del adúltero el ni árido,
Diestro en mirar al techo (3),
Diestro en roncar al lado del triclinio /span>
44 con la experta nariz presta en acecho?
Hoy que de una cohorte aspira al mando
Aquel & quien un día vió el flaminio
Campo en cuadriga rápida cruzando /span>
YY, en caballos su herencia disipada,
Ya la indigencia y sus horrores prueba,
El carro, nuevo utomedón (4) guiando
De Nerón y su impúdica manceba?

CCI) Dédalo, padre de Icaro.

(2) Según Huetonio, Domiciano privó del derecho de suceder por herencia a las mujeres que cometían adulterio. A está disposición se refiere Juvenal.

(3) Alude, según saulx. á un Sulpicio Galba, que solia
quedarse dormido al acabar la comida, para do presénciar la
liviana conducta de su mujer, cortejada por Meceuas: y que-
riendo un esciavo aprovecharse de la ocasion para pi obar el vino
de Falerno, le grito: /Jleu jrner! non omnibu* dot mio.

• (4) Segun Turnebo se refiere á Fusco, auriga de Nerón y
hecho prefecto del pretorio por Domiciano,

jY niinca habrá de serme permitido
Decir esto en voz alta, cuando reo
En hombros de seis sierros conducido,
Y. en actitud tan muelle y altanera
Cual si fuese un M ecena s, al falsario
A quien hiimedo sello y tabla exigua
Convirtieron de pronto en milionario?
Contemplad la matrona (1)
Que al sediento marido da el veneno
Mezclado con suavisimo caleno,

Y 4 inexpertas amigas alecciona

Aun mejor que Locusta [2) f porque vean
De qué modo tan fácil é ingenioso,
Entre el rumor del pueblo y sorda ira,
Puede enviarse el cuerpo del esposo,
Livido y negro, ú la funérea pira.

Atrévase & cualquier delito digno 
De la estrecha Gyara (3) 6 las prisiones
Quien ser temido y respetado quiere.
Se alaba a la honradez, mas de hambre muere!

Y en tanto el crimen para si arrebata
Ebúrneas mesas, libertos, posesiones,
Antiguos vasos, cincelada plata.

(1) Reflérese tal vez á Agripina, mujer de Claudio, que dio
muerte á éste con setas venenosas.

(2) Famosa envenenadora que, segiin Suetonio, suministró
á Nerón el activo é instantáneo tósigo que dio muerte a Britá-
nico. Tácito, para cxpresar el pape! que está mujer criminal
desempenó con su infame arte en las cortes de Claudio y Nerón,
dice que se la miraba corno un instrumento para reinar, uinter
iiiMrwnienta regni hahita)). Fué condenada á muerte por Galba.

(3) Pequena isla perteneciente al grupo de las Sporades, lu~
gar de destierro.

JUVEtf AL. 9

Mas £quién con justa cólera no estalla

Si al suegro considera

Vil corruptor de su ayarienta nuera?

Quién ante infames matrimonios calla,

Ó ante imberbes ya adúlteros? ¿ingenio

Falta? La indignación mis versos trace;

Salgan de cualquier modo,

Cual Cluvieno los hace (1)

Como los Lago yo« Motivo todo

 cuanto hicieron los hombres, de á mi libro;

Ira, temor, anhelo,

Gozo, placer, la intriga 6 el recelo;

En fin, cuanto ha ocurrido desde el día

En que la mar, por el diluvio hinchada,

De Deucalión la nave deponía

En el monte, y f ué Temis consultada,

Y animó a blandas piedras lentamente

De la vida el calor, y Pirra de ellas,

Ante atónitos hombres, de repente

Hizo surgir bellísimas doncellas.

¿Y cuándo de los vicios la abundancia
Fué mayor? ¿Cuándo abierta
Á la avaricia fue mas ancha puerta?

(1) La indignación que domina a Juvenal no le impide zaherir de paso, y por medio de un rasgo satírico, al mal poeta
Cluvieno. Algunos encuentran de dudoso gusto este rasgo inter-
calado en un pasaje donde el autor aparece poseído de la mas
justa ira, deduciendo de aquí que está es fiugida y pura declamación. Creemos que en descargo de Juvenal puede alegarse la
brevedad misma de ese rasgo, que no parece compatible con
el estado de excitación del poeta, y que, por otra parte, brilla
por su concisa energía.

Léase el originai, y se vera que el quali» ego vel Cluinenui,
produce por su misma concisión un efecto que no disueaa ni
¦desagrada en eie pasaje.

I0 arte»*» iwww.

Cuándo del jaego mas la tiranfa?

Ya el bolsillo no basta; el area toda,

Ei heredado acervo,

Al capricho del dado se confia.

i Cuánta disputa citando pone el siervo

En la mesa las fichas! iVor ventura

No es furor, no es locura

Que cien sextercios juegues

A qui, y en tanto al aterido esclavo

La min túnica niegues?

iQuién, entre tus abuelos, tanta s villas

Erigió nunca, di; 7 en las privadas

Cenas cuál ostentó siete vajillas?

Ahora pequeña esportala (1) a la entrada

£1) Según Suetonio, Ner. xvi, Nerón redujo los festines pti-
blicos que antes se daban al pueblo, á raciones que se die-
tribufan en pequenas cestas ó esporti l las, de donde vino á 1»
ración misma el nombre de e*pórtula % que se distribui é
los clientes. Con este motivo Juvenal traza un animado cuadro
de las relaciones que existian en su época entre patronos y
clientee. Tanto unos corno otros habian degenerado. En tiém*
pos anteriore» el patrono era el protector, el amigo del cliente,
a quien considera oa corno de su fami li a, y sus dones no humi-
llai)an a éste; mas ahora, de parte del senor no existe mas due
un refin ado egoismo, y el cliente á la vez ha perdido toda idea
de decoro y de dignidad personal, acudiendo corno un famélico
para recibir,. si es que lo lopra, la miserable ración que se le
arroja corno una limosna. £n la sátira quinta trata con mas
extensión este asunto, y en ella se araba de revelar la profunda
abyección á que habia venido á parar la clase de los clientes.
Vemos también que no sólo éstos, sino los individuos de la
antigua nobleza, pretore? , tribuna, tampoco se avergonzaban
de acudir , para recibir su ración , a las casa* de los patricios,
mezclándose con ellos ricos libertos, que anadfan á sus rentas
Ics ingresos de la esportala y hasta disputaban el puesto á-
los descendientes de Asoanio, coimderándose por sus riquezasi
acreedores a ser preferidos. Unos y otros arrebatan las raciones,
y entretanto el misero cliente, el verdadero necesitade* espera
en vano su turno, hasta que. cansado ya, tiene que retirarse.

juvrnal: li

Del vestibulo, espera

Que la togada turba la arrebate.

Mas no sera sin que el custodio inquiera

Tu rostro, recefando que caalquiera

Con falso nombre de pedirle trate:

Reconocido, la ración te entregan.

Luego á la voz del pregonero llegan

Los de troyaná estirpe descendientes,

Que también el dintei ellos oprimen

Cu al los pobres clientes.

— Da primero al pretor, luego al tribuno;

— Pero es que el libertino

Antes que todos vino.

—Soy primero, éste clama, que hingunó.

iQué temo? Dudo en defender mi puesto?

Kacer me vió el Eufrates; verdad; esto

Aunque yo lo negara,

Horadada mi oreja lo deciara;

Pero las Cinco Tiendas (1) me producén

Cuatrocientos sextercios. Qué nobleza

Da la púrpura igual, cuando á Corvino

Obliga la pobreza

A guardar el ajeno

Rebalio sobre el campo laurentino?

jMás rico soy que Palas y Licino!

(1) La* cinco tirnda*.—'Ba]o la frase quinquc tabcrna se
expresa el lugar del foro donde se reunian los banqueros y
usureros para hacer sus negocios. utirptem tábernce qvcn tunc
quinarie et argentarla, aure nunc norem aprllantvr.') Tito Li-
vio, rarece, pues, que el pensami ento es éste: «Los negocios
que yo hago en el foro me producén una renta de 4< sextercios;
la cnal me da derecho á ser incluido en la clase de los caba-
lleros » En efecto, una ley promulgada por Otón incluia en
está clase á todos los que pagaban la expresada renta.

12 sat(rlcqs latino?.

Ceda, pues, el tribuno, venza el oro,

Y ni ante honores sacros se someta
A quel que a Roma vino

Con los desnudos pies llenos de creta (1).
Pues cierto, cual deidad te veneramos,
Oro funesto, en Roma, aunque no faabitas
Templos, ni altares en tu honor alzamos,
Como la Paz jr la Virtud lo tienen

Y la Fé, la Victoria, la Concordia,
Cuyo portico suena estremecido
De las cigiienas con el grito cuando
Baten las alas al volver al nido (2).

Mas si el patricio mismo al fin del afio
Cuánto rindió la espórtula numera,
Cuánto aumento su haber, jque' hará el hambriento
Que sólo de ella espera
Toga y calzado y lena y alimento?
Tras de los cien cuadrantes van volando ,
Literas mil, y languida y enferma
O en cinta sigue ai cónyuge la esposa;
Hay quien astuta estratagema usando,

(1) Alude á la costumbre de 1Ó9 Romanos de marcar con yeso
ó creta los pies á los esclavos puestos en venta, estampando el
sello de su dueiio si pertenecian á un particular, ó el de la
Kepública si eran del Estado.

, (2) Este verao ha dado mucho que decir á los comentaristas,
llegando alguno basta a afirmar que se refiere al lugar en donde
el Senado solia reunirse, y que resonaba con el estrépito de los
senadores. Grangeo llama a esto mera nngce. Sin entrar en in-
útiles investigaciones , parece que este verao debe traducirse
asi: «Y la Concordia (es decir, el tempio) que resuena con el
grito de las cigiieiias al saludar su nido.» La palabra crepitare
no puede atribuirse mas que á la ciglieiia , de la cual también
dice Ovidio: ((Crepitante c'wonia rostro.)) (Metamorph. 6,)

JUVKNAL. N 13

Por la ausente niujer pide, mostrando

Como si en ella fuera,

La cerrada litera.

— Mi Gala es, dice; l& que tanta demora?

1 Acaba! — lEs Gala? Asome la cabeza.

— Déjala en paz, que está dunniendo ahorá.

Ved en lo que éste tal consume el dia.

La esportala primero; luego al Foro

Do Appio dieta fallos judiciales;

Después á las triunfales

Estatuas, donde osado é impudente,

No sé* qué egipcio 6 moro (1)

Con soberbia inscripción fijó* la suya.

; Monumento sagrado

Donde basta el orinar es gran péeadó!

Cansados ya los míseros clientes,
Y la esperanza de cenar perdida,
El atrio dejan ; triste desengaño!
Si ba de corner el infeliz, es fuerza
Que afloje el bolso y compre lefia y berza.
En tanto lo mejor de selva y mares
El rey de estos famélicos devora,
Entre desiertos lechos.
Antiguas mesas anebas, singulares
Por su fina labor, él atesora;
De tantas basta una
Para engullir él solo su fortuna.

(1) Créese que el poeta alude al farorito de Domiziano, Cris-
pino, ya citado, hombre de infame» costumbres, al caal pinta
con tan negro* cotases en la sátira teuarta.

14 SATfRICOS LATINOS.

¡Cierto! Ya no hay parásitos. Mas gesta

Avaricia funesta

Del lujo, quién soporta? ¿Qué insaciable

Gala es la tuya que hace que destines

Entero un jabalí para ti solo,

Cuando Natura misma dedícalo

A ser manjar sobrado en los  festines?

Mas la pena no tarda,. t

Hinchado el vientre, el traje descuido,

El aun no digerido

Pavón al bailo lleva/

Y allí la muerte súbita le aguarda:

De cena en cena corre ya la nueva

Sin inspirar dolor. Pronto el cortejo ,

Del intestado viejo

Seguirán sus amigos, irritados

Al verse de su herencia defraudados.

¡Qué infamias, qué maldades
Inventarán mayores

Que éstas que vemos hoy, nuevas edatjes?
Igualarnos podrán, no ser peores;
Llegó el vicio a su colmo. Pesplegando
Las velas, pues, tenda moslas al viento.
Pero dices: — jlngenio y firme aliento
Para tanto tendrás? jDónde la antigua
Sinceridad (el nombre
I Ay! no oso pronunciar), aquella austera
Virtud libre y severa,
Que ante el crimen y el vicio enardecida "
Jamás callo médrosa ni oprimida?
— jQué me importa si Muoio me aborrece

Ó no? — Está bien; mas pon á Tigelino (1),

Y á un poste fijo y hamo despidiendo,
Como la tea lucirás ardiendo,]

Y la espantosa pena

Para cumplir, te llevará arrastrando
El verdugo, y tu cuerpo irá dejando
Sangriento surco en la menuda arena.

JY qué? ¡Podrá el malvado
Que con mortal acónito extinguiera
La vida de sus deudos (2), ser elevado
En la muelle litera

Y despreciarme desde allí insolente?

— Si con él te encontrares, sé prudente;

¡EL dedo al labio, y calla! Jtfi aun exclames:

«¡Es ése!, pues no creas

Que aguarda mas el delator. artero. /..'.'

Cantar las glorias del piadoso Eneas

Puedes seguro 6 del Kutilo (3) fiero;

En esto no variles,

Que á nadie ofenderán ni el muerto Aquiles,

"Ni el joven Hyias, con afán buscado

Y en las revueltas ondas sepultado.
Cuando Lucilio, ardiendo en noble enojo,

(1) C. Fulanio Tigelino, naturai de Agrigento y favorito de
Kerón. Las palabras que siguen aluden á uno de los terribles
fluplicios decretados por este Emperador contra los cristiano»:
« Et pereuntibus addita ludibrio,, ut ferarwm tergi» contecti,
laniatu canum interirent, aut crucibu» affixi, aut flammandi,
atque ubi defecUset die» in usuriti noeturni lumini» urerentw,*
Tac. Aun. xv.

(2) Se refiere al mismo Tigelino, el cual dio muerte á sus
tres tios por medio del veneno, para obtener la herencia.

(3) Turno, capitan de los Rútulos, que pe!eó conEneas.

le SATfRICOS LATINOS.

Traena, y la piuma, cnal de snodo acero,
Vibra sobre el malvado, éste el sonrojo
Siente de la verguenza; con severo
Grito le hiela el corazón de espanto
Sa conciencia agitada, y la secreta
Culpa le bacer sudar. La furia, el Uanto,
Nacen de aqui Tu pie n salo, medita,
Antes que la senal de la trompeta,
Pues tarde se arrepiente
Quien ya contempla al adversario enfrente.

— Pues bien, indagare basta donde pueda
Llegar la piuma mia,
Y bablaré, ya que tanto no se veda,
De los que vueltos en ceniza fria
Ha mucbo tiempo yacen
En la flaminia y la latina via.

i

SATIRA SEGUNDÁ

LOS HIPÓCRITAS.

Aboumento. — En está sátira flagela el poeta sin compasión
a los que, aparentando una vida su j etá á los rigidos preceptos de
la filosofia estoica, se entregaban secretamente álos mas odio*
sos y repugnantes vicios. Introduce en ella a la cortesana La-
ronia, que dirige viyos apóstrofes a estos hipócritas, y combr.te
la molicie de los jueces, las nupcias infames contra la natura-
leza, lá abyección á que habian venido á parar los patricios,
concluyendo por una magnifica defensa de antiguas creencias,
que, aunque adulteradas por el paganismo, conservaban toda-
yla bastante viva la idea de la inmortalidad del alma y de la
vida futura.

Mas alla de la Scitia, 6 la ribera
Del marglacial me ina, cuando escriben
Centones de moral, y vida austera

De Curios (1) aparentan los que viven
En bacanal perpetua. Indocta gente,
Aunque con bustos de Crisipo exbiben

Lleno su hogar, pues solo es eminente

(1) Curia Dentato, celebrado por su f rugalidad. Enviado éste
corno legado á los Samnitas, ellos trataron de atraerle á su
causa corrompiéndole con una gran suma. Los que le Uevaban
el presente quedaron asombrados al verle sentado al f uego sobre
un tpsco banco y cenando en una escudilla de madera; pero
creció su asombro cuando contestó, rechazando la oferta: «Id y
decid á los Samnitas que M. Curio, mas que ser rico, gusta de
imperar sobre los ricos.» Val. Maximo, 1. IV, e. in.

18 8ATIR1C08 LATINO».

En su sentir quien de Pitaco alguna
Efigie 6 de Aristo teles ostente,

Y haga que guarde sus armarios una
Copia fiel de la imagen de (1) Cleantes;
Mas no deis a su rostro fé ninguna.

lEn qué barrio de Roma estos farsantes,
De austera faz r ansiosos de giacere?,
No hierven y*? jMil vicios repugnarites

Cual rigido censor condenar quieres
Tu, que aún en la socrática ralea (2),
Sentina inmunda de torpezas eres?

De tus miembros la traza gigantea

Y los cerdosos brazos son senales
De varonil vigor; mas cuando emplea

En tus carnes el hierro, juicios tales
No forma el cirujano que la risa
Suelta, al curar tus asquerosos males.

Breves palabras, expresión concisa,
Mas corto que las cejas el cabello (3),
Tal es de todos hábito y divisa.

Peribonio es mas franco. Si su sello
En él deja cruelisima dolencia,

Y su rostro y su andar son prueba de elio,

(1) Crisipo Cleante*. — Filósofos estoicos.

?2) Socratica ralea. — Algunos leen, en vez de socrático*, *o-
tádicos, aludiendo á Sotades, poeta licencioso; pero la mayorfa
de los comentadores sostiene la palabra socratico*, fundandose,
ó en las corrompidas costumbres que se atribuian á Sócrates, ó
en que ciertos filósofos entregados al mas infame libertinaje,
prof esaban las ideas de Sócrates y alababan, corno éste, la ho-
nestidad de las costumbres.

f3) Los estoicos tenian por regia el cortarse el pelo hasta la
ralz. Persio los llama detonsa Juventus, y de aqui también el
proverbio crine stoicu*.

JUVESAL. 19

Impútolo del bado á la inclemencia.
Sa neeedad á compasión me mueve,

Y excusa á su pecado es su demencia.
Mas aquel que le increpa, que se atreve

A censurarle con acento duro,

Y de virtud baciando se conmueve,

Y se revuelca en fango, de seguro
E se es macho peor. — jSexto lascivo!
Dice Varilo, £acaso tu mas puro

Eres que yo? Y si no> Jcon qué motivo
Quieres que te respete? De atezado
Nubio mófese el bianco, mire esquivo

El gallardo mancebo al jorobado;
Mas si los Gracos con fingido celo
Execran el inotin, Jquie'n indignado

No los escucba? jQuién no clama al cielo

Y a la tierra y al mar, si recrimina
Verres cual delincuente á un ladronzuelo,

Milón á un bomicida; si fulmina
Clodio contra el adúltero la pena,
O bien contra Cetego Catilina?

iSi á Sila y á sus tablas se condena
Por los fieros tritinviros? (1). [Cosa rara!
A si la ley que el adulterio enfrena (2),

Y á Marte y Venus mismos espantara
Por su severidad, restablecía

(1) Lépido, Antonio y Octavio. Juvenal los llama dteelpnli
treg, por la proscripción que decretaron a imitación de Sila.
Fioro, lib. V, cap. iv, llama a dicha proscripción Silano,.

(2) Re refiere á Domiciano. y al incestuoso trato que sostuvo
con su'sobrina Julia. Mostró hacia ella frenética pasión y fué
causa de su muerte, haciéndola abortar. (Suet. Domician. xxn.)

Adúltero cruel (1) que se man eh ara

Con torpe unión, mientras que Julia impía
En su seno, con filtro abominable,
La incestuosa prole disolvía.

No es justo que a está hipócrita y culpable
Eaza de Escauros (2) mire con desprecio 
El ser mas ruin y con desdén les hable,

Y, castigando al par su orgullo necio,
En ellos clave el implacable diente?
Laronia bien mostro su menosprecio

A uno de éstos que alzaba eternamente
La voz, diciendo:— iEw dónde está» ahora,
Ley Julia? <?Duermes?—rY ella sonriente:

— «jFeliz tiempo, exclamó, que en ti atesora
Tan acabado y singular modelo
Contra la corrupción dominadora!

(1) Renerete á la lex Julia, promulgada por Augusto contra
los adúlteros y otras análogas. Dice que por su severidad eran
tales, que espantarian á los mismos dioses, principalmente á
Marte y a Venus, reos de adulterio. Este y otros numerosos pa-
sajes demuestran la mala opinion que tenia Juvenal de los
dioses paganos; y aun en las ocasiones en que nabla' de ellos
seriamente, no deja de traslucirse su incredulidad respecto á
la religión dftcial. Sin embargo, cuando, prescindiendo de toda
idea mitológica, habla de la Divinidad, sus acentos muestran la

?rofunda convicción de su espiritu en cuanto á la existencia de
Hos. Es lo mismo que vemos en Sócrates, Platon, Cicerón, Tá-
cito y otros sabios del paganismo.

(2) M. Emilio Scauro, que intervino en la guerra de Yugurta,
fui, según Salustio, «de ilustre familia, inquieto, deseoso del
gobierno, riqueza y honras, aunque disimulaba con gran astucia
sus vicios». Bell. Ivg. Valerio Maximo le alaba por su virtud en
varios lugares. Elfictos Scauros de Juvenal parece indicar que
éste se inclinaba mas á la opinion del segundo que á la del

Clero, púes la frase tiene una significación análoga al siviu-
Curios del principio. En este sentido traducimos el pre-
sente pasaje, por mas que también podria decirse engahosos ó
falaces Scanros, es decir, gentes que, á imitación de Scauro,
ocultan sus vicios para enganar mejor.

fc,

JDVENAL. 21

I Tenga Roma pudur! iCayó del cielo
Otro nuevo Catón ! Pero jqué tienda
, Te da el perfume para barba y pelo?

No te avergiiences, di dónde se venda.
Mas puesto que citáis leyes violadas,
£Nb es bueno que en primer lugar se atienda
« A la Escantinia? (1). Fija las miradas
En los hombres. Incurren a menudo
Estos en mil acciones reprobadas; •

Pero les sirve el número de escudo,
Y sus falanges iob recurso diestro!
Ampáranse detrás de la testudo.

Concordia les da el vicio. jTan siniestro,
Tan vergonzoso ejemplq acaso ofrece
Aqueste intolerable sexo nuestro?

No Catula cual Hispio se envilece,
Tedia ni Cluvia (2), y en nefando vicio
Aqucl con doble infamia palidece.

jUsurpamos nosotras el oficio
Del letrado en las causas? jPor ventura
Aturdimos el foro en algun juicio?

Tal vez alguna muestra su bravura
En la lucba, y tal vez el pan moreno
Del fuerte atleta con piacer apura;

(1) La lejr Escantinia, atribuida á Scantinio Aricino, casti-
gata los vicios contra la naturaleza, con graves penas. Mas
tarde se impuso la de muerte.

