Diodoro Sículo

SECCIÓN SEGUNDA.

I. Introducción.

La primera parte de este libro, después de un prólogo general a la totalidad de la obra contiene la explicación de los diferentes sentimientos que tuvimos en la formación y en la constitución del universo. Luego hablamos de los dioses que construyeron ciudades en Egipto y les dio su nombre. Dijimos lo que era la forma de vida del hombre primitivo. Marcamos el origen de la adoración de los dioses y la fundación de los primeros templos. A partir de ahí llegamos a una descripción exacta de Egipto, se informó de todo lo que los historiadores y los filósofos han dicho notable y maravilloso sobre el Nilo, y vamos a unir las objeciones que pueden ser contra cada una de sus opiniones. En esta segunda parte, vamos a seguir nuestra historia relatando detalladamente las acciones de los primeros reyes de Egipto para Amasis; pero en primer lugar vamos a explicar las antiguas costumbres de los egipcios.

II. La comida y el alojamiento de los egipcios.

Se dice que en el principio, egipcios vivían solamente hierba, comer brotes o raíces se encuentran en los pantanos, sin otro principio de formar el gusto lo encontraron. En su mayoría estaban usando la hierba llamada Agrostis que es un gusto excelente, que también es suficiente para la comida del hombre; es cierto, al menos, que es beneficioso para los rebaños y visiblemente más gordos. Los egipcios aún hoy, en memoria de la utilidad de que sus padres se han extraído de esta planta, llevan en sus manos cuando van a sus oraciones en los templos de los dioses. Ellos creen que, como hemos visto, que el hombre es un animal entrenado pantanos de cieno. Todavía tiene, dicen, su piel suave y uniforme; y aquí es donde los alimentos húmedos le adaptan mejor que en seco. Los segundos platos egipcios era el pescado. El río les ofrece una cantidad prodigiosa y la tierra queda cubierto cuando las aguas se retiran; ellos también comieron la carne de su ganado y utilizan su piel para la ropa. Eran las casas de juncos entrelazados rastros de esta costumbre se mantuvo entre los pastores de Egipto que aún tienen este tipo de viviendas están contentos. Los egipcios, después de un largo tiempo para el uso de las frutas: el principal es el loto que hacen pan. Algunos sostienen que esta invención es su Isis, y otra se refieren a uno de sus antiguos reyes llamados Menes.

III. Siguiendo príncipes generales que gobernaron Egipto en la sucesión de los tiempos.

Los sacerdotes dicen que Hermes era el inventor de todas las disciplinas y de todas las artes, al igual que sus reyes eran todo acerca de las necesidades de la vida. Es por ello que el cetro que antes no fue a Egipto para los descendientes del difunto rey, pero fue dada a los que se había rendido encomiable por sus beneficios es que la gente voulussent aseguran la felicidad pública con esta costumbre, o que habían encontrado la ley en los libros sagrados. Algunos de estos sacerdotes dan casi dieciocho mil años reinado de los dioses y héroes que terminan en la persona de Horus, hijo de Isis; y comienzan los reyes casi quince mil años antes de la ciento ochenta Olimpiada, momento en el que fui yo vivo en Egipto Ptolomeo apodado el nuevo Baco. La mayoría de estos reyes nacieron en el mismo Egipto. Hay todavía tenían algunos de Etiopía o Persia y Macedonia. Reyes etíopes cuádruple gobernaron casi treinta y seis años no de inmediato, pero en momentos diferentes. Desde Cambises que conquistó Egipto, los reyes persas gobernaron ciento treinta y cinco años, incluyendo la época de las revueltas que la dureza de su gobierno y su impiedad hacia los dioses del país han dado lugar a más de una vez. Finalmente los reyes macedonios y sus sucesores mantuvieron espacio imperio de dos ciento setenta y seis años. Los restantes quince mil años ha sido llenado por los reyes egipcios, entre los cuales había cuatrocientos setenta y cinco reyes y reinas. Los sacerdotes tenían en sus archivos los recuerdos que habían recibido de sus predecesores por una tradición inmemorial: lo que vimos había tamaño, formas y acciones de cada uno de estos reyes. No nos comprometemos a hacer aquí en detalle; sería largo y lleno de historias bastante inútiles, pero vamos a informar brevemente lo merece entrar en un cuerpo de la historia como esta.

IV. Los primeros reyes egipcios y sus obras.

DICEN Egipto que el primer sucesor de los dioses era Menes y fue él quien enseñó a los hombres a adorar y para sus sacrificios. Pero también introdujo las mesas, camas, telas preciosas, en una palabra, todos los instrumentos de lujo y voluptuosidad. Se dice, en este sentido, que varios siglos después Gnephactus, Bocchoris padre de los sabios, después de haber ido a la guerra en Arabia y se ven obligados a dejar atrás la mayor parte de sus comestibles debido a la longitud y dificultad de los caminos, se vio obligado a pasar un día en un campesino en la frugalidad extrema. Allí encontró el placer y la condena de la magnificencia y el afeminamiento, maldijo el que había dado en el primer ejemplo de los reyes. Él tomó tan a pecho, incluso con la reforma y su mobiliario y su tabla, lo hizo escribir caracteres en el sagrado templo de Júpiter en Tebas la maldición que había cargado el nombre de pececillos; y se cree que esta es la razón por la que fuimos a la memoria los honores del primer rey de Egipto no han continuado. Sus descendientes numeración 12 gobernaron más de 1.400 años, durante el cual no es nada notable ocurrió. Busiris viene después de ellos; y fue el octavo rey de la raza llamado Busiris como el que construyó la gran ciudad de Diospolis los griegos llamaron Tebas. Sus paredes eran ciento cuarenta estadios. Sus fundadores excelente templos se erigen que aún enriquece hermoso regalo. Llena las casas de los individuos eran todos de cuatro a cinco pisos; que finalmente hizo la ciudad más opulenta no sólo en Egipto, sino en todo el mundo. El sonido de su poder y la riqueza se extendió por todas partes llevó a Homer a hablar en estos términos:

No, cuando iba a ofrecerme para calmar mis transportes,

Tebas que encierra tesoros de Egipto;

Tebas en la llanura de enviar sus cohortes,

Abierto a veinte mil carros su famoso puertas ciento.

Sin embargo, según algunos autores, Tebas no había cientos de puertas; pero teniendo el número de varios cientos, la apodaron Hecatompylos no tal vez sus puertas, pero grandes portales que estaban a la entrada de los templos. Además, proporcionó verdaderamente veinte mil carros, de Tebas a Memphis porque estaba junto a los establos ciento río, cada uno con doscientos caballos, que todavía se pueden ver los restos. Varios otros reyes después de Busiris contribuyeron al embellecimiento de Tebas. Entró en cualquier ciudad del mundo tantas ofrendas de oro, plata, marfil, estatuas colosales y obeliscos de un tiro. Los cuatro templos principales, el más antiguo era una maravilla en la grandeza y la belleza. Él tenía trece estadios y cuarenta y cinco codos de altura, y sus paredes eran de 24 pies de espesor. Todos los adornos del templo, y la riqueza de los materiales, y la delicadeza de la obra, se reunieron la magnificencia del edificio, que aún existe, pero el oro, plata, marfil y piedras preciosas fueron saqueado cuando Cambises prendió fuego a los templos de Egipto. Fue entonces cuando los persas llevar todos estos tesoros en Asia, e incluso llevándose con ellos los trabajadores egipcios, hizo famosa adornar el palacio de Persépolis, Susa, y algunas otras ciudades de los medios de comunicación. Los tesoros de Egipto eran tan grandes que se escapó el saqueo y la quema de más de trescientos talentos de oro, y dos mil trescientos talentos de plata. Hubo incluso esas famosas tumbas de los reyes antiguos que no han salido de la emulación de sus sucesores una manera de superarlos. Los sacerdotes dicen sus libros hacen mención a cuarenta y siete de estas tumbas; pero el tiempo de Ptolomeo, hijo de Lago, allí permaneció sólo diecisiete años, muchos ya se arruinaron aun cuando visitamos estos lugares, en el ochenta Olimpiada.

V. Descripción de especial tumba Osimandias.

VARIOS griegos que vieron Tebas bajo el mismo Ptolomeo y que escribió la historia de Egipto, el número de los cuales es Hecateo confirmar en este punto el testimonio de los sacerdotes egipcios.

(47-1) Informan que la tumba del rey llamado Osimandias se colocó en diez etapas de la clausura de las primeras tumbas dice que las concubinas de Júpiter. La entrada a la tumba que estamos hablando es de una sala construida con piedras de varios colores; una longitud de doscientos pies, la altura de cuarenta y cinco codos.

(47-2) Para salir de allí, hay un cuadrado con peristilo cada lado cuatrocientos pies de largo, pero son animales, cada una de ellas talladas de piedra de la antigua y dieciséis codos de altura, que toma el lugar de columnas. Piedras de dieciocho codos o veintisiete pies en todas las direcciones forman el ancho del techo, de cuerpo entero está lleno de estrellas sobre un fondo azul. Más allá del peristilo está otra entrada y luego una sala construida como la anterior, pero adornada con todo tipo de escultura.

(47-3) En primer lugar vemos que hay tres figuras juntas de una unica piedra, de Sienita de Memnon. La principal que representa al rey sentado es la más grande de Egipto. Uno de sus pies se midió y pasaba de siete codos. Las otros dos son madre e hija descansando al lado de sus rodillas, una a su derecha y otra a su izquierda, pero son más pequeños que el rey.

(47-4) Todo el trabajo es menos recomendable por su enorme tamaño que la belleza de la obra y la elección de la piedra, que, en un área tan grande, no tiene la menor culpa o la más mínima mancha. Fueron grabadas estas palabras en la estatua. "Estoy Osimandias, rey de reyes, y si alguien quiere saber lo grande que soy y donde estoy sentado, debe destruir uno de esos libros."
(47-5)Hay otra estatua de su madre sólo veinte codos de una sola piedra. Tres reinas están representados en la cabeza, como para demostrar que ella era niña, mujer, madre y rey.
(47-6)Desde esta sala se pasa otra peristilo mucho más hermoso que el primero. Vemos tallado en la piedra la historia de la guerra contra los rebeldes Osimandias de Bactria. Dicen que había llevado en su contra cuatrocientos mil de infantería, y veinte mil caballos que el ejército se dividió en cuatro cuerpos, cada uno controlado por una de su hijo.
(48-1)Así vemos en la pared del rey antes de atacar la muralla que el río se rompió el pie, y que lucha contra algunas tropas que avanzaban, que tiene a su lado un terrible león defiende vigorosamente. Algunos dicen que el escultor ha seguido en esta verdad, y que el rey había domesticado y alimentado desde la mano que apoyó un león en la batalla y tenía a menudo poner a sus enemigos en fuga: pero otros afirman que el rey es extraordinariamente fuerte y valiente quiso marcar estas cualidades que él era muy vanidoso, por el símbolo del león.
(48-2)En la pared de la derecha se representan los cautivos a quien el rey había traído de la expedición. Tienen las partes naturales y las manos cortadas, como para reprocharles que no han sido ni lo suficientemente valientes ni suficientemente hábiles en la actuación en su defensa.
(48-3)En la pared izquierda se encuentran todo tipo de figuras muy perfectas que expresan el triunfo y los sacrificios que el rey había ordenado el regreso de la guerra. En medio de la sala y en el que se descubrió un altar se había erigido una hermosa piedra de la grandeza asombrosa y maravillosamente hecho a mano. Por último, en contra de la parte inferior de cada pared hay dos estatuas de una sola piedra de veintisiete pies altos escaños que representan. Dejamos el peristilo por tres puertas, una de ellas entre las dos estatuas y dos a su lado y que entramos en un edificio situado en las altas columnas que se ve un hermoso escenario de dos cien pies de profundidad. Había figuras de madera que representan el infinito gran público atento a las decisiones de un juez ocupado Senado. En una de las paredes eran senadores y media de número. Entre ellos se encontraba el jefe de la justicia con un montón de libros a sus pies y colgado al cuello que lleva la figura de la verdad de que sus ojos estaban cerrados. Esto marcó un juez debe ser la verdad en el corazón y tener punto para el presente ojos. De allí nos fuimos en un lugar rodeado de palacios de cualquier tipo de dibujos, en los que vimos representados en las mesas de todos los platos que pueden satisfacer el gusto. En una era el rey en magníficas ropas ofrecer a los dioses de oro y plata sacó anualmente minas de Egipto; se podía ver el anotar el valor de ese ingreso reportado a nuestra moneda de plata ascendió a treinta y dos millones de minas. En otro era la biblioteca sagrada con esta inscripción: Los remedios del alma. En una tercera fueron las imágenes de todos los dioses de Egipto y el rey que ofreció a cada uno de ellos presentes que les convenía, acrediten Osiris y todos los reyes sus predecesores había ejercido la piedad hacia los dioses y La justicia para con los hombres. Al lado de la biblioteca, uno de los más bellos palacios lugar contenía veinte mesas rodeadas de sus camas en la que se encontraban las imágenes de Júpiter, Juno, y el mismo rey. Se cree que su cuerpo yacía allí. Varios edificios fueron unidos a éste, en el que vimos las representaciones de todos los animales sagrados. De allí nos fuimos hasta el lugar que fue realmente construida tumba. Fue erigido sobre la tumba una corona de oro de un codo de espesor y trescientos sesenta y cinco codos redondos. Cada angulada conocí un día del año y que se había marcado la salida y la puesta de las estrellas de ese día, con las indicaciones astrológicas que la superstición de los egipcios se adjunta. Se dice que Cambises tomó esa corona cuando saqueó Egipto. Esto fue según estos autores la tumba del rey Osimandias, que superó a todos los demás y por la inmensa y él le había dado por el trabajo de los trabajadores expertos que había empleado.