(2) Cattila, Tedia, Cluvia. — Famosas cortesanas. De la pri-
mera habla Marciai en él siguiente epigrama:

« Formosissima qucefuere vel sunt,
Sed viUssima gv&ftwre vel sunt;
O quam te fieri, Catulla rei lem
Formosam minus, magis jpudicam.))

22 SAT1RIC0S LATIKf-S.

Mas vosotros hiláis, el cesto Ile no
Mostrando, y ya acabada la tarea.
El huso, a mano varonii ajeno ,

En vuestros dedos rápido voi tea,
Credendo con la estambre delicada.
No mas destreza, Aracne, ni la aquea

Penelope mostró; ni encadenada
Por la esposa al asiento la combleza (1)
Presenta una labor mas acabada.

iPor qué lego al liberto su riqueza
Histro quieres saber, y por qué en vida
Prueba a la esposa dio de su largueza?

Su cámara nupcial vió envilecida
Aquélla, y lo sufrió. Tu, sé callada
Y obtendrás recompensa muy subida.

Joyas vale el silencio. j Y deapiadada
Sentencia luego & la mujer condena!
[Del cuervo la censura se apiada,

A la pai orna hiere!» — Mientras llena
De indignación Laronia asi deci a,
La turba aquella, hipócrita y obscena,

Confusa huyó. Mas ella £en qué mentia?
Si con toga sutil de seda y oro
Te ve, Crético, el pueblo cada dia

Juzgar a meretrices en el foro.
Otros, Jque harán? Adúltera es Labula?
Pague con el castigo tal desdoro;

(1) Combleza. — Péllex era la esclava adúltera á quicn la es-
posa, irritada por los celos, hace hilar todo el dia, dandola mal
trato y obligándola á estar sentada sujeta en un banco. El ori-
ginai dice:

«//orrida, quale faeit, residens in codice, Pellex,))

JUVENAL. 23

Mas nó usa toga igual. — Si me atribula
El calor, si me abraso. — Ve desnudó,
Que es torpeza que mas se disimula.

jBuen traje, si volviendo del sanudo
Combate herido y vencedor, te viera
Juzgar el pueblo antiguo, sobrio y rudo,

O si depuesto el azadón te oyera!
Al ver asi vestido muellemente,
No ya a un juez, a un testigo, Jque' dijera?

— «£Tu, defensor acérrimo y ardiente
Dei pudor, y esa seda te engalana?
Te corrompió* el ejemplo, y fijamente

A otros también corromperas mariana,
Cual un cerdo su lepra a todos pega,
Cual su humor la podrida á la uva sana,

Cual su sarna al rebafio una borrega.» —
Mas serás aun peor, que de repente
Nadie a la sima de los vicios llega.

Ya poco á poco te atraerá la gente (1),
Que con collares la garganta cubre
En reuniones secretas, que la frente

Bajo las luengas infulas encubre,
Y con gran vaso aplaca a la furiosa
Maia y de tierna cerda con la ubre.

No entran hembras alli. Si tocar osa
Una el umbral, le cierran el camino.
jSólo á los hombres muéstrase la Diosa!

(1) Habla de los sacerdotes de Minerva que el emperador
Domiciano habia establecido en el monte Albano. Celebraban
también los misterios de la Buena diosa (Ceres ó Maia), y de
sua reuniones secretas eran exeluidas las mujeres. Macrobio
QSaturn., lib. I, cap. xn) cuenta el sacrificio que hacfan.

\

24 8ATIBIC08 LATINO*.

— iFuera profanasi Soplo femenino,
Gritan, jamas aqui la flauta hinchera. —
Tal las nocturnas fiestas imagi no,

Donde en báquica danza, placentera
Torba de Baptas (1) salta, fatiganch)
A la impúdica diosa que venera.

A éste veras sus cejas dilatando
Con curva agnja en el hollin tefiida,

Y los trémulos ojos retocando.
Otro con áurea red lleva cefiida

La cabellera, cual mujer liviana,

Y en torno de la f rente recogida.
Azul seda 6 finisima gal vana

Dan á su muelle cuerpo vestidura,

Y entretanto por Juno soberana,

Su esciavo, aun mas afeminado, jura.
Aquel tiene el espejo que llevara
Otón vii, cual si el asta ingente y dura (2)

Fuese que Turno á Arunco arrebatara,
En el cual se miraba cuando enhiesta
Al campo iba su ensefia. ;Cosa rara!

Digna de ser en los anales puesta
De nuestra edad y en la reciente hi storia;
jEspejos á una guerra corno está!

Cierto. En egregio ciudadano es gloria

(1) En Atenas se celebraban nefande» cultos, llenos de todo
género de liviandades, en honor de la diosa Cotyto. Los que
practicaban este degradante rito tomaron nombre, según unos,
de una cotuedia de Eupolis, intitulada Baptas; según otros, de
pa7cxeiv, porque sumergian la cabeza en agua para purificarse.
' (2) Por ironia aplica al espejo de Otón la frase ae Virgilio,
Actoris Auritnci tpolium, en el lugar en que cuenta que Actor
Aurunco arrebató al valiente Turno una gruesa lanza, de que
se sirvió luego para combatir con Eneas.

JUVENAL.

" Guidar la- tez, y al viejo Galba muerte
Dar, es propio de un héroe; la Victoria

Disputar en (1) Bedriaco y'extenderte.
Blando pan en la cara afeminada,
También es propio del guerrero fuerte.

No a la asiria Semirami s armada
Vieras asi eu la guerra, y mas decencia
Mostró en Accium Cleopatra consternada.

Pudor en las palabras, reverenda
En la mesa, no esperes; alli impura
Cibeles reina y cinica licencia.

Suena la voz con femenil blandura;
Infame viejo de cabello cano,
Cuyo vientre voraz nada satura, _

Preside lleno de furor insano.
Digno maestro para tal escuela,
Que, para escarnio del honor romano,

Con las vilezas frigias se nivela.
Graco & un 'flautista dote numerosa
Cede. El contrato firmase; ya vuela

La turba bacia la mesa suntuosa.
— Sé feliz, gritan todos, y el marido
Su asiento ocupa al lado de la esposa.

iOh próceres! jA quién fuera debido
Que para caso tal se recurriera?
lAl censor? jAl augur? jMás corrompido

Monstruo, mayor se ba visto, aunque naciera
Un becerrillo de mujer, aun cuando
Diese á luz una vaca á una corderá?

(1) Otón, vencido por Vitelio en Bedriaco, se dio la muerte
para no sobrevivir á la derrata.

26 SATIKir08 LAT1K08.

Aquel que el peso resistió, sudando,
Del sacro escudo (1) que bajó* del cielo,
Hoy mujeriles- ropas ostentando,

Toma amplia veste y el rojizo velo.
De dónde, oh Marte, protéctor de Roma
Tanta maldad en el latino suelo?

iCómo invadió á tus hijos la carcoma
De los vicios? Varón claro en linaje
Infame esposta, sin vergiienza, toma,

lY no rompes tu yelmo Gon coraje?
Y no hieres la tierra con tu lanza,
Ni a Jupiter te quejas de este ultraje?

iVete, pues! Deja el campo donde avanza
Ya la vii corrupción, antes austero,
Pues qae a la orarlo tu poder no alcanza.

— Al valle de Quirino llegar quiero
Pronto. — jPor qué?— Hoy cásase un amigo.
Hay pocos invitados. Vive, empero,

Algo mas, y en las actas yo te digo
Que estos contratos constarán un dia, .
Y toda la ciudad sera testigo.

Una cosa a estas novias contraria;
Una terrible pena las tortura.-
Con tierno infante retener conffa

La mujer al marido; mas Natura

(1) Numa supuso que habia caldo del cielo un escudo, acerca
del cual dijeron los Arúspices que el imperio del mundo perte-
neceria al pueblo que lo conservare. Este esondo fué Uamado
Ancile, y para que no pudiese ser arrebatado, ni conocido si-
quiera, mandó f abricar otros exactamente iguales, y encomendó
su custodia á los sacerdotes Salios ó de Marte, que debian ser
patricios y eran los únicos que podfan llevarlos y celebrar su
fiesta.

JUVENAL. 27

Tal privilegio denegarles quiere.
La sucia vieja Lyde en vano apura

Sus ungiientos, su arte; en vano hiere

Agii Luperco la extendida mano

iEstéril es el monstruo, estéril muere!

A otro Graco recuerda. Este villano,
Con gladiatoria túnica y tridente,
Corrió el circo ante el publico romano.

Y de estirpe mas clara descendiente
Que Marcelo y el gran Capitolino (1)
Fué, y que Fabios y Paulos, y la gente

Que' le vió desde el Podio (2), y no elimino
Al que pagaba tan infame hazana,
Si es que su nombre á tu recuerdo vino.

Nadie, a no ser el nino que se bana
De balde (3), cree ya en manes, en infierno,
En Carón, en la Estigia, con su extrana

Turba de negras ranas y su eterno
Vortice, y en la barca que alli espera
Almas que conducir al hondo averno;

Mas tu juzgalo cosa verdadera.
iQné penso Curio? iQué los Escipiones?
jQué Camilo y Fabricio, y en Cremerá (4)

(1) Marco Manlio, defensor del Capitolio durante la iuvasiun
de los galos.

(2) El Podio era el lugar reservado en el anfiteatro al Empe-
rador y su corte.

(8) Alude á los nifios de muy corta edad, los cuales eran ad-
mitidos á los banos públicos sin pagar el precio de entrada. In-
dica asi el poeta el general escepticismo que dominaba en la
sociedad romana, pnes sólo los nifios muy pequefios daban cré-
dito a las antigaa8 tradiciones mitológicas.

(4) Junto al rio Cremerá (hoy Valea), afl. del Tiber, en Tos-
cana, pereció casi entera la familia de los Fabios en la guerra
de Veies-, habiendo sobrevivido sólo un adolescente.

utibioos liti Kos.

Los Fabios al morir? jQaé las legione»
L'ti la gloriosa juventini, segnila
En Cannas, y los inclitos yarones

Qua de Marte iamoló la diestra airada?
Cuantas reces sili. la sombra impia
De ano de esos desciende, la sagrada

Legión purificarse desearla,
Si rociado laurei y azufre y teaa (1)
Lea diera su mansión hórrida y fria.

i Ay ! Allf nuestr&s mfseras j reaa
Almas irán, aunque al poder romano
La hibernia orilla sometida veas,

Y las Olcades y el feroz britano,
Que con bus breves noches se contenta.
Mas este pueblo, de sa gloria ulano,

Con torpes vicios su grandcza afre ola,
Que no tiene el vencido, aunque de uno,
Del artnenio Zalates, ya se cuenta

Baldón mayor que de mancebo algano,
Pues fué, de sa decoro con ultraje,
Juguete envilecido de nn tribuno.

Ved caal le contagió el libertinaje.
Vino en reheues, joven inocente,
De aqui saldra hecho bombre. Vasallaje

Paga al vicio cualquier adolescente

(1) Alude a las trcs claaes de luEtracion.es que usaban los
Eomanos para parificarse: el fuego, el asufre y el agua, con la
Citai rociaban Ci laurei, que también serria para cete USO. Qlliere
deeir el poeta que es verdadera la existencia del infierno, y
cada cvial ha de ir alll & rendir cuenta de sur actoa, lo mistno
vencedores que Tenoidos, eiendo la de aqnéllos mas rigorosa
porque tienen vicios que aun desconocen los último».

JDVKNAL. 29

Qae inora en Roma. Seducciones niiles
Le cercarán doquiera. Lentamente
Freno, látigo, espada, varoniles
Ropas él depondrá, y a la lejana
Artaxia llevará las huellas yiles
De la afrentosa corrupción romana

jj

SATIRA TERGERÁ.

LAS MOLESTIAS DE ROMA.

ABQUMENTO. — Umbricio, amigo de Juvenal, abandona a
Roma para retirarse á Cumas. Los motivos que alega para adop-
tar está resolación constituyen el asunto de la presente sátira?
que es un animado ctiadro del estado de Boma en aquella época.
«Aqui, dice, el talento y la honradez son menospreciados ; el
hombre de bien no encuentra recursos para vivir, y en cambio
prosperan los intrigantes, los bribones, y sobre todo los Griegos,
que se insinúan en el ánimo de los patricios y concluyen por
ejercer en sus palacios omnlmoda influencia.» Pondera los males
de la j)obreza, el lujo triunfante, la general venalidad, los peli-
gros constantes que corran en Boma las personas, por causa de
los frecuentes incendios, robos, asesinatos, etc, y concluye ins-
tando al poeta á seguir su ejemplo. La pintura que Juvenal
hace de Boma podria aplicarse, con leves modificaciones, á
cualquiera de las grandes capitales modernas.

Aunque la ausencia del antiguo amigo,
Duéleme, su design io cuerdo y sano
Aplaudo, pues abrigo
Busca en Cumas desierta

Y brinda á la Sibila un ciudadano.
De Bayas es la puerta

Y apacible lugar para retiro.

Yo a la Suburra (1) Prócida prefiero;

(1) Era un barrio populoso de Boma, asi corno Prócida una
isla desierta en el golfo de Baias. Marciai dice acerca de aquel •

ikDv/m tu forsitan inquietus erras
Clamosa, Juvenalis, in Subura.))

JOVKNAL. 31

_£Pues bay yermo tan bórrido, tan fiero
Que no halle delicioso, cuando miro
Los incendios diarios, la frecuente
Buina de tanto bogar, las siempre inquietas
Horas a los peligros mil sujetas
De está ciudad cruel, y en el ardiente
Agosto el recitar de los poetas?

Pero mientras cargaban su equipaje
En un carro, detúvose no lejos
De la Capena húmeda(l), y los viejos
Arcos, en el paraje
Donde escucbaba atento los consejos
De la nocturna amiga Numa pio.
Sagrada fuente (2), bosquecillo ameno

Y tempio, hoy afrendados al judlo,
Cuyo baber se reduce a un cofre y beno.
Que todo árbol alli ya es tributario,

Y arrojadas las Musas, es guarida
De mendigos la selva. Al solitario
Valle Egerio (3) bajamos, y á las grutas

(1) Se refiere á los arcos de los Horacios, cerca de la puerta
Capena. Llama á está húmeda el poeta, á causa de las f uentes y
acueductos que habia cerca de ella, por lo cual se la llamaba
t&miÁéD. fontinalig. Por la puerta Capena se entraba en la via
Apia, que conducia á Nápotes y Capua, y por lo tanto, á Cumas.

(2) Numa Pompilio, para dar mas autoridad á sus leyes, su-
ponia que le erari inspiradas por la ninfa Egeria, y en este sitio
xué donde edificó el tempio de las Camenas. La palabra delubra
flel originai significa propiamente mas de un tempio, pues
mientras que éste es un edificio consagrado á un dios, aquél está
consti tuido por muchos edificios. Arguye de arancia á los Ro-
manos porque arrendaban á los judlos los lugares consagrados á

musas.

(3) El bosque Aricino, donde estaba la fuente de la ninfa
Egeria.

ft

32 • bátJricos latin oh.

Donde altero atrevida

El arte la belleza verdadera;

Si por verdosa margen conte nida -

£1 onda allf fluyera

Y á la nativa pena no afrentara

.Soberbio el marni ol, jcuánto mas propicio

El Numen de las aguas se mostrara!

Aqui, la voz alzando, dijo Umbricio:
— Puesto que en Roma protección ninguna
Á las honestas artes se concede,
Ningun premio al trabajo, y mi fortuna
Mermada, descender mafiana puede,
Aléjome sin pena

Hacia el lugar donde piego las alas
Dédalo fatigado (1). Ann no está ljena
Mi cabeza de canas, los linderos
Aun no he pasado de la edad madura;
Aun qneda de mi vida
A Láquesis (2) que hilar, la frente erguida
Llevó, y mi paso muestra
Que andó firme y seguro
Sin apoyar en báculo la diestra.

La patria, pues, dejemos. Viva Arturo
Aqui, Cátulo viva, y los que tornan

(1) Segúnla mitologia, Dédalo, fatigado de su largo viajé
desde Creta, se detuvo en Cumas.

2) Una de las Parcas.,El diverso oficio de cada una de ellas
es indi cado en el sigili ente verso latino:

aUt Clotlio colum portet, Lachesis trahat, Atropo* occet,»

Por esto emplea Juvenal la palabra torqueat, que no podia
aplicarse á las otas dos Parcas.

JDVENAL. 33

Lo negro en bianco, a quienes todo es llano;
Los templos reparar, limpiar un puerto,
Un rio, desecar algún pantano,
Esclavos ofrecer en almoneda,

Y conducir hasta la pira un muerto.
No ha mucho estos liistriones
Villas y municipios recorrian,

Y á vii precio tanian

En la arena del circo la cometa:

Hoy fiestas dan, y de la plebe inquieta

El aplauso buscando, les da un bledo .

Que muera el gladiador, si ella levanta

El implacable dedo (1).

Salen de allf, y la limpia de letrinas

Gontratan. jY en qué cosa tii imaginas

Que uno de estos bribones no prospere,

Si son de los que eleva la fortuna

Desde el polvo á la lana, -

Cuando mofarse de los hombres quiere?

?

jQué bare yo en Roma? Ignoro el fingimiento
Ni alabar ni pedir sé un libro malo (2);
De los astroa no entiendo el movimiento,

(1) El pueblo romano podia denegar ó conceder la vida al
gladiador h eri do en el circo, levantando el dedo pulgar, ó pie-
gandolo sobre los otros dedos. Raras vecés usaba de este derecho
de grada, corno el gladiador no hubiese mostrado gran destreza
y valor en el combate. Ni aun las damas sentian mayor piedad
natia el desgraciado, seguii indica este verso de Prudencio:

« pectusque jácentis

Virgo modesta jubet, converso pollice, rumpi*»

(2) Siendo los libros muy raros, cuando se queria. lisonjear
al autor, se le pedia el mariuscrito para copiarlo. Esto es lo que
quiere decir el poscere del originai;

3

34 batiricos latinos.

Y no es maldad que cuadre

A mi caracter anunciar del padre

La muerte ya cercana.

Jamás escudrifie yo de la rana

Las visceras, y lieve otro si quiere,

Carta 6 don del adúltero a la esposa.

Ni en mi el ladrón espere

Un complice, y asf, ni un solo amigo

Tengo, cual manco 6 cual tullido intitil.

jQuién, sino el confidente 6 el testigo,

En cayo pecho por salir inquieto

Hierve el crimen secreto

Que ha de callarse siempre, es el que alcanza

Protección y privanza?

El que honesto secreto te revela

Ningún temor abriga

Ni á la merced ó gratitud se obliga;

Mas no asi para Verres quien pudiere,

Siempre que le pluguiere,

Denunciar sus delitos en el Foro.

Desprecia todo el oro

Que el turbio Tajo lleva al Oceano,

Si ha de causarte insomnios y desvelo;

No sin tristeza ilegará á tu mano,

Si, precio del secreto peligroso,

El odio y el recelo

Te atrajere de amigo poderoso.

Ahora dire, sin que el sonrojo sea
Obice para elio, cual la gente
Es que el favor patricio se granjea.
Ver griega & la ciudad es un martirio

JUVENAL. 35

Que ya no puedo soportar, romanos;

Mas tampoco se crea

Que la canalla aquea

Es la peste mayor* Tiempo ha que el sirio

Orontes fluye al Tiber, y orientales

Costumbres trajo á Roma,

Los usos y el idioma,

Y la feminea turba degradada,
Que junto al circo vende su belleza.
iCorred si es que os agrada
Pintada mitra en bárbara cabeza!
Con toga de parásito (1) , y llevando
Circense premio (2) en el ungido cuello,
Ves ya a tu pueblo rústico, oh Quirino;

Y en tanto éste dejando

A Samos, á Andros otro, quién á Arnione,
Quién a Alabanda, 6 Trales (3), 6 Sicione,
Llegan al Yiminal ó al Esquilino,

Y adulando halagiienos,

En patricias mansiones se insinúan,
Hoy confidentes y mafLana duefios.
Ingenio pronto, cinica osadia,

(IV Está a? la significación de la palabra griega trccft&dipm,
que literalmente significa corro á la cena , y la emplea para
denotar, junto con el oeromati-co mceteria collo, la misma idea
que emite en la sátira decima, cuando dice que el pueblo ro-
mano, que antes'daba imperios, sólo dos cosas desea: jmn y
juegos.

(2) El originai usa la palabra niceteria, premio de la Victoria,
y eran los que se daban á los vencedores en los juegos. Los gla-
diadores se ungian para la palestra con aceite y cera, y por eso
dice ceromatico eolio.

(3) Trales, Alabanda. — Ciudades, la primera de Frigia, y
la segunda de Caria.

8 A Ti RI COa LATIN OS.

Sa sna labios de frases un torrente

\un mia que Iseo.... jquie'n sospecharia

\. lo que alcanza un griego? jEs omniciente!

.ieómetra, or ad or, médico, artista,

Sramatico, funambulo, balista,

adirino, pintor, en todo ea diestro*

i' acabado maestro.

ii a esti Grecnlo hambriento se Io ordenas,

\.l cielo subirá. No mauritano,

SI sármata, ni tracio fué aquel vano

ue intentare volar; era de Atenaa.

lY he de aafrir au ptirpura insolente;
Jue a su firma se de mas importancia
i" que en lecho major que yo se siente
Vquel qne entre higos y ciraelas vino
\ Roma? i Poe? por nada se reputa
il haber respirado en naestra infancia
Virea del Aventino,
i* haber gustado la aabinia fnita?
Mas que' dire de su destreza y tino
•In adular? Al necio llaman docto,
Del deforme ponderati la belleza;
)e un estafermo el cuello lacio y feo
"iomparan al de Alcides vigoroso,
[emendo en alto al gigantesco Anteo.
Miradle absorto ante una voz chillona
3ual la del gallo que encelado canta!
Jierto, á cualquier persona
Ss dado el alabar; pero fé ciega
>estase sólo á la canalla griega.
Hay alguien qne mejor á la Matrona

JUYENAL. 37

En el teatro imite,

A Tais desnuda, a Dórida liviana?

No actor, hembra parece. Y nadie crea

Que á Estratocles 6 Antioco se limite

Tan rara habilidad, 6 al muelle Hemo,

Y sólo privilegio de ellos sea.

Todo griego es un cómico. — Tú ries?

Suelta él la carcajada.

Lloras? Pues él derrama acerbo llanto,

Sin que la aflija nada.

jPides fuego, si empieza ya la cruda

Estación? Él embózase en su manto.

jTú del calor te quejas? Pues él suda.

No somos, pues, iguales. Mayor fruto
Saca el que & todas horas tornar puede
La mascara, quien beso con la mano
Sabe enviar, y, adulador astuto,
Todo lo alaba, si eructó el patrono
Bien, si orinó y hasta sai io adelante
De otra necesidad mas apremiante.
En tanto, nada inmune ni sagrado
Hay para él en el hogar del duefio;
'Ni esposa, ni doncella, ni el casado
Imberbe, ni el pequeno
Hijo, pudico antes, y si faltan
Estos, cortejan á la misma abuela.
Sabcr quieren secretos de la casa
Para inspirar temor, y ya que cito
A Grecia, pasa a los gimnasios, pasa,
Y del sabio mas grave oye el delito.

38 SATfRICOS LATINOS.

La muerte á Báreas dio (y estóica era (1),

Y su amigo y maestro), viejo astuto,
Vii delator, nacido en la ribera (2)
Donde el gorgonio bruto

Perdio sus alas. Ya no encuentra asilo
El quirite en su patria, do E ri manto
Protógenes reinan 6 Difilo;
Gente egoista que tan sólo suefia,
Por ley de raza, en conquistar amigos,

Y ser la sola de su afecto duella;

Y asi, no bien destilan una gota
Del tósigo sutil, que la natura

Y la patria les presta, en el oido
Crédulo del Senor, él se apresura

A cerrarte el urnbral. Tiempo perdido

Fué el de largos servicios, que en la ingrata

lioma ya nadie siente

Perder á un buen cliente.

Mas, ide que sirve serio al desgraciado?

jQué méritos contrae, aunque togado

Corra de noche, si al lictor impele

El pretor á que vuele

Antes del alba & saludar al rico,

No logre su colega mas ligero

A Albina y Modia saludar priniero?

Ya el hijo del esciavo enriquecido

El paso cierra sin pudor alguno

(1) Se refiere al estoico Egnacio, el cual delató falsamente a
su amigo y discipulo Báreas Sorano, condenado á muerte por
Neron a consecuencia de dicha delación.

(2) Tarsos, ciudad de Cilicia, célébre por una escuela de reto-
ricos. Supuso la fábula que Perseo rompió alli la pianta ó ala
(xapoiv) del Pegaso, caballo de Belorofonte.

JOVBNAL. 39

Al ingenuo» Estipendio mas crecido
Que el sueldo del Tribuno
A Catiena 6 Calvina otro da en pago
De sordida caricia 6 falso halago,
Mas en ti, que eres pobre, ni siquiera
Los ojos fijará la vii ramerá.

Dame un testigo que tan justo se»
Cual de la Madre Idea,

£1 huésped fué* (1), cual Numa, 6 el que un dia
Libertara & Minerva temerosa,
Cuando su tempio el fuego consumia
Al censo es la primera
Pregunta, 4 las costumbres la postrera.
iCuántos siervos mantiene? iQué yugadas
Posee? jSu mesa es rica y suculenta?
Según el oro que en sus arcas cuenta
Asi crédito tiene y eficacia
Su dicho. Mas que el pobre
Por los dioses de Roma y Samotracia (2)
Jure, y le llamarán falso testigo,
Despreciador perjuro
Del rayo, de los dioses, ni siquiera
Digno de su venganza y su castigo.

(1) Escipión Nasica, al cual eligió el Senado, por causa de
su probidaa, para que custodiase en su casa la efigie de la diosa
frigia Cibeles, traida del monte Ida á Roma, mientras se la
construla un tempio. También se refiere en el verso sieuiente
á L. Metelo, Pontifice Maximo, el cual, en un incendio del
tempio de Vesta, logró salvar de las llamas el Paladi"o,"per-
diendo la vista á oonsecuencia de está hazafia.

(2) Los primeros eran Quirino, Marte, Jove, Juno, Palas; los
ultimos eran los Penates. Se consideraba este juramento corno
el mayor que podia hacerse.

bat(ricos latino a.

ato da asunto y causa a la chacota,
i el polir**; ai grasienta capa

lleva descefiida y rota,
iecho el capato el pie no tapa,

si cicatricea no recieittes
a, mal zurcidas
hilo grosero, las heridaa.
infeliz pobreza, en ti eB mas duro

escaroio, qne al hombre por ti viene
ira! le gritau; el ecnestre banco
I instante, si vergiienza tiene,
ladie se siesta
e al tipo legai suba sn reato;
n aqni los qne en cnolquier cloaca
i la lua, del lenocinio hijos;
ta desde aqui rico heredero
3tre pregonero
la colta juventini lanista
inirapo para el circo alista. —
ngoaOtón vano(l),
stinción odiosa
atre ciudadano ; ciudadano.

agrada por verno cuando al dote
ioncella su caudal no alcanza?
obre de beredar tiene esperanza,
n le ha visto que entre ediles vote?
mpo ya qne la qnirina plebe
aa abandonar debiera en masa.

«scio OWn publicó m

caparan en el teatro asientos separados

ino se sentara en las catorce gradas a no pertenecer

e Iob caballeroa.

JtJVENAL. 41

Si obstáculo muy f uerte á que se eleve
Es a cualqúiera su fortuna escasa,
En Boma es, invencible.
Enorme suma miserable cuarto
Questa, y la sobria cena

Y el vientre del esciavo nunca harto.
Corner en un,barrefio ya es desdoro,
Mas no á mengua.lo turo

Quien trasladado súbito á los marzos {1),

Del sabino alimento

Se mostro y sayo véneto contento.

En gran parte de Italia nadie viste
Sino muerto, la toga.
Si al herboso teatro el pueblo asiste
Tal vez & celebrar solemne fiesta,

Y ya en la escena es puesta
La conocida farsa,

Donde al ver de la mascara amarilla
La boca descompuesta,
Tiembla de miedo lleno
Rustico infante de su madre al seno,
Traje igual ves en todos; ni la orquesta
Difiere del plebeyo ó del patricio;
Sólo túnica bianca en los ediles,
Es de su excelsa dignidad indicio.
El lujo aqui sobre las fuerzas salta;
Mas de lo necesario consumimos,

Y el arca ajena suple lo que f alta.

(1) Alude al mismo Curio Dentato de quien se habló en la
p ri mera nota á la sátira segunda.

42 SAT/RIOOS LAT1N08.

Este es vi ció común; todos vivimos

En pobreza ambiciosa; [j que* mas? todo

En Roma ya se vende. jQué te cuesta

El saludar á Coso, 6 si Yeiento

Desdefia tu saludo y no contesta?

Si el siervo favorito la primera

Barba (1) depone, 6 bien la cabellera,

La casa al ponto llenan los regalos

Que él rende luego.- -Toma estos presentes,

Tómalos para ti. — Y asi tributo

Pagandole, aumentamos los clientes

El peculio del siervo djsoluto.

jQuién teme, 6 temió nunca la rúina
En la helada Preneste 6 en Yolsena,
Que en selvosas gargantas se reclina,
en Gabia tosca, en Tibur montuosa?
Mas nosotros expuestos á mil males
Yivimos sin temor una ruinosa
Ciudad, que con puntales
Frágiles en gran parte se sostiene;

(1) Entre los Romanos y Griegos solla celebrane con fiestas
domésticas la primera vez que un joven se afeitaba y rasuraba
el cabello, porque está era serial de haber pasado de la adoles-
cenza. Generalmente consagraban á cualquier dios, y sobre
todo á Júpiter Capitolino, estas primicias de la virilidad. Tal
costumbre, sin embargo, no se observaba en los tiempos primi-
tivos, pues Juvenal nabla en una de sus sátiras de los reyes
bárbados y de los cónsules con cabello , remontándose sólo, se-
guii Plinio, al arto 454, en que Ticinio Menas trajo barberos de
Sicilia. Conformándose con está costumbre de festejar la pri-
mera barba, los clientes solian regalar al siervo favorito torta»
hechas de miei, aceite y harina, que después vendia aquél para
acrecentar su peculio; por esto las llama el poeta libi* te*
nalibHs.

JUVENAL. 43

Pues con ellos el vilico contiene
Techo roinoso y muros,

Y tapando las grietas, luego exclama
Cuando el riesgo es mayor: — jDormid seguros!
Yo vivir quiero en sitios do la llama

Del incendio, ni el miedo me despie rte
De noche. Ucalegon por agua clama
Ya, y los ligeros muebles acarrea;
Ya el tercer pi so humea,

Y tu lo ignoras; mas si el fuego prende
En el piso mas bajo, al desdichado
Que en el desván habita,

Donde la teja sólo le defiende
De la lluvia, y su huevo deposita
La encelada pai orna, jque le aguarda?
Tan solo ser el ultimo que arda.

Mas pequefio que Prócula y estrecho,
Era de Codro el lecho;
Seis orzas, el ornato de su mesa,
Debajo un cantarillo,

Y de Quirón la estatua, componfan;
En vieja cesta algún que otro librillo
Griego guardaba, y sus diyinos versos
Los ratones famélicos roian.

Nada era esto, nada, no lo dudo;
Mas perdio el infeliz toda esa nada;

Y tal sera su suerte, que desnudo
MendigarÁ, sin conmover un pecho,

Ni ballar un pan, un hospedaje, un techo.
Mas si del rico Asturio en la morada
Yoraz la llama prende,

44 satIbioos latinos.

Turbase Ruma, enlútanse los nobles
Ante el horrible estrago

Y las Audiencias el Pretor suspende.
Todos Iloramos el suceao aciago,

Al fuego se aborrece (]).

Aun el palacio arde, y ya hay qoien blinde

Mármoles y dinero. El ano ofrece

Blancas estataas de belleza rara;

Quién la obra mas preclara

Del cincel de Eufrunor y Policleto;

Quién las alhajas qne guardar» antea

De los feacios dioses el tesoro;

Quién libros; quién estantes;

Quién un basto de Palas,

Y quién un celemin lleno de oro.
Tal sa mansión con rico mobiliano
El opulento Persico repuso;

Ni folto quien supnso

Que acaso él mismo fnera el incendiario (2).

Si al circo puedes renunciar, dispuesta
Tendrás á caalquier hora
En Fabrateria, ó en Fresino, ó Sora,
Magnifica mansión por lo que mesta

(11 Eu las grandes calami dades Eie prohibia en las casas el
uso del fuego. Está es, segua el antiguo escoliasta, la signifiea-
ción de la frase odUam ignei», en vuz de la que á primera vista
parece mas naturai eu est* pasaje, o sea la de esecrar el incen-

(2) Idéntica idea es la de Marciai cu el siguiente epigrama;
«Empia dam-ai J 'iterai Cibi, Tongiliane, dimeni».
Abituiti Itane nimium eatus in Urhefreqitem.
Collatum est deciet. Rogo, jnvnpotei ipie videri
Incendine iitam, Tongiliaiie, domvm?»

JUVENAL. 45

Un ano en Roma tu antro tenebroso.
Alli huerto tendrás y pozo breve
Que sin cuerda ni esf uerzo inúy penoso,
Agua á las plantas delicadas lieve.
Vivirás con tu arado alli contento
Cuidando el nuerto, que sobrado y harto
Dará a cien pitagóricos sustento (1).
No es poco de un lagarto,
De un lagarto tan sólo ser el duefio,
Ann cuando en el rincon mas pobre sea,
En la mas corta aidea.

lY cuánto, cuánto enfermo aqui no mata
El insomnio! Manjar mal digerido
Y en el ardiente eátómago estancadój
Causo la enfermedad. Mas jhay quien pueda
Dormir de las industrias con el ruido?
De aqui el mal viene. Para el rico sólo
Gozar del sueno queda.
De tanto carro la estruendosa rueda
Por las angostas tortuosas calles,
Los gritos del mulero, si se opuso
Al tránsito otro carro, hasta á las focas
Pudieran despertar y al mismo Druso (2).

Si algún negocio llámale, el potente,
Arrollando á la turba en su litera,

(1) Se refiere á la sobriedad de los pitagóricos, que se abste-
nian de caraes y sólo se alimentaban de algunas especies de
légumbres.

(2) Se ignora la persona á quien alude aqui Juvenal. Proba-
blemente seria alguno que tuviese fama en Roma por su pro-
pensión al sueno.

18 SÁTWlfMS LATINIM.

Corre llevado por liburno ingente.
Y él entretonto escribe, lee, dormita,
Qae litera cerrada al auefio invita.
Mas antes llega él. Nos cierra el paso
La oleada que viene, y ya la densa
Turba, que sigue, nuestra espalda prensa,
Bete me da un codazo, aqnél disforme
Golpe con dura tabla; cnal tropieza
Eri mi y con viga enorme
infora me rompe la cabeza;
Al muoio llega el lodo, aqui me aplasia
Un jayan, en mi dodo alla un soldado
£1 davo agudo del zapato engasta.

iNo ves la densa multitud, que atrae
Humeante la esportala? Son ciento
Los convidados ya. Cada cual trae
Una cocina en pos; tanto lustramento,
Tanto» enormea vasos,
Ni el mismo Corbulón (1) llevar pudiera,
Como soporta, con el cuello erguido,
El esciavo infeliz, que & la carrera
Soplando el fuego va. Su mal zurcido
Traje ya se desgarra. Aqni un abeto
En lento carro va bambole andó:
En otro, largo pino
Aplastar á la gente amenazando.
Mas si ese carro que hasta Roma trae

(1) Tacito alata á un soldado de ente nombre que sellilo
célébre cn laa guerras de Armenia por hu fuerza y vaior. Tal
vez á él <tlnde Juvenal para ponderar el enonne peso qne tenia
que eoportar el esclavo.

JUVBNAU 47

Mármol del Á penino,

Súbito, roto el eje, al suelo cae,

Y sobre el pueblo un monte se desploma,
iQué resta de los cuerpos? Piernas, brazos
huesos jquién encuentra? A si perece
El plebeyo infeliz, y hecho pedazos

Su cadáver, cual soplo desparece.

Tranquila, en tanto, la familia espera;
Este soplando, aviva
El fuego; aquél, toalla y aceitera
Prepara y los estrigiles untados;
Otro limpia y dispone la vajilla;
Todos, en fin, trabajan afanados.
Mas el misero aguarda ya en la orilla (1)

Y ve espantado al hórrido Caronte.
jNi aun la esperanza de pasar le queda
El cenagoso lago, ni Aqueronte,
Pues no lleva a la boca la moneda!

Ahora otros riesgos de la noche atiende.
Desde altisimos techos ya desciende,
Para abrirte los cascos un ladrillo;
ó bien de las ventanas se desprende
Algun roto lebrillo,
Que cayendo con impetu violento,

(1) Se refiere á las orillas del Aoueronte ó de la Estigia,
desde la cual eran las almas trasladadas al infierno por el bar-
quero Caronte. Segun la creencia popular, las de aquellos que
permanecian insepultos no eran trasladadas, sino que iban
errantes por espacio de cien afios. Para pasar era preciso pagar
al conductor la tercera parte de un as; por eso ponian en la
!boca de los difuntos una moneda. Nótese el contraste que for-
man estos versos con el apacibie cuadro de la vida doméstica
que le precede.

48 satiricos latino*.

Deshace el pedernal del pavimento. '

Si tu intestitelo acudes á la cena,

Merecerás la pena

De ser llamado incanto e indiscreto,

Paes á tantos peligros vas sujeto,

Cuantas ventanas vigilando veas

Abiertas á tu paso.

Harás muy bien, por tanto, si deseas

Y al cielo pides que el mayor fracaso
Que ocasionarte intenten,

Sea el que con banarte se contenten,
Volcando encima pestilente vaso.

Ebrio y provocador que no hallo uno
Con quien renir, y de ira brama, y Uora
Como Aquiles al muerto amigo caro,
Pasa la noche en claro,
Ora acostado sobre el vientre, ora
Sobre la espalda. lY qué? Dormir no puede
El tal mientras no rifie?
Para algunos la rifila al sueno llama.
Mas aunque Uora y el vapor le inflama
Del vino, al que con púrpura se ciiie,

Y al lado escolta numerosa lleva

Y lámparas de bronce, antorchas ciento,
No temas que se atreva.

Mas á mi, que del rayo amarillento
De la luna me alumbro, 6 de insegura

Y tenue lamparilla, cuya mecha

Ya alargo y ya recojo, a ver si dura,
A mi, si me desprecia. Ahora escucha
El principio y razón de la pelea,

JUVGNAL. 49

Si es que puede haber luchá
Donde el uno recibe r otro golpea.

•

Párase, y ya te intima que te pares.
No hay mas que obedecer. Ni jque' has de h acerte
Si furioso te obliga y et mas fuerte?
— jDe donde vienes? dice. zQuién las habas
Te dio, el vinagre con que el vientre hencliiste?
jQuién es el zapatero
Con quién hocico de leen<5n corniate,

Y los picados ajos? jNo respondes?
O me contestas, ó te rompo un codo.

Di en qué tugurio, en qué figón te escondes,
Callas? jHablas? Lo misnio, de igual modo
Te hiere, te destroza,

Y luego ante el'pretor te acusa airado;
Que está es la libertad que el pobre goza.

Y tu, además de herido y magullado,
Tendrás que suplicarle que mitigue
Su ira y se contente

Con dejar que te ruelvas sin un diente.

Aun hay mas riesgos. Cuando ya cerradas
Las casas ves, las tiendas en silencio,
Sus puertas con cadenas reforzadas,
Ladrdn que te despoje en el camino
No ha de faltar, 6 súbito asesino;
Pues mientras que seguras ya las sei va s

Y las lagunas pónticas, mantienen
Los custodes armados,

De allf los bandoleros arrojados,
Guai a vivar segnro á Roma vienen.

/

50 SÁTIBIOOS LATIM08.

lEn qué fragua, en quo yunque no se forjan

Ya pesadas cadenas? Todo el hierro

Las carceles consumen, y ya es justo

Que el temor nos asalte

De que la reja 6 el arado falte.

I Felices, si, felices los abuelos

De los antiguos! Siglos venturosos

En qae Roma, regida

Por Reyes 6 Tribunos, se encontraba

Con una cárcel sola defendida.

Mas pudiera decir, pero marchando
Los mulos ves, el sol ya declinando,

Y partir es preciso,
Pues la vara agitando

El mayoral, ha tiempo dio el aviso.
jAdiós! De mi te acuerda, y cnando fueres
De Roma á Aquino, de sosiego ansioso,
Avisa á Gumas. A la Helvinia Ceres (1)

Y á la Diana vuestra ire gustoso,

Y en las sátiras yo, si es de tu agrado,
Te ayudaré, viniendo á tus campifias
Nivosas, de la cáliga (2) calzado.

(1) Cerca de Aquino habia un tempio consagrado á Ceres
Elvinia, llamada asi por la fuente de este nombre. donde se
lavaban los que iban á iniciarse en los misterioe de la Diosa.

(2) La cáliga era un calzado militar, y caligata* significa
soldado raso. Parece, pues, que el sentido de este verso es: «Yo
te ayudaré corno simple soldado, es decir, suministrándote datos
y asuntos para que sigas haciendo la guerra á los vicios por
medio de tus sátiras.))

fct

SATIRA CUARTA.

EL RODABALLO.

Argumento. — Constituye el asanto de está sátira una escena
verdaderamente cómica, que si no está confirmada por la his-
toria, no carece de verosimilitud, dado el carácter del emperador
Domiciano. Sapone Juvenal que, habiendo sido regalado a estc
un rodaballo de extraordinaria magnitudi hace convocar á los
senadores y patricios con el objeto de celebrar un consejo acerca
de los medios mas adecuados para guisar el pez. Todos acuden
temblando, creyendo que se trata de algun asunto nmy grave y
recelando peligros para su propia vida, lo cual sirve al poeta
para describirlos, y caracterizar á cada cual con una frase de
elógio ó de censura. Resulta del conjunto una pintura viva y
animada de la corte imperiai y del cruel y aborrecibie Em-
perador.

La sátira empieza por una terrible diatriba contra Crispino,
favorito de Domiciano, y esto ha dado motivo á algunos comen-
taristas, corno W. E. Weber y Ribbeck, para mirar corno apó-
crifos los 36 primeros versos, suponiendolos óbra de algún re-
torico posterior á Juvenal. La poca relación que bay entre estos
versos, que forman corno el exordio de la sátira, y lo restante de
está; la facilidad de considerar corno principio de ella el verso:
Cimi jam senitanimum,etc,, y el parecer este exordio innecesa-
rio, ha dado fondamento á tal suposición. Mas el mmxtmnt
nulla virtuie redemptum, el nemo malus felix, el fino rasgo
satirico én que se refiere á las Piérides, son tan propios de .1 u-
vehal, que parece mucho mas llano admitir corno obra suya
este exordio, que.suponer una interpoiación. Un principio aná-
logo se halla en la sátira décimaquinta, y sin embargo, todos
convieneni e"n que está es Integramente de Juvenal. En todo

52 SATilUCOS LATIN 08.

cascy mas bien que admitir una interpolación, podria conside-
rarse este exordio corno el principio de otra sátira distinta, diri-
gida exclusivemente contra Crispino, y entonces la presente
deberla principiar en el verso:

«Ya el poetrer de los Flavios desgarraba, etc»

i Salga Crispin de nuevo! Y mas de una
Vez y de ciento lo traeré á la escena,
Sin que jamás mi sátira le exima.
Monstruo en quien no hallaras virtud alguna
Que de crinienes tantos le redima;
Muelle, y para los vicios siempre fuerte;
Adúltero, que sólo & las viiidas
Con su amor no persigue.
jQué su poder le escuda?
iQué yale el que á los rápidos caballos
Por sus extensos pórticos fatigue,
Y sombra á su litera
Inmensos bosques brinden por doquiera?
Qué sus haciendas mil, 6 á peso de oro
Los palacios comprados junto al Foro?

Nunca el malo es feliz; y cierto, menos
El corruptor aleve,
Profanador de la vestal sagrada,
Que bajará al sepulcro viva en breve (1).

(1) Las vestale* debian vivir en perpetua castidad, según
ias leyes de Numa, y la que infringia este deber, era enterrada
viva junto á la puerta llamada Colina. He aqui los términos en
¦que describe Plutarco tan lúgubre ceremonia: «Hácese alli
una casita subterránea muy reducida, con una bajada desde lo
alto; tienen dispuesta en ella una cama con sus ropas, una
lampara encencuda y muy ligero acopio de las cosas mas n ece-
sari as para la vida, corno pan, agua, leche en una jarra y aceite,
«omo si tuvieran por abominable destruir por el hambre un

JDVENAL. 53

Pero de hecho mas leve (1)
Quiero hablar, tal, empero,
Que si otro lo ejecuta, bajo el juicio
Caverá al punto del censor severo.

cuerpo consagrado á grandes misterios. Ponen á la que va á scr
castigada en una litera, y asegurandola por afuera, y compri-
mi éndola con cordeles, paia que no pueda formar voz que se
oiga, la llevan asi por la plaza. Quedan todos pasmados y en
silencio y la acompanan sin proferir una palabra, con indecible
tristeza, de manera que no hay espectáculo mas terrible, ni la
ciudad tiene dia mas lamentable que aquel. Cuando la litera
ha llegado al sitio, desátanla los ministros los cordeles, y el pre-
sidente de los sacerdotes pronunciando ciertas preces arcanas y
tendiendo las manos á los dioses, por aquel paso la conduce en*
cubierta y la pone sobre la escalera que va hacia abajo á la
casita: vuélvese desde allf con los demas sacerdoteg, y luego que
la infeliz baja, se quita la escalera y sé cubre la casita, cenan-
dole encima mucha tierra desde arriba, hasta que el sitio queda
igual con todo aquel terreno; y está es la pena que se impone á
las que abandonan la virginidad que habian consagrado.»
{Vida» paratela* f traducción de Ranz y Romanillos, t. I, pa-
gina 138.)