VI. Edad de Tebas de Egipto.

Los tebanos creen los pueblos más antiguos del mundo y dicen que la filosofía y la astronomía nació en casa. Es cierto, al menos, que su situación es favorable para la observación de las estrellas; También son un mes de distribución y más años naturales que otros pueblos, para informar sobre los días no la luna pero el sol, dan media cada mes, agregando cinco días y un cuarto para las doce meses de año, para completar el curso del sol. Por tanto, no están obligados a insertar el mes y eliminar día como la mayoría de los griegos. Parece que habían calculado con gran precisión los eclipses del sol y de la luna, que dieron por adelantado un detalle muy justo y muy coherente con la observación actual.

VII. Fundación Memphis: Siguiendo los principales reyes. Uchoreus.

El octavo descendientes de Osimandias nombrados Uchoreus, como su padre, construyeron la ciudad de Memphis, la más famosa de Egipto. Eligió para ello la más ventajosa y el lugar más agradable en el país, que es donde el Nilo se divide en forma de varios canales y abraza el Delta. Memphis y es la barrera de Egipto y absolutamente controlan la entrada del río. Su fundador le dio una estadios ciento cincuenta y también hizo fuerte y conveniente. Debido a defenderla erigió tierra inundación que enteramente forrado el lado meridional, al sur y que sirvió como diques contra el río y un baluarte contra los enemigos. Pero hizo más cavando zanjas o más bien para recibir lagos alrededor del río en toda la ciudad, que se situó en medio de las aguas como una ciudadela inaccesible. En lo que se refiere a la conveniencia, se fue a la estancia tan sanos y tan deliciosas todos los reyes, sus sucesores, habiendo abandonado Tebas, todavía tenía su corte en Memphis. Por lo tanto Tebas siempre ha disminuido y Memphis siempre se ha incrementado hasta el tiempo de Alejandro. Pero éste haber construido Alejandría en el borde del mar, todos sus sucesores en Egipto contribuyeron al embellecimiento de esta última ciudad, algunos desde el palacio se hizo construir, y el otro por los puertos que Allí estaban cavando, otros por las hermosas ofrendas reales y todo lo que han enriquecido, por lo que va entre algunos por primera o por lo menos a la segunda ciudad del mundo. Hablaremos a su lugar. Además de la parte exterior de Memphis que acabamos de describir, Uchoreus construyó allí como hermoso palacio que ninguno de los que vemos en otras naciones, pero ni el uno ni el otro no parecen dignos de la magnificencia y el gusto sus predecesores en otras obras. De hecho, todas estas personas que ven la vida como un corto tiempo y poca importancia, son más bien una gran cantidad de atención a la larga memoria que la virtud deja tras de sí. Es por esto que ellos llaman las casas de las hosterías de vida, para el que no sólo se está pasando, pero dan el nombre de las moradas eternas a las tumbas de los muertos donde ya no sale. Así reyes eran tan indiferentes a la construcción de sus palacios y se han agotado en la construcción de sus tumbas. Algunos dicen que Memphis fue nombrada la hija del rey que lo construyó, y que incluso contento de que ella era amada del Nilo, que se convirtió en un toro y tenía por ella un hijo llamado Egyptus, una fuerza y una virtud maravillosa. Toda la región tomó su nombre de su memoria y en el reconocimiento de que en todo el tiempo de su reinado era justo, vigilantes y padre del pueblo.