Parecera extrafio que en época de tanta corrupción corno la
de Domiciano, estuviese vigente esa terrible ley ; pero consta asi
por el siguiente pasaje de Suetonio: «Castigó severamente los

desórdenes de las vestales las hacia morir si sólo habian co-

metido una f alta, y si dos, enterrarvivas. Permitió, por ej empio,
a las dos hermanas Occellata y Varonila escoger el género de
muerte y desterró á los seductores. Pero la gran vestal Cornelia,
que habia eludido las leyes largo riempo, convicta del delito.
tue enterrada viva; sus amantes, azotados hasta morir en el
Campo de Marte, excepto un pretor que sólo tenia contra si
una declaración que le habia arrancado el tormento. Este fué
desterrado.» {Domiciano.')

Ponderando Juvenal el favor que. Crispino gozaba en la corte,
le presenta corno seductor de una vestal, sin que á pesar de
este crimen deje de disfrutar el mismo valimiento.

(1) El sentido es: ((No voy á tratar ahora de los horribles cri-
menes de Crispino, sino de una cosa menos grave y que, sin em-
bargo atraeria á otro cualquiera el castigo del censor, voy a
hablar del lujo de su mesa.» Sabido es que el oficio de censor
eraj entre otras cosas, velar porla pureza de las costumbres, con-
tener el lujo, etc. Estas transiciones son en Juvenal mas fre-
cuentes de lo que parece, y revelan los hábitos declamatoriop de

54 SATl'aiCOS LATIN OS.

Mas licito & Crispino es lo que en Ticio,

En Seyo, es execrable.

iQaé te detiene, pues, ya que este monstruo

Es mas que el major crimen detestable?

Un barbo en seis sestercios (1) compro, y eran

A las libras iguales

Los sestercios también, segun ponderan

Los que aun las cosas grandes exageran.

El gasto alabo si con dones talea

De viejo solterón gana la herencia,

O a la rica matrona los envia,

la escuela; siendo, en nuestro humilde sentir, una prueba mas
de que no son apócrifos los primeros versos de la presente sá-
tira. Después entra en el verdadero asanto de la misma por
medio de otra transición analoga :r

« Quales tunc epulas ipsum glutUse putemus
Induperatoremfv* etc.

(1) El sestercio era mayor y menor. El menor equi valla a un
nummo, ó 22 ases. Dos sestercios formaban un quinario, cuatro
un denario, ó sean 10 ases ; 100, 25 denarios, ó sea un áureo,
equivalente a unas 20 pesetas 50 céntimos de nuestra moneda;
1.000«estercios eran tanto corno 10 áureos ó 205 pesetas, y equi-
valian a un sestercio mayor. Seis mil sextercios menores forma-
bau, pues, seis mayores, ó sean 1.230 pesetas. Estees elprecio
que Crispino pagó por el barbo que pesaba también seis libras.
En el texto se empiea el sex millia (sestercios menores) en equi-
valencia de los seis sestercios mayores.

Pareceria exageraoión del poeta un precio tan fabuloso, si
no viéramos conrirmado este dato por otros escritores. Suetonio,
en la Vida de Tiberio, dice que éste se lamentaba de que tres
barbos se hubiesen vendido en treinta mil nummo» (ó sean 6.150
pesetas). Curioso es también el siguiente pasaje de Seneca:
«Habiéndole regalado á Tiberio Cesar un barbo de extraordina-
ria magnitud, mandó que fuese Uevado al mercado para su
venta. — «Amigos, dijo, ó me erigano mucho, ó compran este
))barbo Apicio ú Octavio.» — Contra toda probabilidad, su
sospecha salió cierta. Se subastó el barbo. Octavio venció y ganó
suma gloria entre losisuyos, pues compró el pez por quinee mil
arstercio* (nummos).» Epi9t. xcv.

JUVENAL. 55

Que en litera cerrada con cristales (1)

Recorre la ancha via.

Mas no; para si compra; hoy se yen cosas,

Ante las cuales pareciera Apicio (2)

Hombre sobrio y sin vicio.

Tú estos gastos, Crispin? jTú que viniste

Vestido ha póco de papiro egicio?

jEsto das por un pez? Menos costoso

Comprar acaso al pescador te fuera ;

Quiza á igual precio una provincia entera

Con sus campos te brinde.

Pero hoy aun mas copioso

Fruto la Apulia con sus peces rinde.

iQué, pues, dire yo ahora

De la espléndida mesa en que devora

El Imperante sumo?

Si áulico histrión, de púrpura cefiido,

Hoy jefe de los équites, que un dia

Por las calles vendfa

Siluros Á vii precio, tanto oro

(1) En Herculano y Pompeya se han encontrado vcntanas
con vidrios espesos y transparentes semeiantes al cristal. Acaso
serian las piedras de Capadocia llamadas phmgites, de que
habla Plinio, que eran transparentes, de las «uales dice asi-
mismo Seneca: aSpeculariorum usus, evincente tenta elarum
transmittentium lumen.)) Ep. xc. El vidrio, conocido ya de los
antiguos, pues hablan de éi Aristóteles, Aristófanes y Plinio
que descnbe los medios empleados para su elaboración, se
aplicó tambión á las ventanas, hábiéndose generalizado mucho
su uso en está forma, especialmente desde el siglo I de nues-
tra era.

(2) Apicio era famoso por su gula, que le hizo consumi r en
banquete8 todo su caudal. Es el mismo a quien alude el pa-
saje de Seneca citado anteriormente. Compuso un libro de quia
irritamenti*, y se suicidó cuando perdio los medios para sa-
tisfacer los dispendiosos gastos á que le obligaba su mesa.

56 SÁTfRICOS LÁT1NOS.

Consume en solo un piato, este es pequeno

Adorno, exigna parte

En la mesa diaria de sa duefio. .

Empieza joh Callope! Y pues conviene
Fijarse en esto, ayúdeme tu arte;
No es ficción, es verdad lo que recitas.
|Oh jovencitas Piérides! narradlo,

Y válgame el Uamaros jovencitas.

Ya el postrer de los Flavio» desgarraba
Al orbe moribundo, y Roma entera
Ante el calvo Nerón (1) se prosternaba,
Cuando del mar de Adria en la ribera,
Junto al tempio de Venus, que pregona
De la dórica Ancona (2)
El religioso celo,
Fue barbo enorme entre las redes preso,

Y las hundió. Menor no era su peso
Que los que la Meotis bajo el hielo
Guarda, y después, cuando su cárcel funde
El calor del estfo,

Por el inmóVil Ponto los difunde
Gordos y entumecidos por el frlo.

Tan raro monstruo el pescador prepara
Al Pontifice sumo (3)
jPues quién comprarlo ni venderlo osara,

(1) Pomiciano, que, igual & Nerón en la crueldad, sólo diferia
de él en la calyicie.

(2) Ancona fué fundada por los siracusanos que huian del
tirano Dionisio. Los siracusanos eran de origen dórico.

(3) £1 Emperador, que entre sua dignidades contaba la de
Pontifice Maximo.

JUVENAL. 57

Cuando estaba lá arena

De tantos viles delatores llena?

Un pleito al infeliz los vigilantes

De la costa en seguida moverian.

Qae era el pez fugitivo

Y en viveros del 'Cesar, ya de antes

Putrido, sin reparo afirmarian,

Debiendo con justisimo motivo

Kestituirse al duefio primitivo.

Si á Armilato 6 Palfurio (1) fé se presta,

Cuanto de hermoso y raro en el mar crece,

Doquier qae nade, al Fisco pertenece.

Darlo 6 perderlo, pues, es lo que resta.

Ya el otofio mortifero cedia
Libre el campo á las Uuvias, ya temia
La cuartana el doliente ;
El estridor sonaba
Del invierno deforme, y la reciente
Presa incorrupta el cierzo conservaba.
Mas no por eso, menos diligente,
Su marcha el pobre pescador retarda.
Cual si cálido el Austro le siguiera,
Gorre veloz, y luego
El lago pasa, do celosa guarda
Alba, aunque en ruinas el troyano fuego (2),

(1) Armilato Sura y Palfurio eran dos juriscoDsultos que,
por los medios mas ilegitimos y con las mas violentai interpre-
taciones, atribulan al fisco derecho sobre todo lo que era de
algún valor.

(2) La ciudad de Alba habia sido destruida por Tulo Hosti-
lio, y gran parte de sua habitantes trasladados á Roma. Debia
su origen, seguii la antigua tradición, á Lavinia, hija de La-
tino y viudade Eneas, la cual llevó alli los dioses de Troya, y

60 8ATIRKJOS LATIN08.

]

Bajo el yugo opresor, posible fuera

Dar un consejo, condenar el crimen?

Pero jhay cosa mas fiera

Que el receloso oido de un tirano?

Habladle del nublado en primavera,

De la lluvia 6 del tórrido verano;

Basta y sobra con esto,

Para enviaros á la muerte presto.

Crispo jam&s los brazos al torrente

Opuso, pues; ni pecho tan valiente

Tuvo, ni alma tan firme y atrevida,

Que hablar con noble libertad osara

Y á la virtud sacrificar la rida.

A si muchos inviernos, asi ochenta

Solsticios vio; con estas armas pudo

Acilio, qne los mismos afios cuenta,

Hallar también contra la corte escudo.

Iba & su lado el infeliz mancebo

Al cual guardaba la cucinila dura

De su sefior anticipada muerte.

Fallo en verdad cruel; mas jquien segura

Tiene la vida ya? Suma rareza

Es hace tiempo y prodigiosa suerte

Juntar la senectud y la nobleza.

Yo prefiriera ser obscuro hermano

De los gigantes (1). Ni en el circo albano

j
i

U

(1) Después de hacer Juvenal una magnifica pintura de los
recelos del tirano, el cual interpreta siempre las palabras de los
dcmás en seutido de censura contra él, aunque sean inofeiisivas,
y de Tecordar al desdichado mancebo muerto por Domiciano,
dice que preferirla ser obscuro hermano de los gigantes, es decir,
hijo de la tierra corno éstos eran, según la mitologia, hombre
obscuro. Llamábase á los de humilde origen, e terra nati; j

i

JDVBNAL. 61

Con numida león luchar desnudo,

Al infeliz salvo. Quieti ya no entiende

Artes patricia», y tu ardid agudo (1),

iOh Bruto! en nuestra ed ad, i& quién sorprende?

Fácil es engafiar a un rey barbudó (2).

Aunque plebeyo, no mas placentero,
Iba en pos Rubrio, reo de antiguo agravio (3)
Que ha de callar mi labie;'
Llega también el yientre de Montano (4),
Tardo por el abdomen, y Crispino
Exhalando de si orientai perfume,
Mas que el que se consume
En cadáveres dos; sigue Pompeyo (5),
Aun mas feroz, sicario envilecido,
Que abrió a muchos las venas, susurrando
Artera delación tenue al oido;

Cicerón usa en est e sentido repetidas veces la frase terra Jilius.
En cuanto al jóven á que alude Juvenal, se ignora quién fuese.

(1) Junio Bruto, para librarse de la muerte decretada por
Tarquino el Soberbio contra muchos nobles, se fingió loco, y de
esa manera pudo eludir la pena.

(2) Como si dijera: Fácil es engafiar a las gentes antiguas,
mas sencillas que nosotros.

(3) No consta el hecho a que alude Juvenal. Según el anti-
guo escoliasta, Rubrio habia deshonrado á Julia, hija de Tito,
amante luego de Domiciano, el cual no se habia atrevido a cas-
tigar está falta por temor de que, divulgarla la causa, cediese en
desdoro de su f amilia.

(4) Montano de quien habia también en la satira quinta, era
famoso por su refinada gula. Juvenal se complace en pintarlo
con los rasgos mas degradantes: lento por su abdomen, com-
plice de las noches de Nerón, sin igual en el arte de renovar el
apetito, inteligente hasta el punto de distinguir una ostra del
Lucrino ó del promontorio Circeo, etc.

- (5) Pompeyo, uno de los numcrosos delatores de la época de
Domiciano.

)2 SátIbiCOB LATWufl.

Y Fusco (1), el que sonando altaa hazafias
Eh su marmórea quinta, retante

Para los dacios buitres sns entraflas.
Junto al sagaz Veiento, el sanguinario
Catulo (2) iba, que en amor ardi a,
Por aquella que nunca ver podia
Su pupila sia luz; monstruo execrable
Ann en el siglo misero presente;
Vii liaoiijero, que paso del pnente
A delator, digno de ir del ante \
De los aricioB carros mendigando,

Y de enviar con gesto suplicante
A las veloces rnedas beso blando.
Nadio anta el pez quedóse mas absorto;
iQué cosas dijo vuelto a la siniestra!

Y el rodaballo hallabase & la diestra:
Asl elogiaba al gladiador cilicio,

Y el rndo golpear, y el artificio,

(1) Cornelio Fusco, que pereuiti en guerra con loa Dacios. Im-
perito en la guerra, dice el poeta, no la conocia sino de nombre,
y desde su espléndida quinta, entre el ocio y las delieias, soHabá
en lealizar inai enea hazaBaa.

, (2) Mitilo, nombre péamo, viejo inmoral, un TeEdadero
monstruo, indigno, dice el poeta, hasta de mendigar tras los
aricioa carroa. Aunque cingo , alalia el barbo comó si lo vicra,

Sera volvieudo los o]oa é. la parte izquierda, cuando aquel estaba
la dereeba. Eate raago es sin duda de primcr orden. Dice que
del puente paaó a delator, porque loa mendigos solian ponorae
en los puentes A. pedir, y para indicar tambión qua era uno d«
tantoa eomo ae Habian enriquecido con infame» delaciones y
viles liaonjas. Ponderando Juvenal la abyecciónde Catuio, dice
que ini it:i digno ni aunde mendigar en Roma, aino fuera, donde
estaba el clitus arieinm. Acerca de Citalo, véaae Plinio, lih. iv,
ep. 22, que lo deaoribe con Ina máa negros colorea, concluyendo:
«De kujim nequitia iungitinari iiqtte senientiii in ccmiwme
orane* tuper carnata loquebantur.il Dice también que no conocia
«ni el hotior, ni ta vergiienza, ui la piedad».

jrjYENAL. 03

De la máquina, que del escenario

A los muchachos sube hasta el velario.

No le cede Veiento. Enajenado,
Asi conio el fanatico adivina,
Por tu furor, Belona, arrebatado,
— «Grande angario, exclamó, sefial divina
De un trinnfo memorable y sefialado.» —
ó bien que algún monarca prisionero
Tuyo ha de ser, 6 del britáho solio
Caerá Arvirago (1). Cierto es extranjero
Este monstruo. iNo ves cual sus espinas
Se erizan sobre el dorso? Sólo hallo
Que le faltó una cosa al buen patricio (2),
Decir patria y edad del rodaballo.

— cQué haremos, pues? jDespedazarlo?» — «Afuera

Deshonra tal», Montano al punto grita;

Honda vasija búsquese que admita

En delgada pared la mole entera;

Obra tan importante necesita

De un nuevo y aun mas grande Prometeo.
Venga meda y ardila

Y desde hoy ioh Cesar! tus legiónes

Lleven de olleros siempre una cuadrilla.

Consejo digno de rarón tan sabio
Prevaleció; de antiguo ól conocia
De la gala imperiai el desenf reno ,

(1) Arvirago t jefe de los britanos. La idea del adulador es
está: puesto que un barbo tan grande ha venido a tu poder, es
augurio de que el mas fuerte y poderoso jefe de los britanos sera
.también sometido á tus armas. - . *

(2) Otros leen Fábricio.

€4 8ATIRIC08 LATIN OS.

Y de Nerón las cenas, que alcanzaban
Hasta la media noclie desde el dia,
Do el voraz apetito renovaban
Quando el Falerno en el pulmón ardia.
No hubo en sa tiempo paladar mas fino :
Al bocado primero te decia

De una ostra el origen, si el lucrino
Escollo, ó* promontorio Butupino (1)
O la circeya roca;

Y con ver á un erizo, ya su boca
Te senalaba el mar de donde vino.

Terminase el Oonsejo ,

Y ya por el Monarca despedidos
Son los que hizo venir despavoridos
A la albana mansión con pie ligero,
Bien cual si se tratara

Del duro Catto, del sicambro fiero,
O cual si infausta á la ciudad llegara,
La nueva repentina
De que el imperio amenazaba ruina.

Y ojala que con tales nimiedades
Gastase el tiempo, y no a tanto patricio
Lanzaran al suplicio,

Sin vengador alguno, sus crueldades.
Sólo cuando émpezó ya á ser temido
Hasta del mas obscuro ciudadano (2),

(1) Rutupia, hoy Richboroug, en el condado de Kent, en Tn-
glaterra.

(2) Dondolano, después de habér hecho morir á los principo-
les patricios, empezó también á amenazar a los otros ciudaaa-
noe. Kntonces fué cuando Stefano, liberto de Domicia, mujer
del tirano, tramó contra él la conspiración que le causó la
muerte.

JUVENAL. v 65

Cayó de muerte herido;

Sólo esto fué lo que mató al tirano

Con sangre de los Laraias (1) aun tenido.

(1) Los Lamia». — Familia nobilisima de Roma, procedente
de Lamo. JEli vetusto mlhlnobilis ab Lamo, dice Horacio. La
oposición entre la palabra Lamias y la de Cerdonibus (indus-
triales) es uno de los mas amargos rasgos de censura que hay
en la prsente sátira.

De ella, dice un escritor: «Apenas cuenta un centenar de
versos, y sin embargo , está llena de ideas y de hechos. En es-
trecho cuadro Juvenal ha encontrado el medio de encerrar la
imagen completa de la corte de un tirano. Es al mismo tiempo
agradable y profundo, cómico y grave, pintOT admirable de ca-

racteres y sobre todo dramático La sátira descansa, es verdad,

sobre una bufonada, mas á pesar de esto, dudo que ningún his-
toriador haya pintado mejor á Domiciano y su corrompida
corte.» Aug. iridai, Juvenal.

SATIRA QUINTA.

LOS PÁRASITOS.

cento. — Eli está sátira pinta Jurenal el ignominioso
e deaempefiaban Io* paraaitos en las mesa» de los ricoa.
que trata sin compasion & los misernblea que ae some-
io linaje de afrentas con tal de satisfacer el hambrc,
icerbameute á los poderoso* que les daban lag -sobraa
sa á cambio de insoportables jituperios.

ie no te da vergiienza me aseguras
• de a Jena mesa, y que contento
ia agravios tu, que ni en las duras (1)
nas de Cesar, Galba ni Sarmento (2)
rtaron jamas; puea lo repito,
lo, aunque Io jures veces ciento.
co bastale al vientre. Pero admito
uni te falle eso poco, suficiente
aplacar el arido apetito.

ude á las cenaa de Augusto, que refiere Suetonio (Octti-
lxx), y en las cuales los convidadoa su entregabnn il
!e de desórdenea; por eso las llama irtiqvot iiieviat.
irmellto fné un bufon de Augusto, y Galba de Tiberio,
oraciodel primero en la sátira quinta, y Marciai del se-
ildiftlogoque introduce Horacio en la eipresada aitila
rmentoy Cicerro, que aediiigen todaclasededenuestoa
ertir a los convidados, da idea del vilisimo papel quo
"ones deaempefiaban en las mesasde los grandes. Jnve-
l ponderar la abyección de loa paraaitos, dice que su-
enlas que ni Galba ni Sarmento habrian soportndo.

JUVENAL. 67

Dime tu: iNo hay un omelie, no hay un puente
Donde pedir? 1N0 habra una estera , un manto,
Con que ese cuerpo cubras indigente?

;,Tan famelico estás? Tienes en tanto
Los ultrajes que sufres en la cena,
Que no te den bochorno ni quebranto?

Pues ino es mejor que estar a mesa a Jena,
Temblar de frlo y el manjar grosero
Corner, con que su vientre el perro llena?

Su mesa al ocupar, piensa primero
Que el patricio, con don tan diminuto ,
Pagará tus servicios por entero.

De la amistad de un grande éste es el fruto,
Corner, y al convidarte ya se tiene
Por exento de todo otro tributo.

Si por ventura a su memoria viene
El cliente olvidado, es porque un lecho,
Que está vacante en el triclinio, Uene.

— Conmigo comeras; goce tu pecho,
Dice, el honor insigne que desea.
Qué mas quieres?» — Y Trebio, ya deshecho,

El sueno pierde, olvida la correa,
Teme que la parásita y mezquina
Turba madrugue mas y al'dueno vea

Cuando el alba aun el cielo no ilumina,
Cuando Bootes con su carro helado,
Lento, del polo en derredor carni na.

Y jque cena le aguarda! Ad ulte rado
Vino le dan, que ni aun la lana embebe (1),

(1) Para tefnr depúrpura una tela, los antiguos la empapaban
aiites en vino. Éste era de inferior calidad , y por eso dice que
dan al cliente un vino tan malo, que ni aun sirve para la lana.

68 PATIB1C0S LAT1N08.

—+ : ,

Y torna en coribante al convidado. .
Vuelan los platos tras disputa breve ,

Corre la sangre por doquier al punto,

Y mancha del mantel la lixnpia nieve.
jCuantas veces alli fiero trasanto

Es el banquete de campai pelea

Y armas son las botellas de Sagunto! (1)
El duefio, en tanto, el vino saborea

Qtie recuerda la época en que ardia
De la guerra social viva la tea,

O antiguo cónsul (2); de ese nunca envfa
Al cliente, aunque enfermo y ya por tierra
Le postre el irial; después bebé el que cria

Setino, 6 el que da la albana si erra,
Al cual la patria y titulo borraron
Polvo y vejez del vaso que lo encierra:

Igual Helvidio y Tráseas (3) lo libaron,
Coronados de flores, cuando el dia
Natal de Casio y Bruto celebraron.

Aurea copa esmaltada en pedreria,

(1 ) Los vasos de arcilla hechos en Sagunto eran de poco precio,
y por eso se ponian á los pobres.

(2) Para ponderar la antiguedad del vino emplea la frase
capillato constile, refiriéndose á la época de los primeros cónsu-
les, que se dejabancrecer el cabello. Quiere decir, pues, antiguo*
cónsules.

(3) Sobre Helvidio y Tráseas, véase Tácito, 1. xvi. El último,
no queriendo prestarse á las infames complacencias del senado
con Nerón, salió indignado de la curia cuando oyó leer la apolo-
gia del parricidio cometido poraquel Emperador. Acusado por los
satélites de Nerón, no quiso defenderse, y recibió la sentencia de
muertecon estóica serenidad. El poeta cita á Helvidio y Tráseas,
no tanto para ponderar la antiglie iad del vino, cuanto en odio
de Domiciano, el cual ordenó la muerte de Junio Rústico por
haber alabado á aquellos defensor es de la república, que ren-
dian una especie de culto á la memoria de Bruto y Casio.

jitvhnai,. 69

Usa Virrón, mas nunca tan preciado
Tesoro entre tus manos se confia;
O bien si te la dan, allf clavado
Un guardia tienes que las piedras cuenta

Y tus ufias observa con cuidado.

— «Perdona, no lo tomes por afrenta,
Este vaso de precio muy subido
Es, y las piedras que su esmalte ostenta

Virrón en sus anillos ha lucido,

Y antes con ellas adorno su acero

El joven (1) sobre Yarbas pref erido. » —

Tu el cáliz, al cual nombre el zapatero r
De Benevento (2) di<5, y el cambio aguarda
Ya por azufre, que es su uso postrero,

Sólo podrás tocar; mas di que arda
Con el vino abundante y la comida
Del sefior el estómago; que tarda

Se haga la digestión; el agua hervifla,
Mas que las nieves de la Escitia helada,
En rico vaso le sera servida.

Tu en una jarra tosca y mal labrada,
Cruda la tomarás, por las huesosas
Manos de negro etiope presentada;

Al cual á media noche, si es que osas
Atraveear por la Latina via,

(1) Enea s, pretendo á Yarbas, rey de Lidia, por Dido.

(2) Vatinio, aapatero de Benevento, gran bebedor, dio nom-
bre a ci erta clase de vasos grand es y de inf erior precio, llamados
xatinianos. De ellos dice Marciai:

« Villa tutori* calicem monumenta vatini
Aeeipe\ sed nasus longior ille fuit.))

Dice que están ya reclamando el azufre, porque los vasos rotos
é imiti] es solian cambiarse por azufre.

70 SAT/rIOOS LAT1NOS.

Vieras surgir con miedo entre las fosaa.

Un joven, fior del Asia en gallardia,
Sirve á Virrón: para cubrir la suma,
Que costo, no la hacienda bastarla

De Hostilio vencedor, ni de Anco y Numa,
Ni aun de los otros reyes la riqneza.
Tu, pues, acude, si la sed te abruma

Al jóven Ganimedes. Tu pobreza,
El, que tantos sestercios ha costado
jHá de atender? Su edad, su gentileza

Dignas son del sefior, no del criado.
jCuándo se acerca á ti? jCuándo obedece
Si es que lo llamas tu, y el vaso helado

O agua tibia sollcito te ofrece?
Nunca; antes bien le enoja el cliente anciano
Que al pedirle sentado permanece

Mientras él de pie está. Senor romano
No bay ya sin estos siervos en su casa.
Mira con qué desdén tan soberano

Otro te alarga el pan. Y blanda inasa
Tiene á fé ese mendrugo ya enmohecido!
iPobres dientes si muerdesl tabla rasa

Pronto serán. Pero el recién cocido,
Candeal y mas bianco que la nieve,
Ese solo al senor sera servido.

iCuidado con tocarlo! iAl que lo lieve
Mucho respeto! jQné? jPiensas que miento?
Prueba, si a tanto tu valor se atre ve.

Ya te lo impedirán. — DjVed el hambriento!
jTu pan no has conocido, el siervo exclama,
Siendo cual es tu habitual sustento?» —

— (rjY para esto, dirás, dejé la cama,

JUVEXAL. 71

Y salve el Esquilino y el opuesto

Monte en que el aire entre el granizo brama?
jY he sufrido la lluvia para esto,

Y que empapase el agua mi vestido?» —

Mas mira, mira el pez que al duefio han puesto.

De sabrosos esp&rragos cefiido,
La cola en alto, os mira con desprecio
Cuando del siervo altivo es conducido.

Un camarón a ti, por menosprecio,
Te dan con medio huevo, muy adecuado
Manj&r á convidado de tal precio.

Con venafrano (1) aceite el delicado
Pez entretanto tu sefior sazona,

Y la palida col, ioh desdichado!
Que te se ofrece ya el olor pregona

De la linterna; pues lo mismo sabe

Que aquel que a nuestra Roma proporciona

La aguda prora de africana nave
En tinaja de cafia, y da motivo
A que nadie con Bócoris se lave (2);

O el que ofrece eficaz preservativo
Contra heridas de sierpes ponzoiiosas.
El duefio, come el barbo nutritivo

Que Córcega 6 la costa pefiascosa
De Taurominio (3) dio, pues ya desiérta
La nuestra está de pesca tan sabrosa;

Que la gula voraz, siempre despierta,

(1) Venafro, hoy Campobasso.

(2) Bs decir , tan malo y pestifero es este aceite africano, quo
no puede reaistirse el olor que despiden los que con él se ungeit.
Bocchoris, nombre de un rey de Mauritania, se emplea anto-
nomasticamente por africano, moro.

(3) Taurominio, ciudad de Sicilia.

y

72 6ATIR1C0S LATIN03.

Ganancia pingue al pescador ofrece,

Y en el tirreno mar, la vista alerta

Le hallarás con sus redes. Ya no crece
Alli ni un solo pez, j mar lejano *
Es el que nuestras mesas abastece,

El que da lo que Lenas cortesano
Compra y Aurelia rende (1). La murena
Mejor del mar revuelto siciliano,

Ponen luego á Virrón; pues cuando enfrena
Austro su ira y las mojadas plumas
Seca en su cárcel, lánzase serena

La temeraria barca a las espumas
De Caribdis. Mas tu no del mezquino,
Sino una anguila recibir presumas,

Deuda de larga sierpe, 6 tiberino
Pez, manchado de hielo, nauseabundo,

Y de las dos orillas fiel vecino.

El cual, de la Subura en lo profondo
Penetrando, se engorda en la cloaca
Que corre al Tiber cual torrente inmundo (2).

Yo, pues, ante conducta tan bellaca,
Sólo dos frases a Virrón diria
Si escuchar se dignara mi voz flaca.

— Nadie te exige des lo que solia
Seneca a sus amigos inferiores,

(1) Este pasaje es bastante obscuro. Algunos le interpretali
asi: «Lo que, para captarse el favor de la rica Aurelia, que no
tiene heiedero, compra Lena y se lo regala, vendiéndolo después
ella, para utilizarse de su producto.» Si se tiene en cuenta lo
que se dice en una de las notasá la sátira cuarta acerca del des-
mesurado precio que alcanzaban algunos peces, no parecerarara
la interpretación.

(2) Se renere á las cloacas ó desaguaderos de la ciudad hasta
el Tiber.

J0VENAL. 73

Lo que Cota 6 Pisón, pues se tenia

Entonce en mas que titulos y honores
El dar, y está la gala y ornamento
Eran de nuestros inclitos mayores.

Sólo una cosa pidote: que atento
Trates al huésped; hazlo, aunque te vea
Para él mendigo, para ti opulento. —

Mas ya de ansar enorme saborea
El higado Virrón, y una gallina
Gasi tan gorda, y jabali que humea,

Digno de la certera jabalina
Del rubio Meleagro. Luego yienen,
Si es que la primavera ya domina

Y los ansiados truenos sobrevienen,
Las criadillas de tierra, pues las cenas
Abundancia mayor entonces tienen.

— « Guarda, oh Libia, tu trigo, las faenas
Del arado suspende, al buey desata,
Y vengan naves de criadillas llenass,

Grita Aledio. — Mas ved, ahora se trata
De trinchar, para mas enojo vuestro:
jMirad qué bien la operación remata,

Saltando el trincbador, y esgrime diestro
El volador cuchillo, y ejecuta
Guantos primores le ensenó el Maestro!

Y Jquién por cosa baladi reputa
El trinchar una liebre, una gallina?

I Ay del que chista, si es que no di sf ruta
Tres nombres! (1) Con baldón se le fulmina

(1) Los ingenuos usaban el prenomen, nomen y agnomen,
corno v. gr.: Publio Cornelio Escipión. Por eso dice tres notn-
bres.

74 8ATIRI00S LATINOS.

— ¦ - — ¦¦ — i ... — .i - ¦ ¦ ¦¦¦¦ ¦ i ,, . —— .u

De alli, y cual por Alcides fué arrastraio
Caco (1), lnego al portai se le encamina.

Nunca Virrón te brinda, 6 con agrado,
Vaso qne llevas a los labios toma;
Mas /cuál entre vosotros tari osado

Habra y de mente tan obscura y roma,
Que al sefior diga: — «iBebe! — i>Un vii mendigo
Cual tu , de rota capa, calle y coma.

Si un Dios, 6 semejante á Dios, contigo
Mas propicio que el bado, te legara
Cuatrocientos sestercios, jcuán amigo

Tuyo Virron entonces se tornara!
jCuánto fueras, de nada que ahora eres!
— « A Trebio sirve, á Trebio pon, gritara.

iDe está salchicba, hermano, jprobar quieres?» —
iOh dinero! tal honra a ti es debida;
jEl hermano eres tu! Mas si quisieres

Ser dueno y rey de tu patrono, cuida
Que ningun Eneas párvulo en tu sala
Juegue, ó hija que es mucho mas querida.

Si es tu mujer estéril, quién iguala
En afecto al amigo? Si £S fecunda,

Y tres pare de un golpe tu Mycala,
Tampoco importa; al lisonjero inurida

El gozo, viendo el bullicioso nido,

Y si su mesa aiguna vez circunda
La parásita prole, algún vestido

Verde le da, avellanas y dinero.
Hongo mortai al pobre es ofrecido,

(1) Alude á la fábula de Caco y de Hercules. Habiehdo
«quél robado á éste las oyejas, Hercules penetró en su cueva, le
dio muerte y le sacó arrastrando por los pies.

JUVENÁI* 75

Las setas al sefior, sanas, empero,
Cual Claudio las comió cu andó aun no Labi a
Su esposa aderezado aquel postrero

Plato, y no comió mas. Virrón envia
Para si y sus amigos por manzanas
Que sólo óler podrás. No producfa

Perenne otofio frutas mas lozanas
En Feacia (1), y hurtadas las creyeras
Á las mismas hespéricas bermanas.

Tu atente á las que son agrias cual tueras,
Como las roe aquel que se defiende
Con el casca y escudo en las trincheras,

Y con el duro centurión aprende
A manejar el dardo, tetneroso
Del fiero azote que sobre él desciende.

jPiensas tu que por ser menos costoso
Lo hace Virrón? Por humillarte lo hace.
jPues qué farsa, qué actor bay tan gracioso

Como un glotón que llora? De aqui nace
Todo el secreto, y no le des mas vuelta.
Obra asi porque ver salir le place

Tu bilis entre lágrimas disuelta,
Y que aprietas los dientes irritado,
Por no dar a tu furia rienda suelta.

Te creiste bombre libre y convidado;
Mas él sólo te juzga un vii gorrista
Por su eoe ina preso, y no va errado.

(1) Según Homero, los jardines de Alcinoo, rey de Feacia,
floreclan con perpétuos frutos. «Jamás desaparecian ni falta-
ban los frutos de estos árboles, ni en invierno, ni en estio, á di-
ferencia de lo que sucede con los que solamente reverdecen
una vez al afio; el soplo del céfiro daba vida á unos j madu-
raba á los otros,» etc. Odis., e. vii.

7G batIricos latin os.

iQuién tan vii que dos veces le resista,
Si cirtó, cuando nino, la áurea boia (1),

Y es mas, aunque plebeyo traje vista,
Y lieve correa pobre? Os estimala

E speranza de cena suculenta,

Pero os enga&a vuestra abyecta gola.

— « Ahora en que pruebe yo quizas consienta
De esa mediada liebre, esa gallina,
E se pernii de jabali.» — Y atenta

La vista, ya esperáis la golosina
Guardando intacto el pan que os ha quedado.
iOb! Quien asi te ultraja, conio atina.

Sufre, pues, tanta afrenta resignado,
Ya que a sufrirlas rebajarte quieres;

Y no tardará el dia en que humillado,
La pelona cabeza sometieres

Al afrentoso golpe y al castigo;
Ni el duro azote temerás, pues eres
Digno de mesa tal, de tal amigo!

(1) Llamabanlos Romanos etruscwm aurum&este distintivo
de 108 ninos ingenuos y nobles, porque Tulo Hostilio trajo a
Roma de Etruria la costumare de usarlo. La buia representaba
la figura de un corazón. La correa era la insignia de plebeyos,
libertos y pobres, por lo cual dice Juvenal, paupere'loro.

SATIRA SEXTA.

LAS MUJERES.

Argumento. — Está es, sin dada, la composición mas vasta y
picante de Juvenal, donde el vigor de los rasgos, la vivaci dad
de los colores, la magistral perfección del estilo, las bellezas de
primer orden abundan mas que en ninguna otra de las suyas.
Nótase, sin embargo, en el pian de ella falta de arte, pues se re-
duce á una serie tie retratos de mujeres viciosas, que se suceden
sin transición ni método; pero este defecto se halla tan admi-
rablemente compensado con las bellezas de todo género que en
la sátira abundan, quesiempre quedará está corno la obra maes-
tra de Juvenal,. el cual se muestra en ella observador sagaz,
pintor habilisimo, censor justo é inflexible de las costumbres.
Otro defecto aun mas grave af ea está sátira, ó sean los cuadros
eii que se pinta al desnudo y xion tal lujo de pormenores y era»
deza de expresión, que no pueden trasladarse á ninguna lengua
los vicios y torpezas de las damas romanas. Sean cuales f ueren las
razones que puedan atenuar tal violaci ón de la moral en los es-
critos de un poeta pagano, y sin olvidar que su propósito era
hacer aborrecibles los vicios que con tanta viveza describe , he
creido de mi deber suprimir ó modificar, tanto en está corno en
las demás sátiras, aquellos pasajes que no'puedan trasladarse sin
ofensa del decoro.

No dudo que en los dias
De Saturno (1) el pudor moro en la tierra

(1 ) Empieza está sátira con una brillante pintura de aquellos
tiempos primitivos que f ueron denommados la edad de oro, muy
pareoida á la que hace Lucrecio en su poema De rerum natura»

8 BátIhiCOS LAT1N08.

Y Isrgos afios mas, mientras las trias
Cuevas misero albergae, hogar y lares
Danari al honibre, y sombra el mi sino tedio
A ganados y duefios ofrecia;

La rústica raajer, silvestre lecho
Con balago y ramaje componia,

Y su cuerpo cubria

Con pieles de las fieras, en vecinos

liosques heridas. Ci erto.

No parecida & ti, Cintia, ni [oh Lesbia! (1)

A ti, cujoh ojuelos cristalinos

Cabrió de li auto pajarillo muerto.

Robustos hijos, con randal copioso

De gas nntricios pechos sustentaba,

Y mas salvaje y brava

[.a. mitologia eolooaba está dichosa edad en loa tiempos un que
riauaba Saturno, padre de loa dioses, 7 autesde que Júpiter era-
puHara el oetro del Olimpo. Esterecuerdodela primitiva fcliri-
ilad del linaje nomano ea un vestigio sin duda de laa antiguas
tradicdonea consignadas en el Génesis; pero debe adv erti ree que
loa paganos confundfan ese feliz estado primitivo con el salvaje,
tornando por inoceneia de costumbrea lo qne era asperella y
rust.icidad. Eslo es lo que indican en nuestro poeta laa frases
spelitma duomi, montana uctor, eliape horridioTglandtrwtante
m/trito, eie. Al reinado de Júpiter, qne ya dio et ejemplo de los
vicioa, correaponde, segiin la mitologia, la edad de piata , y la
aiguiente lue la de kierro.

(1) Cintia era la amada de Propercio, y Lesbia la de Cátulo.
¦Tu vaiai alude a la poesia del último dedicada & la muerte du
un pajarillo que Lesbia amaba tiernamente:

aLvgrteo Venere* Ciipidinetque
Et quantum est homi&um vennttioruiit.
Patur mnrtunt ett mete pttellm,
Potter, delieim mete pittila,
Oufta plus din otrul in titit iirimbii'....
-'¦ wHw

JUVBNAL. 79

Era sa faz, que la del mismo esposo,
Que el hambre con bellotas aplacaba.

jCuán de otro modo entonces, cuando el mundo
En la infancia yacia
Y era redente el cielo, se vi via!
Nacido el hombre del ábierto roble (1),
O formado de arcilla,
Progenitor no tuvo. Del anelano
Pudor algún vestigio acaso brilla
En los tiempos de Jove soberano;
Mas del Jove aun imberbe é inexperto, _
Cu andó los Griegos del perjnrio hnian (2),

(1) La fábula de que el hombre habia nacido de un roble
abierto, provino, sin duda, de que las primeras moradas de los
hombres debieron ser, antes de construir edificios, los huecos de
los árboles ó las cuevas. Dice también que los primeros hombres
f ueron hechos de barro, compositive luto, que, corno se ve, es una
reminiscencia de las tradiciones primitiva acerca de la creación
del hombre, estampadas en el Genesis.

(2) He traducido el mondum grcecisjurare parati*,

Per caput alte ius» t

dici end o que éra el tiempo en que los Griegos hufan del per-
jurio, porque en el fondo es la misma idea del originai. «Turar
por la cabeza de otro era tanto comó decir que se juraba por lo
mas sagrado, por la vida de la persona mas amada. Asi se lee
en Virgilio:

«Testor utrumque caput)) -,

j el mismo poeta pone en boca de Ascanio este juramento:

aPer caput juro per quod pater ante solebat.))

Expresa, pues, Juvenal aqui, que era en los tiempos en que los
Griegos conservaban aún la primitiva ingenuidad y todavia se
naban unos de otros, por lo cual no apelaban al juramento para
acreditar sus dichos, ni mucho menos osaban garantizarlos con
la mentirá, perjurar. Es un dardo lanzado al vuelo contra los
Griegos, a quienes tantas veces moteja Juvenal , siguiendo la
corriente de los escritores romanos, por su perfidia, f alsedad y
carácter min y lisonjero.

80 SATfRICOS LATINO?.

Cuando coles y pomas en abierto
Jardin, seguras del ladrón, creclan.
Poco después Astrea (1) fouyóse al cielo

Y en pos la flonestidad, y asf dejaron
Ambas hermanas á la vez el suelo.

jOh Póstumo! Antiquisimo pecado
Es seducir á la mujer a Jena,

Y despreciar el vinculó sagrado.
De todo crimen llena

Ya fué la edad de hierro; la de piata
Vió nacer al adúltero primero.

Y sin embargo, £en nuestra edad ingrata
Pactados ya los esponsales tienes,
Ofrecida tu mano?

jYa tu cabeza peina el peluquero,

Y el anillo tal vez ya diste en prenda?
Cierto, tu estabas sano.

I Abora te casas, Postumo! iQué h orrenda
Furia 6 que sierpe se anudó a tu pecho?
jSiervo de una mujer, cuando si quieres \
Aborcarte, cuerdas hay; y si prefieres
Tirarte, altas y lóbregas ventanas,

Y vecino a tu casa el puente Emilio! (2).
Mas cumplir la ley Julia (3) quiere Ursilio,

(1) Llamábase Astrea á la Justicia, por suponerla hija de
Astreo. Dice que por causa de la liviandad de Júpiter y de los
hombres, poco después se fué al cielo, juntamente con el Pudor.

(2) El puente Emilio recibió este nombre de Marco Emilio
Scauro, que lo construyó en la via Flaminia. Después se llamó
Pons Áfiivius.

(3) La ley de qué habla aqui es la llamada Papia Poppati ,
promulgada por Augusto para fomentar los matrimonios y cas-
tigar el celibato, todo con el fin de aumentar la población, muy
mermada por las guerras civiles.

JUVENAL. Si

m

Y un heredero ansia,

Las tórtolas y barbos despreciando
Que el codicioso adulador le envia.
jY qué imposible habrá, si al fin mi dia
Se casa Ursilio? jSi el que ardiente culto
Rindió al piacer, en seducir maestro,

Y tantas veces en la cesta oculto
La muerte eludió diestro,

Como el bufón Latino, entrega dócil
La necia boca al maritai cabestro?
lY es esto todo? Hay mas: el inocente
Busca mujer ho ne sta, hecha á la antigua.
j()h médicos! jSangradlo! Está demente.

—Tu, Póstumo, al umbral del Capitolio
Corre a inclinarte, y de Junón al ara
Lleva temerá de dorados cnernos,
Si honesta esposa a dicha te depara.
— jTan escasas hoy son ya las mujeres
Castas, las que merezcan
Tpcar las cintas de la mail re Ceres (1)

Y al padrej si lo abrazan, no estremezcan?
— «Cuelga guirnaldas en tu puerta, amigo;
Tiende Sobre el umbral liiedra copiosa. —
— Uno basta a Iberina.» — «4S1? Pues digo
Que antes conseguirás que ella gustosa
Con soló un ojo esté.»— «Fama de honrada
Tiene cierta doncella

Que en el paterno campo vive hoy.»

(1) Estaba prohibido á las mujeres de malas costumbres ce-
lebrar lo8 misterios de Ceres, siendo admitidas á ellos única-
mente las de vida intachable por sa honestidad.

6

82 8ATIBI00S LATINOS.

— «Viva en los Gabios 6 en Fidenas ella,
Como en el campo, y sa mando soy.
Mas jquién de sus virtudes me asegura?
iNo habrá en cueras y montes, por ventura,
También peligro? Acaso envejecieron
Marte y Jove? Mujer honesta y para,
A tua ojos los atrios (1) ofrecieron?
jHabra del circo entre las gradas una
A la que puedas entregar tranquilo
Tu carifio, tu honor y tu fortuna?
Cuando el muelle fiatilo
Baila la leda pantomima, enciende
A Tuccia fuego súbito, su spira
Apula, y aun Tymele inmóvil mira;
jTymele, la inocente, que ali! aprende
La primera lección! Mas otras, cuando
Cesa el teatro y sólo el foro suena,
En el tiempo que media entre plebeyos
Juegos y megalésicos (2\ su pena
Tntentan aliviar, á Accio imitando,
Cefiidor, tirso y mascara lievando.
De una Atelana (3) en el exodio, Urbico
Con gestos de Antenoe su risa mueve.

(1) Los atrios ó pórticos de Pompeyo y de Isis, á los cuale*
concurrian las mujeres.

(2) Los juegos megalésicos se celebraban en honor de Ci-
beles. madre de los dioses, v estaban dedicados á Junio Bruto.
Eran en las nonas de Abril, y los plebeyos en las calendas do
Diciembre.