VIII. Moeris o Miris. Descripción del lago que lleva su nombre.

DOCE generaciones después de él, Moeris sucedió al imperio de Egipto. Hizo extensos porches en el norte barrio de Memphis, y seiscientos estadios de la ciudad cavó un lago cuyo trabajo es increíble. Porque dicen que el circuito es de tres mil seiscientos estadios y profundidad en varios lugares de cien yardas, por lo que teniendo en cuenta este trabajo, nos preguntamos cuántos miles de hombres y cómo muchos años tuvo que ser utilizado. Pero no podemos suficientemente alabar esta empresa en relación con la utilidad de todo Egipto sacó de, como el río se desborda ser ventajoso que, ya que mantener un cierto punto, este lago da el flujo de agua Nilo cuando su abundancia podría hacer que se queden en el campo y, por otro lado esta enorme reserva es un recurso contra la pobreza de agua que es de temer en pequeñas inundaciones. Lago comunicada al río por un canal de ochenta estadios de largo y trescientos pies de ancho. Nilo se recibieron a través de este canal y que los mantenía en el agua como mano de obra necesarios, por medio de una cerradura que estaba abierto o cerrado por los trabajadores y escuchó muy, muy gran gasto, ya que estaba costando cincuenta talentos para cada una de estas dos operaciones. Este lago todavía existe hoy en Egipto sin haber perdido ni un ápice de sus usos y todavía se llama Lago Moeris. Cavando el rey tuvo que salir en medio de una tierra en forma de pedestal sobre el que se construyó una tumba y dos pirámides, uno para él y otro para su esposa, ambos de un terreno de juego del estadio. Él puso una piedra en cada figura sentada en un trono, con la esperanza de que lo dejara en este artículo un recuerdo feliz e inmortal. Le dio a su esposa todos los ingresos de la pesca de este lago con el único mantenimiento de sus ajustes y sus fragancias. Estos ingresos ascendieron a un talento por día. Porque había hasta veinte y dos especies de peces ha aumentado, por lo que un número infinito de trabajadores empleados a diario les sal apenas suficiente para esta función. Esto es lo que los egipcios dicen el rey Moeris.

IX. Sesostris. Su educación, sus conquistas.

Generaciones Á septiembre se coloca Sesostris, que de todos los reyes de Egipto que hicieron el mayor y las acciones más famosos. Pero no sólo como los historiadores griegos, pero los sacerdotes y poetas egipcios difieren entre sí en ello, vamos a tratar de informar de lo que encontramos más probable y más conforme con los monumentos que aún permanecen en Egipto. Un nacimiento de Sesostris, su padre concibió una idea digna de un rey. No fue reunir a todos los hijos de Egipto habían nacido el mismo día que él. Reunir a las enfermeras e incluso el nombramiento de gobernadores, que regula de toda la educación común. Estaba convencido de que los niños que han vivido familiarmente con su hijo desde una edad muy temprana están más unidos a él más tarde en su vida y servirían mejor en el combate. Él escatimado en nada para pasar esta educación y tuvo hijos por todo tipo de ejercicios y trabajos. No nos damos mucho su habitación tenían acabaron de ciento ochenta etapas. Es a través de estos eventos que todos ellos se convirtieron en soldados invencibles y la fuerza del cuerpo y la paciencia del alma. Así Sesostris haber sido enviado por su padre con sus compañeros de escuela en Arabia durante su primera expedición, luchó contra las bestias salvajes, y apoyar el hambre y la sed en el desierto, que esclaviza a todos los pueblos de Arabia que Nunca había recibido el yugo. Luego de regresar hacia el oeste se hizo dueño de la mayor parte de Libia, sigue siendo solamente la flor de su edad. Por último, después de haber tenido éxito a la corona de su padre, y siendo dirigido por las hazañas de su juventud, tuvo el objetivo de conquistar la tierra. Algunos dicen que su hija, llamada Athirte, le excitaba para convertirse en el amo del mundo y estar muy por encima de su sexo por su inteligencia, le proporciona expedientes para facilitar su negocio. Otros dicen que la princesa es muy inteligente en el conocimiento del futuro, aseguró el éxito de su padre por los augurios de los sacrificios que había hecho, ella había tenido sueños en los templos y signos que tenían aparecido en el cielo. Algunos han escrito sobre él en el momento del nacimiento de Sesostris, su padre vio en un sueño Vulcan predicho que su hijo tendría el imperio del universo. Con esta perspectiva, y con la esperanza de que su padre se había encargado de entrenar con él como los que iban a ayudar a cumplir un gran destino, y no estaba bajo el mismo autor, con la promesa de dioses que él mismo se atrevió a emprender una conquista tales. Por encima de todo, trabajó para ganar la buena voluntad de todos sus súbditos a participar a los que estaban a seguirlo a sufrir con valentía todos los peligros de la guerra y los que permanecen en Egipto de balde innovar en su ausencia. Así que él trataba a todos favorablemente, dando parte del dinero y otras tierras, que perdona algunos culpables, finalmente, mostrando toda gran dulzura y afabilidad. Despidió a todos penal absuelto de traición y pagó las deudas de un gran número de personas que fueron detenidas en las prisiones en la búsqueda de sus acreedores. Dividió todo Egipto en treinta y seis provincias cuyos gobernadores eran llamados nomarches. Levantaron el dinero que el príncipe y se establecieron todos los demás asuntos dentro de su jurisdicción. Así que reunió a todo esto había hombres poderosos en el estado y formó un ejército proporcional al tamaño de su negocio, ya que se compone de seiscientos mil pies, veinticuatro mil caballos y veintisiete mil carros de guerra. Dio esta oficiales del ejército por su compañero de la escuela o sus hermanos de armas en número en 1700, que apoyaron entre sí a través de emulación mutua y nacidas en los años de su infancia. Todos ellos tenían para el rey, y la otra, una amistad verdaderamente fraternal, y que ya fueron capacitados en guerras anteriores. Comenzó distribuyendo a todos sus soldados las tierras más fértiles de Egipto, dejando a sus familias con lo suficientemente bueno que disposassent inicialmente con más coraje y la libertad de la mente. Habiendo comenzado, cayó por primera vez en los etíopes que se encuentran hacia el sur, y habiendo derrotado, exigió de ellos para el tributo de oro, ébano y marfil. Luego equipar el Mar Rojo con una flota de cuatrocientos vela y fue el primer príncipe de las tierras que hizo ver a los buques de guerra. Tomó posesión por ellos de todas las provincias marítimas y de todas las islas del mar Rojo a la India, mientras que el propio líder del ejército sometió el conjunto de Asia, porque no sólo corrió todo lugares donde Alejandro ha llevado desde sus conquistas, pero aún intensificaron en los países donde no llegó el rey macedonio. De hecho, el Ganges y Sesostris pasado por todas las Indias, que llegó hasta el mar oriental, donde regresar por el norte, conquistó toda Escitia al Tanais río que separa Asia con Europa. Se dice que algunos egipcios que fueron luego a la izquierda en todo el Palu-Maeotis dio origen al pueblo de Cólquida, y prueba de que son descendientes de los egipcios, se alega que tienen la costumbre de circuncidar a los varones como en Egipto , costumbre que convirtió en ley en todas las colonias egipcias, así como los Judios. Presentó y en toda Asia y la mayoría de las islas Cícladas. Al venir de allí a Europa y navegar toda la Tracia, corría el riesgo de perder su ejército por falta de provisiones y el cansancio de las largas marchas. Es por eso que él terminó sus hazañas en Tracia. Pero él dibujar columnas en casi todos los lugares en los que había pasado con esta inscripción en caracteres egipcios y sagrada "Sesostris Rey de Reyes y Señor de Señores conquistó esta provincia por sus brazos." Pero pueblo guerrero en las columnas se cargaron con una figura del hombre y de los pueblos cobardes y tímidas de una figura femenina. Dejó que en algunos lugares su estatua de piedra con características y una lanza en la mano y cuatro aletas superiores a los cuatro codos su tamaño natural. Por otra parte, el tratamiento de las personas con justicia que había presentado, impuso tributo proporcional a sus fuerzas y les obligó a llevar a sí mismos en Egipto, a donde regresó después de nueve años con una mayor reputación que todos los reyes, sus predecesores. Hizo su entrada seguido de una vasta multitud de cautivos y se carga inmensos despojos. Él adornó los templos de Egipto y recompensado las de sus soldados que se habían distinguido por sus acciones. En una palabra, sus hazañas no sólo le procuró un glorioso regreso a su reino, sino que le dio forma de traer en su tierra natal riqueza infinita e invenciones útiles.