(3) Las atelanas eran unas obras dramáticas, donde alter-
naba lo serio con lo festivo. Por la licencia que en ellas reinaba
fueron prohibidas de orden del Senado, y se restablecieron en
la época de los emperadores. El exodio era una farsa licenciosa
que se representaba después de una atelana ó en los entreactos.

1

JÚVENAL. 83

Ama a Urbico Elia pobre, pero es caro

El amar a un histrión; á otras conmueve

Crisógeno, é Hi 8 pula sin reparo

A un trágico se rinde; pues Jtu esperas

Que amen a un Quintiliano hembras ligeras?

Casate, pues, y Equión el citarista,

Gláfiro ó el flautista

Ambrosio, te harán padre. Amplio teatro

Alza, que a inmensa multi tud divierta;

Orne el laurei, job Léntulo! tu puerta,

Orne tus postes, y en testácea cuna

Muestre el nacido infante

De Eurialo el gladiador todo el sembiante.» —

Hipia, mujer de un senador, con Ludo
M arenóse al Faro (1), al Nilo, a los famosos
Muros de Lago, y ni aun Canopo pudo
Sufrir en calma la abyección rjmana,

Y de tanto impudor mostro rerguenza.
Hipia todo lo olvida: esposo, bermana,
Hogar, patria; no bay fuerza que la venza,
Ni el llanto de los bijos, ni sus ruegos,

Y ipasmate! ni Paris (2), ni los juegos.

Mas aunque rica, y en mullida piuma ,
Nifia durmió bajo el paterno techo;!
Desprecia el mar, cual despreció su bonra,

(1) Faro, isla unida a Alejandiia por un puente. La frase
muro» de Lago se refiere á la misma ciudad de Alejandrla, corte
de los Ptolomeos, llamados Lagidas por el f undador de la dinas-
tia Ptolomeo, hijo de Lago.

(2) Paris, de quien nabla Juvenal en otra sátira, era un actor
favorito de Doniiciano. Quieredecir aquiqueni los placeres del
circo, ni los del teatro, detienen a Hipia.

84 SATfRIOOS LATIN08.

Que es cosa vii para liviano pecho.
Del mar tirreno la revuelta espuma
Craza y el Ponto mugidor tranqnila ,
Sin miedo á los azares
De tan diversos y remotos marea.
Diz que la obligue algiin motivo justo
Á riesgo tal, y tremula Tacila,
Queda pálida, inerte,

Y se le hiela el corazón de susto,
Pues ella sólo para el vicio es fuerte.
Que lo ordene el esposo. ; Cuan molesto
El embarcarse es! Insoportable

Es la sentina; el aire descompuesto

Al vértigo la excita

La que sigue al adúltero conserva
El estómago firme, .
La que sigue al marido lo vomita.
Aquélla come entre la vii caterva,

Y en tocar la maroma, áspera y dura,

Y en pasear la nave se extasia.

Mas icuál la juventud, cuái la hermosura
De que Hipia se prendo? £qué la movia
A ser de infame gladiador esposa?
Pues Sergiolo era viejo, carecfa
De un brazo y aguardaba
Próximo ya el retiro; era borrorosa
Su faz; tumor ingente
Formadopor el casco le llegaba
A mediar la nariz, y pestilente
Humor de sus ojillos destilaba.

Mas era gladiador, y eso los hace

JDVKNAL. $5

Unos Jacintos. Patria, esposo, hermanos,
Hijos pospone: hierro, hierro solo
Es lo que a tales hembras satisface.
Jubilado Sergiolo (1),
Otro Veiento ya le pareciera.

Mas l& qué hablarte del hogar privado,
A qué pensar en Hipia? Considera
A los rivales de los dioses; oye
Lo que un Claudio sufrió. Cuando sentia
Al esposo dormir, un vii tugurio
A su talamo augusto prefiriendo,
De sobornada sierva en comparila,

Y su madeja de ebano cubriendo
Con rubia cabellera,

A favor de la nocbe, en infamante

Lugar entraba la imperiai ramerá

Alli con falso nombre, el rostro oculto,
Se dirige á su impúdico hospedaje
Para manchar con oprobioso insulto,
lOh Britanico ilustre! tu linaje.
Luego, el salario vergonzoso pide,

Y cansada del vicio, mas no harta,

La última en salir es, y al fin se aparta
Cuando ya á todas el rufián despide.

Y encendida la faz, ardiendo el pecho
En adúltero fuego, Mesalina

(1) Perdiendo Sergiolo, dice ei poeta, su caracter de gladia-
dor, ya inspirarla á Hipia el mismo interés que su propio esposo
el senador Veiento, á quien habia abandonado. Está anción a los
gladiariores era muy común en las corrompi das matronas roma-
nas, citandose entre otras á la emperatriz Faustina, famosa por
bus desórdenes.

86 8ATfRI008 LÁTJN08.

Torna, librando al profanado leclio
Conyugal, el olor de la sentina (1).

iDel Hippomanes (2) habJaré y loa yersos

Y del veneno que se dio al alnado?
El imperio del sexo á tan perversos
Crimenes las arrastra, que lo menos

Es ya su liviandad. jPor qué un dechado
De perfeccione8 á Cesonia llama
Su esposo? De un millón duetto le ha hecho.
Por este precio honesta la proclama:

Y no es que Yenus con su fuego el peclio
Le enei end a, 6 que Cupido el dardo vibre;
;Del dote sólo vienen las saetas!

Con él, la esposa comprale el ser libre,

Y ya aunque escriba cartas, aunque acuda
A citas y él lo sepa, no hay reparo.

La rica que se casa con avaro
Es tan duena de si cual la viúda.

JPor que' a Sertorio su Bibula inflama?
Tu piensas que la ama?
Pues no; sólo su rostro le cautira.

(1) En corroboración de la pintura que hacc Juveual de loa
inooncebibles vicios de M esalina, recuéfdese lo que dice Tácito:
ikJam Me ssalina , facilitate advlterorum in fastidititi versa t ad
incognita* libidine* projluebat.)) Ann. XI, 26.

(2) El Hippomanes era un licor ponzonoso, que excitaba á
las pasiones. Los antiguos declan que era un filtro hecho con
cierta exerecencia que aparece en la cerviz de un potró recién
nacido. Teofrasto supone que era una composición de los árabes.
Mas adelante habla Juvenal de la locura que produjo este bre-
baje en Caligula, á quien se lo administró su esposa Cesonia.
Suetonio dice también: ((Oreditur potionatns a Canonia %xore
amatorio qwidem medicamento, sed quod in furorem rerterit.rt

JUVENAL. 87

Que la expresión de la mirada viva
O la tersnra de la tez le falte,
Quedando el cutis árido y marchito;
Que pierda de sus dientes el esmalte:
— e; Sai! le dirá el liberto favorito.
Tu maleta dispón y vete presto,
Pues verte moquear nos es molesto,

Y además 8tra viene

Con las narices secas á tu puesto.» —

Asi, mientras florece
Con hermosura juvenil, domina;
La oveja canusina
Pide al esposo, y viilas en Falerno.
lAI ruego él cede tierno,

Y piensa que se aplaca? Su afán crece,

Y todo esciavo que halla en su camino,
Cuantos tiene el.vecino,

Los ergástulos todos apetece.

En el mes de la bruma, en que se encierra
El mereader Jasón en su cabafia

Y abandonar la ti erra,

A] navegante audaz la nieve impide,
A saltale el deseo
De rica copa de cri stai, pide
Luego murrino (1) vaso y el famoso

(l) Los vasos murrinos que Pompeyo trajo por primera vez á
Roma, estaban hechos de mirra y arci Ila. Plinio dice de ellos:
aln pretto xunt oh nitorem et colori é varietatem purpurei, can-
didi et tertii ignemntes. Aliqua et in odore commendo t io est.))
Otros los han creldo ya de porcelana, ja de concha, de ónix ó
de espato fluor. Un varón consular compró una taza de éstas en

SATIRIC08 LATIN OS.

Diamante luego, que hizo mas precioso

De Berenice el dedo. Didlo un dia

Agripa incestuoso

A la culpable hermana

En el pais donde descalzo el rey

El sábado celebra, y a los cerdos

Permite envejecer antigua ley.

— Mas lui una sola habrá que te contente

Entre tantas? (1)

— Sea rica, continente,
Fecunda, de belleza peregrina;
Viejos abuelos en el atrio osteute,
Y mas que una sabina
De aquellas que la tea
De una guerra cruelisima apagaron,
Esparcido el Gabello (2), casta sea.
(Ave rara en la tierra, semejante
A negro cisne.) l Habrá algun hombre, empero,
Que á una mujer tan intachable aguante?
Rústica veneciana yo prefiero
Mil veces, á la gloria relevante
De ser tu esposo ioh Madre de los Gracos,
Cornelia, si con inclitas virtudes
Junto el orgullo ostenta s

70 talentos. Petronio tenia una de 300 talentos, que rompió para
que no cayese en manos de Nerón. y éste gastó en otra 40.000.000
de sestercios. (Véase C. Cantu, Hist, Univ.. t. VII, p. 556, ed. de
Gaspar y Roig.)

(1) Es una objeción de Póstumo, á la cual luego contesta el
poeta.

(2) Las mujeres sabinas lograron apaciguar los ejércitos de
Tacio y Rómulo, interponiéndose suplicantes, para evitar el
combate, entre sua compatriotas y sus esposos. En estos veraofl
se alude á la famosa tradición del robo de la Sabinas y la guerra
que f ué su consecuencia.

JUVENAL. * 89

Y en dote insignes triunfos me presentas !
I Guarda tu Anibal, tu Sifax vencido(l)
Con horroroso estrago!

I Vete, vete tambie'n con tu Cartago!
— «Depón las fiechas, el rigor suspende,
Alma Diana, y tu, perdona, Apolo;
Kada hicieron mis hijos, berid sólo
A la culpable madre», —
Dice Anfión; mas el dios el arco tiende,

Y a la prole infeliz biere y al padre;
Mientras Niobe (2), mas que alba lechona (3),
Fecunda ser pretende,

Y de estirpe mas noble que Latona.

iQaé vale el ser hermosa, el ser bonesta,
Si de elio baces alarde? E sa preclara
Virtud, eximia y rara,
Ninguna dicha da, pronto decae

(1) Se refiere á Sifax, rey de Numidia, vencido, juntamente
con Allibai, por Escipión el Africano de quien era hija Cor-
nelia, madre de los Gracos. Dice de ella Plutarco que fué de
eximia virtud, pero orgullosa.

(2) En este pasaje confirma Juvenal, con el ej empio de Niobe,
la máxima de que es intolerable una mujer soberbia, aunque
tenga otras buenas prendas. Era Niobe, segun la fábula, mujer
de Anfión y envanecida con su nobleza y fecundidad, redarguyó
álas mujeres tebanas porque sacrificaban á Latona, preten-
di endo que se le rindiese este culto á ella por merecerlo mas, á
causa de su numerosa prole. Irritados por la injuria hecha á su
madre, Diana y Apolo hirieron con bus saetas á todos los hijos
de Niobe, y está fué convertida en piedra. El poeta alude á está
fábula, poniendo en boca de Anfión las palabra3 parcc prce-
cor % etc.

(3) Virgilio, en su Eneida, dice que los troyanos vieron en el
sitio donde luego fué edificaci a Alba, una lechona amamantando
treinta hijuelos. Alude aqui Juvenal á este hecho, del cual hace
también mención en la satira duodecima.

' SATfRJCOB LATlHOa.

su ponzona la alttvez le presta,

mie mirra qne miei consigo trac.

iiién fan rendido habri qne «inique encarezca

i esposa tal las prendas snperiores

ste vecea al dia, no la aborrezca?

Otros defectoa bay, tal vez menores,
as qne también del eónynge la ira
ovocan; paes jhabri mujer mas Tana
le la necia qne piense
le no la hallaran bella, si no aspira
parecer qne es griega, i si es toscana,
de Sulmona es, qne eg afenienseT
1 todo el griego, ;j nunca major mengna
vió, quo et olvidar la propia lengua!
i griego muestran sa temor; si el odio
el amor las innaman,
cenlo en griego, y el cuidado inquieto
el violado secreto,

do, todo, y ;qué mas? en griego aman.
.se en tiernas doneellas el capricho;
ro aquel esqueleto

te ochenta y seis inriernos atrás dcja,
ambién hahlar en griego? No hay decoro
isible en una vieja,
derretida exclaraa: — «iYo te adorol
Ima mia, mi vida!» — jCnál no agita
asii tan dulce al pecbo y lo enajena,
en boca fresca y juvenil resuena?
ro aunque ella, mas tierna y amorosa
le Carpoforo y Emo, la repita,
né il usili n i'au sará su fan rugosa?

JUVENAL. 91

Si & tu consorte con afecto vivo
Tu no has de amar, renuncia al matrimonio.
jA qué el gasto excesivo?
£Á qué el dispendio inutil de la cena,

Y para el tardo vientre el digestivo? (1)
[A quo la fuente de monedas llena (2),
Que corno precio del amor ofrece

A la novi a tu mano,

Y do en oro acuiiado resplandece

El triunfador del dacio y del germano?
Mas si rendirte a discreción te plugo,
Si a ella amas sólo, inclina la cabeza,
Ofrece la cerviz, disponte al yugo.
No ballarás una que al marido exima,

Y por mas que te adore, en torturarte,
En tus despojos goza. Asi, no creas
Que aunque el mejor de los maridos seas,
Menos gravoso te sera el casarte.

Nada podrás ya dar si ella se opone;
Ni vender ni comprar, si ella no asiente:
Maudará en tus afectos; al amigo
Viejo, a quien vió tu puerta adolescente,
Ella echará de casa. El vii lanista,
El gladiador, basta el rufián postrero,

(1) El originai dice mustacea, que eran unos panecillos ama-
sados con mosto, que se repartian entre los con vidados para ayu-
dar á la digesti ón.

(2) Era costumbre que el recién casado ofreciese á su esposa,
en calidad de arras, una bandeja llena de monedns de oro y de
piata. Con las palabras daeius y germanicns designa el poeta &
Domi ci ano, el cual, vencido por los dacios y los germanos, quiso,
sin embargo, condecorarse con esos nombres , á estilo de los
triunfadores. Es, por lo mismo, un fino rasgo satirico del poeta.

92 8AT(ÉIC08 LAT1N08.

Libres son en testar. Derechos talea
Tu no ejerces jamás; el heredero
Designado sera entre tus rivales.

— f jCrucifica a este siervo!»

— e jPor que' crimen?
jLo merece? jHay testigos? zQuién delata?
E spera; nunca es larga la demora,
Siempre que á un hombre de matar se trata.»
— «iNecio! Un esciavo, les hombre? ISTada dijo,
Nada hizo; el matarlo sera injusto;
Pero asi yo lo quiero, yo lo exijo,
Y por toda razón, baste mi gusto.» —

Reina, pues, sobre el hombre. Mas en breve
Deja su imperio, defa el propio techo;
Pisa el velo nupcial, y a nuevo enlace
Corre, y después al despreciado lecho #

Torna otra vez. Las puertas, adornadas
Para las nuevas nupcias, abandona,
Las cortinas colgadas,

La hiedra aun verde que el umbral corona. -
Asi el numero crece,
Asi en otonos cinco su fé jura
A ocho maridos (1); honra que merece
Que cual blasón se escriba
Encima de su propia sepultura.

(1) Seneca dice también, aludiendo a está liviandad de las
majeresromanas: uNer conaulum, sed mantorum numero annoi
su os commutanti) (De benef.), y Marciai:

aAut mimi* aut non plus trieesslma lux
Et nubit decimo jam Thelesina viro.))

JUVENÁL. 93

Mientras tu suegra viva,
Nunca aguardes la paz; hábil maestra
De tu mujer, la ensenara a arrninarte:
Ella también la adiestra
Del adulterio en el infame arte.
El billete amoroso *

Ella le dieta; ella soborna al guarda;
Ella protege, criminal tercera,
A oculto amante que impaciente aguarda.
jPiensas tal vez que la virtud austera
La ensene? Siempre ha sido proveeboso
Á estas torpes ancianas
Hijas tener mas torpes y livianas.

Casi no hay pleito que mujer nó mueva;
Si acusada no fué, Manilla acusa:
Ella forma el libelo, ella la prueba,

Y ni aun dictar á Celso el abogado,
El exordio y los tópieos rehusa.

Pues jquién ignora el f emenino unguento (1),

Y el manto en tirio múrice teiiido?
jQuién no vió el palo por su mano herido,

Y cu di le retan del escudo armadas,

(1) Los atletas solian ungirse el cuerpo para los ejercicios del
circo, después de los cuales se cubrian con un manto (endromy-
den) para enjugarse el sudor. También lossoldados, para adqui-
rir agilidad en los movimi entos, se ejercitaban en atacar un palo
hincado en el suelo. Las damas romanas, imitando áunos y otros,
se ocupaban en estos trabajos del circo y de la vida militar, ol-
vidándose de su decoro y de la debilidad propia del sexo. El
sentido es, por lo tanto: cqQuién ignora ya que las mujeres des-
cienden al circo corno los atletas, y usan los ungiientos y el
manto de éstos, ó se ocupan en ejercicios gimnasticos corno los
militare»? »

94 8ATIR1C0S LAT1N0S.

Segón el arte gladiatorio ordena?
A si, tales matronas á la arena
Por la fiorai trompeta (1) convocadas
Debieran ser, si ya a mas senaladas
Empresas en su ardor no se disponen

Y luchar en el circo se pfoponen.

Mas iqué pador esperas
En mujer qne usa casco, que aborrece
Su sexo, y en gimnásticas carreras

Y luchas sólo disfrntar parece?
;Gran honor, si las ropas de tu esposa
Sacáranse a subasta! jFueran cosa
De ver! Manoplas, cingulos, cimeras,
La armadura de hierro que defiende

La pierna izquierda (2), y si ella ha concurrido
A otros juegos, verás, feliz marido,
Que sus ferradas botas también vende.

jEsta es quien suda con la seda, está
La que ni aun sufre gasa tenue y fina!
Mira el anhelo con que el golpe asesta
Que le ensefió* el maestro, cuál se inclina
Bajo el peso del casco y se sostiene
En las rodillas, cuán densa es la faja
Que la cine, y después la risa ataja
Cuando, depuestas armas varoniles,

, (1) Se refiere a los juegos instituidos por ci erta mujer pública
en honor de Flora, á los cuales concurrian las de mala vida,
convocadas al son de trompeta, y donde se entregaban á danzas
indecentes y á toda clase de liviandades.

(2) Dice asi porque los soldados cubriau con el escudo la
pierna derecha, que, por lo tanto, no necesitaba aimadura.

JUVENAL. 95

Asedianla flaquezas femeniles.
iHablad, hablad ahora,
Hijos de Fabio, Lepido, Metelo!
Ouando usó traje igual la gladiadora?
i<j cuándo la mujer de Áccilo (1), rada,
Hiriendo el palo se fatiga y suda?

De discord ias teatro es siempre el lecho
Conyugal; poco el snello en el impera;
Fues cuanto la mujer es mas liviana,
Tanto es mas que la hircana
Tigre, á quien roba sus cachorros, fiera.
Ella, culpable de maldad oculta,
Sollozos falsos lanza de su pecbo,

Y finge pena fuerte;
Al esclavillo insulta

O por manceba imaginaria vierte

Dos raudales de lágrimas, dispuestos

Siempre a inanar, cuando ella asi lo ordena,

Cual centinelas al mandato prestos.

Tu piensas que es amor, y esto te Uena

De regocijo, y con tus labios, necio,

Enjugarás solicito su llanto.

iOh qué billetes de tan alto precio,

Qué cartas tu, si ei escritorio abrieras

De esa celosa adúltera, leyeras!

Y en tanto, de tu honor con menosprecio,
Ella se entrega al siervo ó* al patricio.
Di, Quintiliano, en el hablar maestro,
iTiene excusa tal crimen, tanto vicio?

— «No bay arte, no, ni defensor tan diestro

(1) Acci lo, un gladiador.

96 8ATIR1C06 LATINOS.

Que excusarla consiga.»
— «Pues discúlpate tu.»

— «Pacto fué nuestro,
Dice ella, tiempo hace,
Hacer los dos aquello que nos place.
Clama, y el cielo con el mar contunde,
Igual es al del horabre mi derecho.»

Si las sorprenden, iquién tan impudente
Cu al ellas es? Valor presta a su pecho
El crime n mi sino, audacia y fortaleza.
De dónde tales monstruos, de qué fuente
Salieron? (1). La pobreza,
Castas guardaba a las latinas antes,
Ahuyentaban los vicios de su techo
Las labores con st antes,
El breve suefio, las callosas manos
En hilar tusca lana endurecida,
Y Anibal junto al muro, y vigilantes
En la colina torre los romanos.
De larga paz (2) el mal hoy nos hostiga,

(1) El alma noble de Juvenal, sublevándose contra la corrup-
ción remante, recuerda los tiempos gloriosos de Roma, en que,
entregados bus hijos al duro ejercicio de las armas, y las mujeres
á las faenas domésticas, conservaban limpias las costumbres.
Nótese la belleza del cuadro, y singular mente la enérgica conci*
sión de algunas frases: « Parva tecta, so inni breves, vexattc
áuree que manus, etc.

(2) Aunque la paz, considerada en si misma, sea* un bien
inestimable para las naciones, trae consigo la enervación y
molicie de las costumbres, la degeneración de los caracteres, la
corrupción, la ociosidad y otros males innumerables, si la vigi-
lante acción del poder público no impide el desarrollo de todas
las malas semi 1 las que entonces nacen en la sociedad. En este
sentido habla Juvenal de los f unestos efectos de una larga pas,

JUVENAL. 9?*

La lujuria, cruel dominadora '

Mas que el acero, se alza y nos castiga,

Del vencido universo vengadora.

Desde que huyó* de Roma la pobreza,

Ya ma ncha a las latinas

Toda maldad, las liviandádes todas;

Desde entonces cubrió nuestras coiinas

La molicie de Sibarie, de Rodas

Y Mileto, y de rosas coronada,

Aqui también su asiento,

Lasciva y muelle, trasladó* Tarento.

El oro obsceno á la ciudad cohdujo
Usos extrafios; luego la riqueza
Muelle, y el torpe lujo,
A la antigua yirtud despedazaron.
Pues una Venus ebria, jquién contiene?
No distingue su pie de su cabeza
Cuando media la noche, ella consume,
Devora ostras enormes, y espumea
El Falerno mezclado con perf urne;
Cuando la copa apura y ya roltea
Casa y mesa en redor, y luces dobles
Ve por doquiera. Duda, duda ahora
De lo que Maura con Colacia hablará,
O por qué causa Julia desenvuelta,
Cuando llega a pasar cerca del ara
Del .antiguo Pudor, la risa suelta.

«

y llamá a la molicie, fruito de ella, cosa peor que la guerra
Obsórvése de paso qué energia en la frase:

nsa>eior armi»

Lux uria inoubuit, victumqne ulciteitur orbem.

7

98' SATIEIO0S LATlKOS.

Á todos los misterios conocidos
Son de la Buená Diosa. Alli incitante»
Músicas, convidando a los placeres
Suenan, Suelto el cabello las mujeres,
Cual furiosas bacantes,
Con torpes gritos llaman 4 Mutino.
Ya en sus venas enciende
Imparo fuego la pasión; ya el vino
Su ropa empapa y en raudal desciende.
Laufela alli disputa la corona
A la mas corrompida corte sana;
El premio infame gana

Y de su triunfo cinica blasona. . /
Alli á toda maldad, todo pecádo,
Abominable libertad se une;

Y ni Priamo, por la ed ad helado,
Tanta lascivia contemplara inmune,

Ni Nestor, aunque enfermo. Mas ya es poco;
Ansia voraz de goce, furor loco
Agita al fin la femenil canalla,
Estimulo febril las enardece,

Y el brutal apetito surge y crece
Sin respetar ya limite ni valla.

i Pluguiese al cielo que con mas decoro
Fuese tratado el venerable rito
Del culto antiguo! Mas el indio y móro (1)

(1) El indio y moro, es decir, hasta loa pueblos mas remotos
siben ya lo que hizo Clodio, que fué sorprendido con habito de
mujer en casa de Pompeya, mujerde Cesar, donde se celebraban
los misterios de la Buena Diosa, á la cual sólo podian asistir las
mujeres.

JUVENAfc. 99

Conocen el delito . '

Del que en feraineo~traje disfrazado ,

Penetro audaz en el lugar vedado

Al hoinbre, y do velada la pintura

Se ve, si copia varonil figura, '

jQuién antes impiamente

Despreciar á los númenes osara,

Y los vasos de arcilla, ó negra fuente
. Del Vaticano, con que Numa usara

Sacrificar? Mas hoy, laute qué ara •

C Iodio no llega? Amigos, ya os escucho

Decir: «Cerrojos pon, la entrada veda.» —

Mas jquién guarda al guardi&n? Diestra es la esposa,

Y sobornando á aquél hará qu« ceda.
Ya iguales en malicia

Son la mujer piebeya y la patricia ;

Y no esniejor la que con pies desnudos
Lodo huella y escombros,

Que la que va en litera, de forzudos
Sirios Uevada á los robustos hombros.

Para asistir al circo Olgunia alquila
Trajes, cortejo, amigas, la litera,
La nodriza y la rubia mensajera.

Y en tanto, su caudal gasta tranquila
Con joven gladiador, ni se detiene
En dar su último vaso, ni le asnsta

La ruina de su hogar. Muchas son pobres,
Nadie el pudor de la pobreza tiene,
Nadie sus gastos al peculio ajusta.
A lo que es provechoso
- Atiende el hombre, a veces de hambre y frio,

*>m*mmmm*mFm*mwimmmBimmmmimm'

«WWIP«

100 8AT1RIC08 LAT1N08.

Como la sabia hormiga, temeroso. S

Pródiga la niujer, no considera
En que se agota el arca, y cual si el oro
De está en eterno manantial fiuyera,
O sacase de acervo siempre lleno,
Jamás los gastos del piacer numera.

Si de música gusta, es sa privado
Uno de aquellos que la voz arriendan
A los pretores. Siempre tiene al lado
La cltara querida; con sus dedós
Cuajados de diamantes,
Hiere el laud, y con el crespo arco
Hace vibrar las cuerdas resonantes
Que el delicado Hidimales tafiia.
El plectro la consuela de su ausencia,

Y ella un recuerdo sin cesar le envia.
Mujer de ilustres Lamias descendiente,
Fárreo y vino ofrecia

A Juno y Ves.ta, por saber si Polio
La olimpica corona alcanzaria
En tarpeyo, certamen (1). Más cuidado
Mostrar pudiera por marido enfermo,
Ó por el caro hijuelo desalmciado?
Por un flautista inmóvil ante el ara
No se avergiienza de cubrir su frente,

Y las palabras que el augur dictara (2),

(1) A las fiestas que se celebraban, enhonor de Júpiter Ca-
pitolino concurrian músicos y atletas, recibiendo en premio los
vencedores una corona de encina.

(2) El arúspice dictaba ciertas palabras il oraciones que ha-
bian de repetir los que encargaban el sacrificio, para hacerlo
conforme al -ritual establecido. Nota aqul la liviandad de las

fc

Pronuncili según rito, j conraovida,
Palideció al caer la ovcja herida.
Dime, te mego, oh Jaao (1), tu que eres
El mas antiguo de los'dioses, dime:
,;La suplica ojes tu de estas mujeres?
Despacio el cielo está; ; arni me imagino,
Que liay poco alti que hacer; está el destino
De un comico 03 consultai vuestra ayuda
Aquélla para un trágico y felices
Sucesoa os reclama. Ya no bay dada,
Pronto tendra el arúspice rarices (2).

dama» romana», que no se avergoniaban de acudir a los dioses
y ofrecer sacrificios por la Victoria de. un vii histrión, lo mismo
que si se tratara de la salud de sub esposos ó bijos. El hecho á
que alude debió ser notorio, cuando lo atribuye á persona deteiv
mi nada:

nQturdom de numero Laniarum et nominit Appi.»
Otros leen alti en vez de Appi.

(1) Jano oratenido cu Komapor el mas antiguo de ilos dioses,
7 su culto se remontaba a los tlempos de Eómulo. Suponlaaele
nijo de Apolo y de Creuaa y qne hablacoloniEado parte de Italia,
estableciéndose cerca de Roma (_mimt JanúmUuj, donde acogio
á Saturno, arrojado del cielo por Jiipiter. Su culto era naeional
7 se le invocaba en todos los sacrificios. Representabasele con
dOB caras, para expresar que conocia lo pasado y lo futuro. Tenia
una lluve, indicando que él abria el allo {JanitaTiw). Romulo

: le habia construido un tempio bajo el tltulo de Jano iifronte;
Nnma le consagró otro bajo el de Jano gémino. Este era el que

Sennanecia abierto durante la guerra, y cerrado en laa época»
e pai. En mas de mil afios solo estuvo cerrado cebo vece»,
stendo la primera en riempo de Ninna, y la última imperando
Gordiano III.

(2) Varice» aon las venas dilatadss é hinchadox por lasangre,

3 ué toma un color cArdeno. Quiere decir que 4 fuersa de extar
e pie el aruspice, se le hincharan laa venas de laa piernas.
No es solamente en sete pasaje donde Juveual se vuelvc
COntra los dioses paganoa. HeCuérdeBeel ajiostrofe áMarteenla
satira segonda el Marti Veneriqiie timtnda de la misma y otros
¦ muchos versoa. Poco ante» recuerda, sin embargo, con senti,
miento, los tiempos antiguos, en que nadiu osó despreciar A

ilOJI. .»: *'. ' ."-- - 8M"ktIC0S'LATlN0S.

Pero cante mas bien, que no impudente
Recorra la ciudad, y en las reuniones v
Se mezcle de varones

Y con guerreros hable, alta la f rente
Ante el m arido, y con resuelta audacia:
Cuanto ocurre en el mundo ella lo sabe,
Los asuntos de Serica y de Tracia,

De entenado y madrastra los misterios,
Amorosas intngas, adulterios,

Y a quien r indio, sin duda.
Su honor y sa carino la viiida.
Ella vió la prjniera aquel cometa
Para el armenio rey de infausto agiiero

Y el de los Partos. La última noticia
Ella recoge, y el rumor postrero,

Y hasta a forjarlos llega:

Ya es el Nifates que inundó ciudades,
E inmensos campos en diluvio anega;
Ya montes son que el terremoto hunde,
Pueblos que arruina. Asi, por todas partes,

los dioses, y al fin de la sátira décimátercia declai-a que ningón
dios se ha quedado sordo ni ciego para dejar de ver y castigar
las malicias de los hombres. Estas contradicciones explicanse
bien por el estado de confusión en que yaclan todos los enten-
dimentos, aun los mas egregios, por erecto del paganismo. El
culto de los falsos dioses no satisfaccia á las almas; veiase ade-
mas á aquéllos manchados con todos los crimenes que se cas-
tigali en los hombres, j por otra parte, la necesidad de creer
en Dios es cosa que se impone á la naturai eza. En medio de
está obscuridad surgian á veces en los espiri tus los restos de las
antiguas creencias corno las tablas de un naufragio. De está
clase son los magnificos versos de la sátira décimaquinta, en
que se nabla con tanta elocuencia del origen y naturai eza ra-
cional del alma human a, las ideas que resplandecen en la sátira
décimacuarta, y otras muchas notables sentencias esparcidas
en las demás.

JUVKNAL. 103

Y entro caantos encuentra en su camino,
Noticias mil difunde.

Al fin este defecto es tolerable.
Mas iqué dire de aquélla que al vecino
Plebeyo prende, azota inexorable?

Porque el profondo suefio
Ladrando un perro le turbo, se irrita,
— ajPalos, palos traed al punto !» — grita,

Y manda herir al perro, antes al duefio.
Terror al que la mira

Su iracundo sembiante sólo inspira.
De noche al balio acude, en pos llevando
Mil aprestos; cualquiera
Que un campamento muévese creyera:
Goza en sudar entre el tumulto, cuando,
Cansada al peso de los plomos graves,
Con ungiientos suaves
Hace que unja su euerpo la esclavilla;
En tanto al suefio el triste convidado
Cede, y al hambre. Al fin, sonrosadilla,
Llega, y sedienta de agotar el vaso
De enóforo & sus plantas colocado.
Dos veces antes de corner lo apura
Para excitar el hambre, y lo devuelve,

Y el suelo mancha la materia impura.
Turbios arroyos sobre el mármol fluyen,
() bien en amplia fuente

Ya fétido el Falerno deposita,
Pues cual larga serpiente,
Calda en un tonel, bebé y vomita.
Náuseas y asco su marido siente,

104 SATIRICO» LATINOS.

Y cercando los ojos, ''
Contener logra apenas sus enojoa.

Pero aun mas me molesta la doctora
Que no bien 4 la mesa coniparece,
De Virgilio los Wsos te decora,

Y á Elisa (1) moribunda compadece.
A los vates compara; en la balanza

Pone a Marón de un lado, de otro á Homero,

Y luego el fallo decisivo lanza.
Los gramáticos ceden al discurso;
Los retorico» callan, y admirado,
También calla el concurso.

No intente el pregonero, el abogado,
Mujer alguna hablar. jTantos raudales
De frases ella auelta en un momento!
Dijeras que á la vez hieren el viento
Platillos y campanas y atabalea.
Nadie f atigue yá bronce y clarines,
Pues basta y sobra una
Para auxiliar á la eclipsada luna (2).

Aun en las cosas lfcitas, presente
El sabio tiene el fin. Mujer que intente

(1) Elisa ó Dido, que, desesperada por el abandono de Eneas,
se dio la muerte.

(2) Habia entre los Romanos la creencia supersticiosa de que
en los eclipses de luna se podria auxiliar a está tocando instru-
mentos de metal y con el clamor de atabales jr trompetas. Por
esto dice Tibulo: uffira auxiliaria luna;.)) Qui ere decir, pues,
que la ruidosa verbosidad de está mujer disertando acerca de los
poetas, seria bastante, asi corno los instrumentos de metal, para
socorrer a la luna en los moment os en que'padece eclipse, tutus
laboranti.

JUVENAI* 105

Emular al varón facundo y cuerdo (1),
Corta túnica ostante,
Bánese por un cuarto,

Y al dios Silvana sacrifique un cerdo.

No afecte tu mujer gala oratoria,
Ni en conciso lenguaje
Vibre el cortado y rápido entimema:
No sepa mueha historia,

Y en los libros no entienda algún pasaje.
Me empacha la doctora que conserva.
De Palemón (2) el arte en la memória,

Y fiel ias reglas del deci r óbserva:
Me apesta la antiquaria que me apura,
Con versos nunca oidos, la paciencia,

Y de la amiga rústica censura
La frase que repite,

Aunque no sea castiza, el hombre mismo.
jNo es licito al esposo un solecismo?
Todo ya la mujer se lo permite,
Nada ilicito juzga, si presenta
Collar de ricas perlas su garganta,

Y áureos zarcillos en su oreja ostenta,
lAlgo insufrible habrá, cual mujer rica!
Con ridiculo alino el rostro afea
Llenándolo de pasta, y exhalando

(1) La mujer que hace gala de docta, dice el poeta, debe
imitar también en las demás cosas á los hombres: vestir corno
éstos túnica coita, Bacrificar, no a Ceres, sino á Silvano, corno los
hombres, y lavarse por exiguo predo, corno los filósof os.

(2) Patemón, gramático, fué preceptor de Quintiliano, y tan
orgulloso de su saber, que afirmaba que las 1 et ras habian n acido
y morirfan con éL

1

106 SATIR1C08 LATINOS.

El craso unguento que inventó Poppea (1),
Cuyo contacto manchará al esposo.
Mas iqaé le importa á ella
Parecer en su casa limpia y bella?
Sólo para el amigo eUa barniza
£1 sembiante, y dispone
Nardo -y perfumes de la India muelie.
Mas ya descubre el rostro; la postiza
Tez, volvjendo A la propia, ya depone;
Ya empieza á conocérsela. Se bafia
Luego en la leche, por lo cual doquiera
Una legión de burras la acompafia
Que, aun desterrada al hiperboreo polo,
Alli por su mandato la siguiera.
Pero cara que asi se adoba y llena
Con tan varios emplastos, y cocido
Recibe el candeal humedecido,
jCara 6 úlcera es? Y en qué faena
Creeras tu que consume todo el dia?
Si por la noche la olvidó el esposo,
iPobre libraria (2) y sierras! les ordena
Que d eponga n la tunica, con cefio:
Tarde vino el liburnio , y éste paga
Los sinsabores del ajeno suefio.
Del uno en las costillas saltan rotas
Las varas; a está el latigo enrojece,
A aquella la correa ;

(1) Poppea, mujer de Nerón, usaba para hermosear la tez
una pomada compuesta de leche de burras, y habiendo sido deste-
rrada, mando llevar á su residencia cincuenta de estos animales.

(2) La libraria era la sierva que pesaba la lana en la balanza
(libra) y la distribuia á las demás que se ocupaban en el hilado.

JTJVKNAL* 107

Hay dama que un verdugo se costéa:
Cruje el azote, y entretanto ella
Pinta su faz, recibe á sus amigas.
De un traje el oro y el dibujo vario
Mira; sigue el azote, y de un diario (1)
Las noticias recorre; y sigue, sigue -
Cayendo el duro azote hasta que él brazo
Oansado del verdugo se fatigue.
— «iSali»— grita fiera, cuando ya las manos
Dejaron de azotar. |Oh mansión dura,
Mas que la de los siculos tiranos! (2)

Si otro traje vestir se le figura
Mejor que el ordinario, y tiene prisa
Porque la esperan a la misma bora •

En el huerto, ó de Isis en el ara,
De tanta liviandad encubridora,
Psecas infeliz su pelo ordena,
Mientras medio desnuda la cuitada
Ve esparcida en el aire su melena,
Por su cruel sefiora desgrefiada.
— «Por qué este rizo sale menos bello
Y ai otro desigual?» — Dura correa
Pune al instante el criinen del cabello.
jEn qué Psecas pecó? Si encuentras fea
Tu nariz y deforme, jese pecado,

(1) En Boma no se conoció el periodismo propiamente dicho,
j>ero se solian poner en los sitios públicos las noticias de los
sucesos importantes para que llegaran á conocimiento de todos.
Esto dio origen é, una especie de diarios (acta diurna), cuyas
copias se difundian por toaas partes, y en las que se daba cuen-
ta, no sólo de los astintos tratados en la curia, sino también
de cuanto ocurria en la ciudad.

(2) Fálaris y Dionisio, tiranos de Siracusa.

108 satIricos látinos.

La pobre nifia ha de pagar? Al lado
Siniestro otra la obra perfecciona;
Extiende y peina el pelo

Y en circolo lo agropa. Una matrona
Ya jubilada, y que paso 4 la rueca
Desde la aguja, siempre alli es old a,
Su voto es elpriméro;

Luego juzgan las otras, atendida
Su destreza y su ed ad, cual si trataran
Del honor en peligro 6 de la vida.
iTal es su afán de parecer hermosa!
lOrdenes tantos, tantas divisiones,
De su cabeza el edificio ofrece!
Andromaca (1) de frente te parece,
Mas baja es por detrás; y tu supones
Que es distinta mujer. Pase, si falta
Mas á su talla que 4 mujer pigmea,

Y no la culpo si el coturno emplea

Y empina el pie por parecer mas alta.

Nada entretanto del m arido cura,
Ni la aflige el ser causa de su ruina;
Con él corno vecina
Vive, y esposa es sólo én cuanto dura,
Al amigo, á los siervos aborrece
De él, y en que le empobrece
Con sus gastos sin tasa.
Ved el furioso coro de Belona

Y de Cibeles que entra ya en su casa.

(li Andromaca, mujer de Héctor, era, según ladescribe Ho-
mero, muy hermosa y de gallarda estatura.

JttVBNAL. 109

Eunuco gigantesco al que venera,
El jurenil corte jo, le precede,

Y la ronca cohorte

Y el timpano plebeyo el paso cede*
Cine frigia tiara, y con tremenda
Yoz anuncia á la turba con monda,
Tema de Austro y Septiembre la venida
Si no se purifica con la of renda

Cada cual de cien huevos, y le entrega
Las viejas ropas de color de rosa (1);

Y asi, sobre óstas caiga el anunciado
Súbito estrago con que amaga el cielo,

Y el afio de una vez quede expiado.

En el invierno irá rompiendo el hielo,
Cuando la aurora a despuntar empieza,
Al Tiber, veces tres alli lavando
En las ondas la trémula cabeza,

Y yerta ya, descalza, las rodillas
Sangrientas arrastrando,

Ira el tarquinio campo (2) rodeando.
Si la cándida Io lo ordenara,
A los confi nes del Egipto fuera,

Y á Meroe calorosa le pidiera
Agua para rociar de Isis el ara,

(1) Era superstición común la de creer que sobre las ropas
colgadas descargaba la colera de los dioses, y sus dueilos st»
velan libres de infortunios y calamidades, que en otro caso ha-
brian tenido que sufrir. Los sacerdotes de Cibeles y Belona,
aprovechándose de está superstición, recoglan ofrendas, pronao
tiendo á los donantes aplacar á los dioses irritados con tra ellos.

(2) El campo tarquinio, llamado asl en un principio de Tar-
quino el Soberbio, luego f uéconsagrado á Marte por Junio Bruto,
recibi endo desde entonces la denominación de Campo de Marte,

110' satibioos latino».

«

— — -¦¦¦¦¦ ' ¦ ' — - ¦ — — — — —

A la mansión de Bómuio vecina,
Pues ella se iiuagina
Que de la misma diosa oyó el acento.
iVed a qué gente dan su confianza -'

Y hablan los dioses por la noche ahora!
Asl el primer boaor, el sumo, alcanza
Ese Anubis (1), al cual signe y honora

. Bevestida de lino calva grey,

Y se burla del' pueblo que en pos llora.
E 1 de la esposa que violó la ley

De continencia en los sagrados dias,
Se hace el intercesor. Castigo duro,
Cierto, merece el iecho profanado,

Y á la sierpe de piata (2) la cabeza
Mover se ha visto. Pero ya las preces

Y el Uanto para él caso preparado,
Harán que Osiris el perdón conceda,
Con ánsares y tortas sobornado.

Tras de Anubis, dejando cesto y heno,
Tremula y en voz queda,
Mendigale al oldo una judia;
Ella interpreta las hebráicas leyes

Y en la selva aricina

(1) Anubis, hijo de Osiris, era adorado bajo la forma de un

Serro. Los sacerdotes de est e dios celebraban su rito vestidos
e lino y con la cabeza afeitada. Por eso les llama calva grey»
. (2) Representábase a Isis con una serpiente de piata que en-
lazaba á un perro y un lobo. Suponian que la serpiente movia
la cabeza irritada contra los esposos que inf ringian la ley de la
continencia en ciertos dias, pero que se le podia aplacar con
ánsares y tortas. Nuevamente se burla aqul Juvenat de las su-
persticiones de su tiempo, córno lo indica la galabra 'corrupt*s 9
sgbornado, del texto.

JUVEN4L. Ili

Es gran sacerdotisa J vaticina;

Dale también dinero, péro poco,

Pues por cualquiera precio te adivina,

Conforme 4 tu deseo,

Cuantos soenos quisieres, un hebreo.

Tierno amador promete 6 pingue herencia

Sirio 6 armenio arúspice, estudiando

De paloma aun caliente los pulmones,

Y á veces los de un nino,

Siendo á la vez de crimen tan nefando

El delator y el reo.

Mas confianza astrólogo caldeo
Inspira, y aun se cree que cuanto anuncia,
De Ammón el mismo oráculo pronuncia,
Pues calla la Sibila y es castigo
Nuestro, ver entre nieblas lo futuro (1).
El primero entre e'stos
Es aquel (2) que cien veces desterrado,
Con augurios f unestos,
Por la amistad y la merced movido
Trazó la muerte que guardaba el bado
A anciano ilustre, por Otón temido.
De aqui la confianza,
Pues inspirala «quel quo la cadena
larga cárcel soportó. Ad m ir ad o
Es sólo ya qu.ien sufre está condena,

(1) Dice Juvenal que en su tiempo callaba ya el oráculo de
Delfos, y asi lo sabemos también por los demás escritores paga-»
noa, entre los cuales puede citarse á Cicerón, Lucano y Plu-
tarco, que escribi ó un libro intitulado De oraculorum deféctu.

(2) Se refiere al astrólogo Ptolomeo, que pronostico á Otón su
elevación al trono imperiai y la muerte de Galba.

112 8ATIBICÓ8 LAfINOS.

Porque tal galardón soló se otorga
A aquel que á punto de morir ya vi<5se,
O en la Giclada estuvo desterrado,
O de la estrecha Jérifo evadióse.

Tu Tanaquil (1) pregunta ya impaciente
Si inucho tiempo tardará aún el dia
En que sa madre asmatica sucumba,

Y cuando tu te mori ras, y.cuándo
Vera la pira de su bermana y tia,

Y si ella irá a la tumba

Aun antes que el adúltero. Pudiera
Gracia esperar de un dios mas lisonjera?