X. Volver Sesostris. Sus edificios y sus reglamentos en Egipto.

Sesostris habiendo renunciado a todo proyecto de guerra disolvió sus tropas y aseguró a todos sus soldados goce de los bienes que habían adquirido tanto trabajo. Sin embargo el punto de perder el amor de la gloria y que deseen fortalecer su mano en todo tipo de lugares, emprendió magníficas obras del plan y el gasto; pero eran tales que inmortalizando su nombre, sino que también debe contribuir a la seguridad y la comodidad para siempre de Egipto. Comenzando con la religión que él construyó un templo en cada ciudad en honor del dios estamos particularmente venerados. Empleó estos libros cualquiera de sus súbditos y había trabajo que los cautivos. Incluso importa para grabar estas palabras en todos los templos: "No egipcia tiene una mano en este edificio." También se dice que los cautivos de Babilonia, incapaz de soportar este trabajo, encontraron medios para escapar y habiendo tomado posesión de un terreno ventajoso en las orillas del río, hicieron guerra contra los egipcios y asolaron el campo alrededor, pero finalmente, por un tratado con ellos, vivían tranquilamente en el que se habían retirado y nombrado en memoria de Babilonia la capital de su tierra natal. Por lo tanto sus vecinos dieron el nombre de Troya en una ciudad aún por verse a lo largo del Nilo, ya que se dice que Menelao regresar de la expedición de Troya con un gran número de cautivos aterrizó en Egipto y estos cautivos están planteando incluso agarró un lugar seguro donde se defendieron contra él hasta que hubieran alcanzado la libertad y luego se construyó la segunda Troya. Soy consciente de que Ctesias de Cnido informa en su historia otra fuente de estas dos ciudades, porque él dice que fueron construidas por los de Babilonia y Troy, que se vieron siguiente cuando Semiramis pasado en Egipto. No me comprometo a desentrañar la verdad sobre este artículo: relacionados pero diferentes opiniones que encontré en los historiadores, les dejo la elección a los lectores más exigentes. Sesostris erigido en varios lugares de Egipto terrazas con una altura y en una medida muy considerable y ordenó a los habitantes de todas las ciudades, que la naturaleza no había proporcionado murallas similares construidas para ir casas y se asientan con el fin de poner a sí mismos ya sus rebaños, por encima de los desbordamientos del Nilo. Hizo también los canales de comunicación de Memphis hasta el Mar Arábigo, para facilitar el comercio de todos los pueblos de la tierra con Egipto y acortar el transporte de frutas y todos los bienes. Pero lo principal es que él puso todo reino cubierta de las incursiones de los enemigos. Porque en vez de Egipto antes de que fuera abierto por todos lados y que podíamos ir casi todo el montar a caballo e incluso camión, pasó por estas muy difícil de cruzar canales. Por otra parte, se cerró toda la parte de Egipto viendo el este por un muro de mil quinientos estadios de longitud que cortan el desierto de Pelusio de Heliópolis, para detener las compras sirios y árabes. Construyó un barco de cedro, a lo largo de doscientos ochenta codos, revestidos interiormente de plata y fuera de oro, se ofreció al dios es adorado en Tebas. Levantó dos obeliscos de una piedra muy dura, ciento veinte codos de altura, en la que había grabado la enumeración de sus tropas, el estado de sus finanzas y el número de naciones que él había presentado. Él colocó en el templo en Memphis Vulcan su estatua y la de su esposa, una y la otra de una sola piedra de treinta codos de altura. También se unió a los de su hijo, pero tenían sólo veinte codos. Esto es lo que dio origen a esta consagración. Sesostris a su regreso a Egipto después de haber parado en Pelusio, donde su ejército se alojaba, pensado a perecer con su esposa e hijos por la traición de su hermano. Fue después de una fiesta solemne en que el traidor les había invitado, porque el exceso de vino con todo el mundo duerme, él puso el fuego durante la noche en la carpa donde estaban, con paja seca y se prepara para un largo tiempo este diseño. La llama ganó repente, y los que custodiaba la tienda del rey, ser pesado con el vino y el sueño, no podía dar una ayuda débil e insuficiente. Al final Sesostris levantando las manos a los dioses del cielo hizo la salvación de su esposa e hijos. De hecho, él se escapó con ellos de las llamas. En reconocimiento de este beneficio, dedicó templos a todos los dioses, como ya lo hemos dicho, pero sobre todo a Vulcano que se cree particularmente en deuda de por vida. Entre las acciones más notables de Sesostris, hay que mencionar la forma en que trataba a los príncipes vencidos que había dejado los reinos o provincias que acababa conquistados. Tuvieron que traer lo presenta después del año, en el tiempo que les había anotado. Sesostris también les dio todo tipo de honores, pero cuando entró en la ciudad, o iba al templo, fue desenganchar los cuatro caballos al tanto de su camioneta y poner en marcha estos reyes o los gobernadores, deseando con ello hacer que se sientan que al haber derrotado a los más poderosos príncipes de la tierra, su valor había puesto fuera de toda comparación con otros hombres. Parece en efecto haber superado todos los reyes que alguna vez lo fue, por su poder, por sus hazañas, por su número de ofertas y las obras que ha hecho en Egipto. Después de haber perdido la vista después de un reinado de treinta y tres años, dio voluntariamente la muerte. Fue elogiado por su acción por los sacerdotes y todos los egipcios como haber hecho un fin digno de la grandeza de alma que había marcado en el transcurso de su vida. La reverencia por el nombre de Sesostris permaneció tanto tiempo impreso en todos los corazones, ya que Egipto había caído siglos después de él bajo la dominación de los persas, y el padre Darío, Jerjes querer poner su estatua encima de la de Sesostris , el sumo sacerdote, de todo el colegio montado sobre el tema, se opuso al plan de Darío, que representa que él aún no había superado las acciones de Sesostris. Darius no era sacerdotes sorprendidos de su libertad y él dijo que iba a tratar de llegar a la gloria del héroe, si llegó a sus años. Incluso se les invitó a comparar desde este momento sus acciones a su propia raíz de la proporción de la edad, que era la única forma justa de hacerlo paralelo. Vamos a terminar esto que parece Sesostris.