Está al ménos no busca la noticia
De lo que el astro de Saturno augura,
Ó la estrella en que Venus es propicia,
En cuál mes tendrá pena, en cuál ventura.
Huye también de aquella en cuyas manos
Siempre ves efemérides lucientes (2)
Cual craso ámbar; la que no consulta

Y es consultada ya, la que dispone
No ir con su marido,

Ya vaya á Roma 6 a la guerra vuelva,
Si de Trasilo (3) el cálculo se opone.
jPiensa andar una milla? Pues resuelva

fi} Tanaquil, mujer de Tarquino Prisco, famosa éú el afte
adivinatorio y que predijo á Tarquino y Servio Tulio su futuro
engrandecimiento. Se toma aqui por cualquiera que consulta'
los oraculos.

(2) Los libros de astrologia relucientes corno el ámbar, por el
uso constante que de ellos se hacia para averiguar el destino.

(3) Trasilo, Petosiris, famosos astrólogos. .:

JOVENAL. 113

El libro cuál sera propicia hora.

Si por f rotarse el lag ri mal le llora,

Sin mirar el horóscopo no pide

£1 colino, y si enferma está, el momento

En que habrá de tornar el alimento,

Petosyris tan sólo lo decide.

Si es de escasa fortuna, ella ecba suertes,

Y con agua lustrai el circo riega,
Frente y manos mostrando al adivino
Que ad ulador le, ruega

Escucbe los decretos del destino.
Augur de Frigia, ó indio mercenario,
Dol mundo y moviniiento planetario
Conocedor, rcspuesta da á la rica,
O bien astuto viejo, que lugares
Heridos por el rayo purifica (1).
En el campo tarquinio
en el circo, tan sólo se presenta
Plebeyo augur y da su vaticinio.
Concurre alli la que jamás ostenta
En su garganta el oro,

Y ante las torres y columnas viene
Á preguntar si acaso le conviene
Dejar a su marido el tabernero

Y casarse después con el prenderó.

Éstas, al fin, del parto los dolores
Sufren, y ofrecen los materno s pcclios

(1) Los lugares donde caia un rayo eran considerados corno
objeto de la ira de los dioses. Se los purificaba con el sacrificio
de una oveja de dos afios, y de este ministerio estaban encarga-
dos los arúspices.

8

114 SATfRICOS LATIN08.

Al tierno infante, pues asi rigores
Qaieren de la Fortuna. No suceden
Casos igaales en dorados lechos,
Do raras veces las paridas yacen;
Tanto las artes , los brebajes pueden
De los que estéril a la esposa hacen,

Y por infame precio

Matan los hombres en el seno mismo.
Alégrate , pues , tu , marido necio,

Y la pócima alarga , sea cual f uere,

A tu esposa ; pues tal vez si á luz diere,
El dolor soportando , padre seas
De etiope , cuyo rostro bronceado
No sin peligro á la maSana veas,

Y sera tu heredero designado.

De los hijos. supuestos
No hablaré 7 de los votos, la alegria*
De enganados esposos , que á los niiios
En el Velabro (1) expuestos

(1) El Velabro era un barrio de Roma cerca del AvenUnp*
donde desaguaba la cloaca máxima de Tarquino. En este sitio
y en la Cohvmna lactaria, que estaba en el Forum olitorium,
eran expuestos los niiios recién nacidos por muchos padres des-
naturahzados. Son espantosos los pormenores que nos suminis-
tran los escritores paganos respecto á la suerte de estos desdi-
chados niiios, que eran recogidos por infames explotadores para
surtir con ellos las escuelas de gladiadores y las casas de pros-
titución, ó calan en poder de los mágicos, que les haclan morir
para estudiar en sus entranas lo futuro, ó de los mendigos, ojie
de mil maneras los desfiguraban y mutilaban para que excita-
sen mas la compasión y pudiesen obtener mayores limosnas, de
que sus duenos se aprovechaban. Seneca, Controv., 1. y, 33,
pinta con sumá vive2a estas inf amias. Véase también, sobre la
suerte de los niflos que caian en manos de los mágicos, á
Ovidio, Ileroid., vi, v. 91; Festo Pompeyo, Lucano, Phars., vi;
Plinio, Historia Naturai, 1. xxviii, e. li; Horacio, Epod., V, in
Canidiam venefica m, etc.

JUVKNAL. 115

Llaman sua hijos , ninos que algun dia
Del sacerdocio sumo á la grand eza
Ascei\derán , y usurparán mafiana
De Escauros el linaje y la riqueza.
La Fortuna liviana
En la afta noche vela,
Riendo al lado de desnudos ninos;
Con su pecbo los nutre, los consuela
Amorosa en sa seno 7 los ampara;
En patricias mansiones los presenta,
De la comedia el éxito prepara;
Ensaya á los actoree;

Y burlona y risuefia
Prodigando á estos nifios sus favores,
Los colma de riquezas y de honores.

La mujer que se empefia
En tra stornar el juicio del esposo

Y azotarle después con un zapato,
Filtro tesalio, ó bien mágico becbizo
¦Compra, y queda alelado y mentecato
El infeliz, y picrde la cabeza,

Y olvida lo que dijo y lo que hizo.

Y pase si no empieza

A enfurecerse con el juicio vuelto

Como el tfo de Nerón, á quien Cesonia

Dio en la comida un dia

El Hipomanes fervido disuelto.

Y que mujer no bara lo que está bacia?

Ardió la tierra entera,

Y desbecbo en pedazos perecia
Del imperio arruinado el edificio,

116* SATfRIOOS LATIN08.

"No de otra suerte que si Juno hubiera

Del alto Jove trastornado el juicio.

Menos fatales fueron

Las setas de Agripina,

Que emponzofiando del caduco esposo

Las miseras entrafias, condujeron

A la mansión divina (1)

La tremula cabeza, y los caidos

Labios en babá siempre humedecidos.

No este brebaje asi ; con sed rabiosa

De incendio inflama y exterminio y muerte,

Y mezclada la sangre generosa

De caballeros y patricios vierte.

i Tanto puede este filtro! ; Tanta ruina

Causar y tanto estrago

De una envenenadora el arte puede!

Matar al que parió la concubina,
Ya nadie lo censure ni lo vede,
Hoy es licito mas ; ya no es pecado
Dar mnerte al entenado.
iGuarte, oh pupilo, a quien espera un dia
La pingue herencia del difunto padre;
Vigila y de la mesa desconfia,
Que hierve en los manjares el veneno
Aderezado por tu misma madre!

(1) Se refiere á la muerte de Claudio, á quien dio Agri pina-
setas venenosas. La expresión es satirica y recuerda los honores
de la apoteosis decretada a este principe. Unas f rases de Seneca
explican el adescendere jnssit in ccelum», de Juvenal. Dice, en
efecto, Seneca que «Claudio subió al cielo, donde, por decreto
de los dioses, fué condenado á descender al infierno». Tal vez
por está mala opinion que se tenia de Claudio, Juvenal escribe
aescendere en vez de ascendere»

JDVENAL. 117

Ántes alguno pruebe la comida
Que ella te ofrezca, y lieve el pedagogo
Al temeroso labio la bebida.
.jDecis que tale» crimenes invento?
iQue el coturno calzando,

Y el limite y las reglas ol ridando
A la sátira dadoe, con allento
Propio del grande Sófocles, os Cilento
Casas que nunca vieron las latinas
«Comarcas, ni las rútulas colinas?

— jOjalá fnese asll Mas Poncia (1), el grito
Alzando, exclama: — «Lo confieso, es cierto;
Yo á mis hijos «1 tósigo dispuse
¦Que en mi poder ha sido descubierto,

Y yo, yo misma consumé el delito.»
— « t Yá dos hijos en una sola cena
Osó sacrificar tu diestra aleve,

Oh vibora cruel, oh dura hiena?»

— «Nuere matara, si tuviera nueve.»—

Ya es justo, si, que al trágico se crea

Ouando de Progne (2) cuenta el parricidio,

el fiero caso de la atroz Medea.

Yo nada en contra arguyo;

Horrible infanticidio,

Crimen atroz fue el suyo,

(1) Créese que alude á la hija de Tito Pondo, mujer de Dry-
mon, que envenenó á sub dos hijos.

(2) Progne mató á su hijo, y hecho pedazos y cocido, lo pre»
sento á su mando Tereo; Medea dio también muerte á sus hijos
-en presencia de su esposo Jasón. Ambas fueron impulsadas por
los celos á tan horrendos crimenes, mas no por el oro, dice Ju-
-renal.

118 SATfqiOOS LATINOS.

Mas por codicia no; menor asombro
Delito tal produce
Cuando la ira a cometerlo induce
A la mujer; pues si su pecho agita

Y enardece el furor, se precipita
Cual piedra que del monte se desgaja

Y por la falda rápida y pendiente,
Dando mil tunibos, hasta el fondo baja.
Mas no puedo sufrir la que computa
Tranquila el fruto del horrendo crimen,

Y tranquila y serena lo ejecuta.
Por salvar al m arido, generosa

Miran morir á Alcesta (1); ellas, si fueran
Posibles estos cambios, al instante,
Por salvar a su perro, prefirieran .
Contemplar al marido agonizante.
Muchas Danáidas (2), muchas Erifilas (3)
A cada paso encontrarás; manana,
Ni un barrio solo habrá sin Clytemnestra (4).
Pero en esto difieren: necia y vana

(1) Alcest'a, hija de Pelio, rey de Tesalia, casada con Admeto*
Enfermo éste, dijo el oráculo que no podia sanar, si alguien no
se sometia á morir por él. La nel esposa, para salvarle, se pfre-
ció voluntariamente á la muerte.

(2) Las Danáidas, llamadas también por su abuelo , Belides,
eran 50, y dieron muerte á sus esposos por mandato de sua
padres.

(3) Enfila, mujer de Anfiarao, uno de los siete jefes que sitia-
ron a Tebas. Ella descubrió á Polinice, mediante la dádiva de-
un collar de oro, el sitio donde se habia ocultado su esposo para
no tornar parte en la guerra, porque sabia por el oráculo que-
habia de perecer en ella.

(4) Clitemnestra, hija de Tindaro, casada con Agamenón, rey
de Micenas, á quien asesinó para continuar su trato ilicito con
Egisto. Orestes, hijo suyo y de Agamenón, la mató en venganza,
de la muerte de su padre.

JDVENAL. 119

De Tindaro la hija, su deseo

No acuito, y con la diestra y la siniestra

El hacha descargó* sobre el Atreo.

Hoy basta el pulmón tenue de una rana

Para el caso, y si toma el precavido

Atridas el antidoto, que usaba"

El rey dei Ponto (1) tres vece9 vencido,

Entonces el punal su vida acaba.

(1) Mitridates, rey del Ponto, temeroso de ser envenenado,
llevaba un contraveneno. Fué vencido en tres batallas, por Sila,
Lucalo y Pompeyo respectivamente.

SATIRA SÉPTIMA.

POBREZA DE LOS LITERATOS.

. Argumento. — En la presente sátira pinta Juvenal la triste
situaci ón de los literatos de su época. Los poeta* están reduci-
dos á desempenar los mas bajos oficios para subsistir; los histo-
riadores menospreciados; abogados, retóricps, gramáticos, pre-
ceptores, ven mezquinamente retribufdos sus trabajos por los
mismos patri cios que no vacilan en gastar inmensas sumas para
satisfacer sus mas leves caprichos.

El sostén de las letras, su esperanza

r •

Unica, es Cesar (1); éi solo, piadoso,
Presta á las tristes musas confianza,

Hojr que, para vivir, vate famoso
Un bario alquila en iniserable aidea,
O vende pan, 6 acepta el afrentoso

Cargo de pregonero, y ni aun se afea
En Clio, si deja de Aganipe el valle,
Y hambrienta ante los atrios pordiosea.

Pues si escribiendo versos no bay quien halle
Un as, busca trabajos mas modestos

(1) Algunos creen que está sátira se refiere á Domiciano*
iundandose en que Juvenal la escribió antes de su desti erro;
pero la mayorla de los expositores convienen en que alude á
Tra j ano y tal vez á Adriano.

JDVEKAL. 121

Y vende, cual Maquera (1), por la calle
Armarios, vinos, tripodes 6 cestos,

De Fausto la Tebaida y la Terea,

O de Paolo el Alcyon. Medios sor éstos

Mejores quo decir: — «vi», — y falso sea
Que viste. Incorra en tal supercheria
De asiáticos patricios.la ralea,

Los que Britania ó-Capadocia cria,
<) el que descalzo, pobre y harapiento ,
La Galogrecia & la ciudad envia.

Mas ya de oficio vii verás exento
Al que mordió (2) el laurei, al que modula
Mágicos versos con sonoro acento.

; Jóvenes, trabajad! Ya os estimuia
Emperador benigno, y os ampara

Y generosos premios acumula.

Tti, Telesino, si honra tan preclara
Aguardas de otra parte, y esto anima
Tu naturai fecundidad, prepara

Un baz de lefia seca, pon encima

(1.) Clio es la musa de la hi stori a. Representábasela en figura
de una joven cenida de laurei, temendo en su mano un rulo y
un estiló para consigliar los hechos históricos. Un expositor
dice que alude aqui Juvenal á cierto poeta llamado Cli4s; pero
esto no tiene fundamento; tratándose de pintar la miseria á que
cstán Teducidos cuantos se deiican á las letras, lo mismo se re-
fiere Juvenal en está sátira á los poetas, que á los hi stori adores,
preceptores, gramáticos, etc. La fu ente Aganipe en el monte
HeHcón (Beocia) se miraba corno la residencia de las musas, á
las cuales estaba consagrada.

(2) Crefan los antiguos que el morder el laurei inspiraba
•entusiasmo poético (sin duda porque ese arbusto estaba dedi-
cado á Apolo) y que las Sibilas se alimentaban de él. Por eso Ti-
bulo pone en boca de una de éstas las siguientes pai ab ras:

Sic wqne saerag innoxia lauro*

Vesoar, L. li, Eleg. v, v. 13.

1?2 SATfltlCOS L.VT1NOS.

Tus libros y devórelos el fuego,
guardelos el cofre, y no se exima
* Uno de la polilla. Rompe luego
Triste la piuma; borra los poemas
Hechos de la alta noche en el sosiego.

Tu que las cejas, infeliz, te quemas,
Forjando en celda ruin verso preclaro,
Por la yedra (1) y la estatua otras supremas

Honras no aguardes. Hoy el rico avaro
Ya no protege al infeliz poeta,
Le admira, corno el nino al pavón raro.

Pero pasa la edad que al Ponto reta,
Que ante el daró azadón no desfallece,

Y que al pesado casco se sujeta;
Entonces jay! el alma se entristece,

Del anciano infeliz, y á si, a sa musa

Y á sa elocueneia estéril aborrece.
Ahora atiende el motivo, oye la excusa

De ese a quien tanto obsequias lisonjero:
El también, aunque Apolo le rehusa

Su favor, versos hace, y sólo á Homero
*JSn 8i'glos diez la preeminencia cede.
Mas si la sed de gloria es lo primero

Que tu alma incita, Maculon concede
Su espléndida mansión , joja del arte,

Y cuya puerta a las de Roma (2) puede

(1) En la biblioteca áe Apolo Palatino eran colocadas las es-
tatuas de los grandes poetas y oradores. La yedra era particu-
larmente dedicada a hoiirar a los poetas:

«Doctarum hceder e proemia fra ntium)) (Hor.)

(2) E 1 originai dice :« solicitas imitatur Janna, portasi Los

comentadores interpretan la frase so Licita *porta*\)ox\2& puertas
de Boma, á las cuale3 llama Juvenal solicitas, ó porque estaban

JDVENAL. I2&

En lo ferrea igualar. Luego reparte
Libertos por doqaier, genie dispaesta
Á escachar y su apiauso a prodigarte.

Mas no esperes quo pague lo que cuesta
El asiento, la grada que se extiende
bre alquiladas tablas, y la orquesta (1).

\Y nuestro ardor empero mas se endemie!

Y surco abrimos en movible arena

Y el suelo estéril nuestro arado hiende!
Mas si tu fuego la razón enfrena ,

El anhelo funesto de la fama
De nuevo con niil lazos te encadena (2).
A muchos ansia de escribir inflama,

Y es dolencia ineurable que envejece
T£n pecho do una vez arde su liama.

Pero el egregio vate, el que florecc
Con no yulgar ingenio y cosa oida
Cien y cien veces ai lector no ofrece;

defendidas con mucha vi gii ancia y sólidamente guarnecidas de
hi erro, ó por la afluencia de gente que pasaba por ellas entrando
ó Baliendo.

(1) Los poetas y oradores recitaban sua obras ya á sus ami-
gos para consultarle, ya en público para ganar aplausos. Tácito
{De canti* corruptte eloeuenbiae) nabla de cierto Basso, al cual
se acudia para estas sesiones: aJVám et domum mutvatur, et sub'
selli a conducit et libello* spara it.)) Habia también personas
alquiladas para aplaudir entre el público. Marciai echa en cara
a uno, que no recitaba, su pretensi ón de ganar el tltulo de poeta;
pero por todo pasa con tal de que no recite.

«Nil recita*, et vis, Mani erce, poeta videri.
Quidquid vis, está, dummodo nil recite*.))

(2) Por medio de* una hábil transición pasa Juvenal á hacer
Una soberbia pintura del verdadero poeta, declarando á la vez
que los mayores enemigos de la inspiración poética son la po-
breza y los cuidados.

124 satiriccs latikos.

El que nunca con versos me convida,
Donde todo es trivial cual la moneda,
Que imágen 3Iempre igual muestra esculpida,

E sto, tal cual lo entiendo, aunque no pueda
Pintarlo, nn alma libre de amargura
Debe tener, en que la paz so hospeda, '

Que de las selvas ama la hermosura,

Y que para gustar está dispuesta
De las aonias fuentes la duizura.

Pues la pobreza tétrica y funesta,
De recursos exhausta, y nocbe y dia
A la miseria y al dolor expuesta,

Ni de las Pierias en la grata Umbria
Puede cantar, ni es de esperar que sienta
El divino furor de la poesia.

Cuando Horacio— «iEvohe!» — grita, suculenta
Mesa al sublime canto preparalo;
Mas el vate iqué bara si le atormenta

El cuidado roedor, si el afán sólo
Del verso no le ocupa, ni en su pecho
Unicos duefios son Baco y A polo?

Ingenio insigne, que abrigado lecbo
Tiene, y buscar el pan no necesita,
Puede pintar los carros y el despecho

Con que al Rutulo (1) fuerte Erymne agita,
De los dioses el rostro refulgente

Y los caballos que el combate excita.
Mas si a Virgilio comodo y decente

(1) Turno, Rey de los Rútulos, rivai de Eneas, que le dio
fuerte en gingillar combate. Alúdese en los versos siguientes
é. la pintura que en el libro vii hace Virgilio de las Furia*.

JUVBN'AL. 125

Albergue y un criado le faltara,
Ni fuera cada cria una serpiente

De Álecto en la cabeza, ni sonara
Con eco borrendo sorda su bocina.
iPerfección á Rubieno pedis rara

Cual en antiguos trágieos domina!
Y Jcómo, si su Atridas ni aun subviene
Para pagar la capa y la cocina?

El pobrecito Númitor no tiene
Al amigo qué dar ; pero á Qaintila
Con sua cuantiosas dádivas mantiene,

Ni sa candal en derrocbar vacila
Por domado león, cuyo su stento
De cruda carne exige enorme pila.

— Menos costoso es dar el alimento,
Dicen, á fieras tales, que a un poeta v

Cuyo estómago siempre se halla hambriento. —

Anhele de la fama la trompeta,
En su marmorea posesión, Lucano,
A quien el sueno la escasez no inquieta;

Mas Jqué al pobre Saleio 6 a Serrano
La gloria vale, aunque brillante sea,
Si es gloria nada mas? Corre el romano

Que los mógicos versos oir desea
De la Tebaida y la expresión sonora,
Pues la esperanza a todos lisonjea

De gozar largo rato, y ya es la hora
Que Estacio sefialó. iCon qué dalzura
Cautiva al auditorio y lo enamora!

iQué conmoción produce su lectura!
Mas mientras vivo el entusiasmo enciendo
Con sus versos, el hambre le tortura

126 satiricos latjnos.

Si es que su Agave (1) inedita no vende
A Paris (2) ; por quién cine tribunicio
Anillo el vate, y por quién solo asciende.

Ya da el histrión lo que nego el patricio:
jFrecuentar grandes atrios te compiace?
jPiensas á Camerino hallar propicio,

O que Báreas tus ruegos no rechace?
Tribanos hace solo Filomela (3),
Prefectos solo Pelopeia hace.

Mas no insultes al vate porque apela
A este recurso ya. jQué Cota 6 Fabio,
<ué Léntulo 6 Mecenas por é"l vela?

Igual el premio entonces para el sabio
A su mérito era, y fructuoso
No llevar en Diciembre el vino al labio (4)

(1) Tragedia cuyo asunto es Agave, hija de Cadmo y Her-
mione, que hizo morir á su hijo por haber despreciado las fies-
tas de Baco. Acerca de Stacio véase el notable estudio de moli-
si eur Nisard en su ya mencionada obra Po'étes latin» de la
décadenoe.

(2) El actor Paris, favorito de Domici ano, daba á Stacio una
pensión mensual. El Terso uquod non dant proeeres, dabit hi$-
trio», fué el que originó el destierro de JuTenal, según Sue-
tonio. Dice éste que Juvenal inc'uyó en la presente sátira los
expresados versos que habla compuesto muchos afios antes con-
tra Paris. «Hacia entonces, anaae, las deliei as de la corte un
histrión, cuyos admiradores y partidarios eran elevados á los
mas altos puestos. Creyóse que Juvenal aludia á lo que estaba
sucediendo, y á pesar de sus ochenta afios se le desterró de
Roma, bajo el honroso pretexto de encargarle el mando de una
cohorte en la región mas extrema de Egipto.» Suponiendo que
Juvenal nació en el afio 47, según el cálculo de Borghesi (/»-
torno all'etá di Giovenale} este suceso debió ocurrir el 127, es
decir en tiempo de Adriano.

(3) Pelopeia Filomela, trageiias que valieron á sus au-

tores, protegidos por Paris, honores y fortuna. Por Camerino y
Bareas qui ere significar el poeta á todos los patri cios.

(4) Tal vez quiere decir que si endo entonces igual la recom-
pensa al mérito, convenia á los escritores abstenerse de banque-

i

JDVENAL. 127

Y enflaquecer. Sin eluda mas copioso
Fruto, oh historiádores, os ofrece (1)
Vuestro arte, que pide mas reposo;

Pues, sin llegar al termino, acaece
Que la página mil tu mano llena

Y el costoso papiro., efece y crece.
Asi el ingente número lo ordena

De los sueesos y su enlace vario:
A esto el rigor Tiistórie© os condena.

— jY qué nlies nuestro esfnerzo «elitario,
O qué fruto la tierra arada rinde?
Quién da al historiador lo qué al notario?

— Gente poltrona es que no prescinde
Del hogar y del plácido soeiego.
— Di, pues, el premio que al letrado ferród e