XI. Hijo y sucesor de Sesostris II y Sesostris.

SU HIJO montándose en el trono y tuvo incluso el nombre de su padre, no hizo ningún logro ni ninguna otra acción digna de mención. Se parecía por la desgracia que había perdido la vista, o que era una familia de enfermedad o si otros han creído, un castigo del cielo. Porque él tenía la impiedad de disparar flechas contra el río. Este accidente que haya formulado el recurso a los dioses, trató de apaciguarlos largo por todo tipo de ofrendas y sacrificios, incapaces de tener éxito. Finalmente, después de diez años un oráculo le ordenó hacer un voto al dios de Heliópolis y lavar los ojos con la orina de una mujer que no había tenido comercio con su marido, intentó la de un gran número de mujeres a partir de su. Él encontró que el remedio que buscaba en la orina de la mujer de un jardinero, que tuvo tanto éxito que se casó con ella después de su recuperación. Ardió brillantemente todos los demás en un pueblo que se llamaba de este evento sagrado Tertre. Luego cumplió su promesa en Heliópolis, de acuerdo con el orden del oráculo que le ordenó levantar dos obeliscos de un tiro de ocho codos de espesor y cien codos de altura.

XII. Reyes antes de Amasis ignorada, mal príncipe fue sucedido Actisanès, Etiopía, su ganador.

ENCONTRADO después de él una larga lista de sus sucesores, ninguno ha hecho nada que merezca ser escrita y que finalmente llega a Amasis cuyo reinado fue violento hacia sus súbditos. Mató a uno sin ninguna forma de justicia, se confiscó el bien de los demás y se comportó hacia todos con extrema dureza y arrogancia. Su gente soportaron el yugo como la autoridad absoluta los mantuvo en el miedo y en silencio. Pero Actisanès rey de Etiopía, que tiene declarado la guerra a Amasis, que aprovechó la oportunidad para expresar su odio contra él por haberlo abandonado, después de haber sido derrotado tan fácilmente, Egipto cayó bajo el poder de los etíopes. Actisanès no abusó de su fortuna y favorablemente trataba a sus nuevos temas: tomó una serie particular contra los que fueron acusados ​​de robo, ya que los condenó a muerte, pero no dejar en la impunidad, había cortado la nariz a los que estaban convencidos de su crimen legalmente. Luego envió al fondo del desierto y les construyó una ciudad llamada Rhinocolure, una palabra que expresa el castigo que había hecho sufrir. Esta ciudad, situada en los confines de Egipto y Siria, cerca de la orilla del mar, carece de casi todas las comodidades de la vida, ya que está rodeado de marismas y los pozos de agua proporcionar pequeñas cantidades es amargo y el mal. Él por lo tanto separa a estas personas desafortunadas del comercio honesto para llevarlos por el resto de sus vidas fuera del estado hacer daño a nadie, y el temor de ser confundido en la multitud que no se conocían. Sin embargo la pobreza hombres inspiró a toda clase de inventos, que se formaron en este inculto y abandonaron el lugar, una vida y el arte a satisfacer sus necesidades, porque ir a buscar tierra rastrojos en los alrededores, estaban rodando una especie de cáñamo , que eran las redes a lo largo de muchas etapas que se extendían hasta el borde del mar para hacer codornices. Estas aves arrojaron en tiras y esto fue suficiente para perseguir su comida.

XIII. Mendes autor del Laberinto

Los egipcios que recuperó su libertad tras la muerte de Actisanès elegido un rey de su nación nombrado Mendes, algunos lo llaman Marrus. Le tomó ninguna expedición militar, pero no había una tumba conocida como el Laberinto. Este libro es menos importante por su inmenso tamaño del fuego artificial inimitable que construyó y porque, cuando llegó, ya que es imposible salir sin la ayuda de un guía que conozca perfectamente desvíos . Algunos dicen que Dédalo había llegado a Egipto y haber admirado este edificio, hecha para el rey Minos de Creta en una similar a la de Mendes, y los poetas han dicho que había servido sigue siendo el Minotauro. Pero el Laberinto de Creta ya no parece tampoco que algo derrocó al rey, o tiene el tiempo para destruir, en vez de la de Egipto hasta el día de hoy en su totalidad.

XIV. Interregnos: Prothée o Cetes, Remphis y algunos otros reyes perezosos excepto Nileus, donde el río tomó su nombre.

Tras la muerte de Mendes hubo un interregno de cinco generaciones o ciento cincuenta años. Finalmente, un hombre del pueblo fue elegido rey. Los egipcios llamaban el Cetes. Al parecer, son los griegos que fue Proteus en la guerra de Troya. Porque lo que dicen acerca de su Proteus, que predijo los vientos y tuvo la oportunidad de tener todo tipo de figuras y convertirse en una bestia a veces, a veces el árbol, a veces en el fuego, los sacerdotes egipcios El también dicen que su Cetes. Afirman que había aprendido la adivinación por el tráfico continuo que tuvo con los astrólogos, y sólo en relación con estas metamorfosis es una fábula que se originó con los griegos un encargo del reyes egipcios. Cubrieron sus cabezas para marcar su fuerza y ​​su poder el cuerpo de un león o un toro o un dragón. Incluso trajeron ramas de los árboles, el fuego, y perfumes veces exquisitos. Estos ornamentos utilizados para adornar, o de esparcir el terror y la superstición en las almas de sus súbditos. El hijo de Proteus, llamado Remphis, que sucedió a su padre empleó todo el tiempo de su reinado para crecer sus finanzas y hacer montones de oro y plata. Tal inclinación baja no le permite aportar nada para el enriquecimiento de los templos ni embellecimiento de la ciudad. Por lo tanto, ser un buen administrador en lugar de un buen rey, en lugar de un nombre recomendado y espectáculos de memoria, que dejó más riqueza que cualquiera de sus predecesores, porque dicen que encontraron en sus arcas cuatrocientos mil talentos. En el espacio de doscientos diez años después de que sólo se cumple reyes perezosos que durmieron en la ociosidad y el placer. Los registros sagrados los han conservado ninguna acción que puede tener lugar en la historia. Pero hay que excluir de este reproche Nileus se dice que ha dado el nombre al río antes conocido Egyptus. Los canales, diques y otras innumerables obras que había hecho para hacer el Nilo menos peligroso y más útil, ganaron el río por este nuevo nombre siempre recordado en la memoria de los hombres del mismo rey.

XV. Chemmis autor de la gran pirámide.

SU Chemmis octavo sucesor nació en Memphis, que gobernó cincuenta años. Fue él quien erigió la más grande de las tres pirámides, lo que pone entre las siete maravillas del mundo. Ellos están en el lado de Libia en 120 etapas a Memphis los cuarenta y cinco Nilo. Se asombran a todos los que ellos y su altura y su belleza ver. La base de la mayor es un cuadrado cuyo lado es cada setecientos pies. La pirámide tiene más de seiscientos de altura. Sus cuatro lados disminuye a medida que se eleva, por lo que todavía tienen seis en la anchura de la parte superior de los extremos doblados que. Está construido enteramente de piedra muy difícil de trabajo, sino también de la vida eterna, porque aunque ahora hay un millar de años, dicen, que la pirámide permanece y otros incluso aseguran que hay tres mil cuatrocientos, se conserva hasta hoy sin ser dañado en cualquier lugar. Habíamos traído las piedras del fondo Arabia y como no teníamos el arte de construir, nos dijo que habíamos utilizado para elevar terrazas. Pero lo que es más incomprensible en este libro es que, en medio de la arena, se encuentra ningún rastro o bien el transporte o el tamaño de las piedras o terrazas que hablamos así que parece que sin pedir prestado la mano del hombre que es siempre muy lento, los dioses de repente colocarse el monumento en el centro de la tierra. Algunos egipcios dan una explicación de este efecto tan fabuloso y más grueso que eso. Porque dicen que estas terrazas, habiendo hecho una tierra llena de sal y salitre, el río está fluyendo en se fundieron y desaparecer sin la ayuda de los trabajadores. Esto no puede ser verdad, y es mucho más sensato decir que se emplearon las mismas manos que habían sido utilizados para hacer estas tierras para ganar y entregar el piso en el mismo estado en que estaba antes, especialmente dicen que trescientos sesenta mil trabajadores o esclavos fueron ocupadas casi veinte años a esta labor.

XVI. Cephren

Un Chemmis Cephren sucedió a su hermano que reinó cincuenta y seis.

No obstante, algunos dicen que el Reino había dejado Chemmis no su hermano, pero su hijo llamado Chabrüis, pero todo el mundo está de acuerdo en que su sucesor sea quien sea, que quiso emular a su gloria, planteó la segunda pirámide también bien hecho que la primera, pero un poco menos, ya que los lados de la base sólo tenían un estadio o 625 pies de largo. Marcamos en la pirámide más grande, la cantidad de dinero que se ha utilizado en los vegetales de trabajadores de la alimentación, pasó mil seiscientos talentos. El más pequeño es sin registro, pero cavó un título en uno de sus lados. Aunque estos dos reyes habrían hecho para servir a su entierro, ni está todavía enterrada, porque la gente era el trabajo insoportable enojada donde fueron condenados y otros abusos de estos dos reyes juraban que suelen arrojar sus cuerpos de estos monumentos para ellos en pedazos. Los dos reyes que fueron informados antes de su muerte, felicitaron a sus amigos para abandonar su cuerpo en lugares seguros y secretas.

XVII. Micérinus y Bocchoris

DESPUÉS Micerinus ellos reinaron una llamada pocos Cherinus hijo de Chemmis, que había planteado la primera pirámide. Esta última se ha comprometido a hacer una tercera murió antes de que el pleno cumplimiento de su propósito. Pero como ya había comenzado, los lados de la base tenían trescientos pies y la cara hasta el decimoquinto sentado eran piedras negras parecidas a piedra de Tebas. Todo lo demás debe ser la misma piedra como las otras pirámides. La tercera era, como se muestra, más pequeña que las dos primeras; pero ya superada por la elección de la piedra y la belleza de la obra. Nombre Micerinus está escrito en el lado que mira hacia el norte. Este rey se dice que odia a la tiranía y la opresión de sus predecesores mostró suave y amable con su pueblo. Buscó su afecto incluso cuidadosamente reparado y todo el daño que creía que era de buena gente en las decisiones públicas. Finalmente hizo grandes regalos a todos los lugares donde nos entregamos oráculos. Hay otras tres pirámides cuyas bases tienen sus lados de doscientos pies. Á la grandeza de cerca, se ven otra muy distinta. Fueron construidas, según ellos, para los tres reyes anteriores para el entierro de sus mujeres. Se acordó que estas obras están por encima de todo lo que vemos en Egipto, no sólo por el tamaño de la masa y las sumas prodigiosas que cuestan, sino también por la belleza de su construcción. Y los trabajadores que los hicieron tan perfecto es más estimable que los reyes que hicieron el gasto. Debido a que el primero dio con ello una prueba memorable de su genio y de su dirección; en lugar de reyes son aportados por la riqueza que había sido dejado a ellos por sus antepasados, o extorsionan a sus súbditos. Además ni historiadores ni siquiera egipcios están de acuerdo en pirámides artículo porque la mayoría de los autores que dan a sus reyes hemos nombrado, pero algunos los ponen bajo otros nombres y dicen el primero es Armaeus, la segunda y la tercera Ammosis Inaron. Otros dicen que la tercera es la tumba de la cortesana Ródope y gobernadores provinciales, sus amantes, habían erigido para ello a expensas comunes. Boccoris logró estos reyes. Su tamaño era pequeña ventaja, pero pasó sus últimos predecesores lejanos en espíritu y sabiduría.

XVIII. Sabacon

VARIOS siglos más tarde Sabacon encontrado nació en Etiopía. Esto se distinguió entre los reyes de Egipto por su piedad y ternura de su reinado. Una de las marcas que tiene datos de su bondad natural es haber abolido la más grande de todo castigo legal que es la pena de muerte, porque en vez de muerte, ordenó que les condenará criminales para trabajar en las ciudades en las que los distribuyen. Él los hizo hacer varios más presas y canales que eran necesarias o útiles. Pensó que por salvar las vidas de estos infelices, que cambiaría un castigo rigor fallado que Egipto obtendría grandes beneficios. Se alega prueba de su piedad que hizo la abdicación de la realeza en un sueño que tuvo. El Dios de Tebas se le apareció y le dijo que su reinado no sería feliz mucho tiempo en Egipto, si no se corta todos los sacerdotes en la mitad del cuerpo para pasar entre dos junto con toda su casa. Esta visión se volvió muchas veces, convocó a todos los sacerdotes y les dijo que los dioses la marcados que no estaban muy bien, porque en el fondo de su voluntad podría exécutât que tal orden, por lo que lo dejó prefirió retirarse y morir si es necesario, que para permanecer más tiempo en un trono en el que disgustó a los dioses o ensuciar su vida y su memoria tantos asesinatos. Por lo tanto haber entregado el imperio los egipcios se retiró en Etiopía.

XIX. Interregno. Los doce gobernadores reinantes en general y fosa común que habían construido.

Hubo entonces un interregno de dos años estaba llena de inquietud y guerras civiles hasta que por fin a doce de los principales gobernadores unidos por un juramento mutuo y habiendo prometido apoyarnos mutuamente, declararon reyes en el Senado de Memphis. Tener reinado de quince años en la gran armonía que comenzaron a construir una fosa común de manera que se asocia con los mismos honores en la tumba como lo habían sido en el reino debe hacer este monumento a la posteridad un testimonio glorioso de un sindicato si rara. Se esforzaron en este libro superar todos sus predecesores. Una vez elegido un terreno adecuado para la entrada del lago Meris en Libia, acamparon allí una tumba de piedras seleccionadas. Era un cuadrado, cada lado tenía un estadio de longitud. No se nos ha llevado a más de direcciones el cincel y la belleza de la escultura. Tan pronto como entramos por la puerta, vemos un palacio con los cuatro lados fue adornado con cuarenta columnas. Una sola piedra fue utilizado como un techo en todo el edificio. Habíamos grabado por debajo de los establos y otros edificios. También fue pintado con grandes ciudades de arte, donde cada uno nació reyes con los sacrificios y otras ceremonias que había en honor de los dioses. En una palabra, el objetivo de la obra fue de tal magnificencia y ejecución fue tan perfecto en lo que empezamos, si estos reyes no fueron separados antes del final de su compañía, Egipto n ' habría sido nada comparable a este monumento. Pero después de que el año decimoquinto de su poder supremo reinado fue dado a uno, de vez en cuando le digo.

XX. Psamméticus

PSAMMÉTICUS de Sais, uno de los doce reyes, quien fue gobernador de las provincias marítimas, operó con comerciantes extranjeros y especialmente los de Fenicia y Grecia. Dibujó grandes ganancias por la de su gobierno y se ganó muchos amigos y crédito entre naciones vecinas, además de la riqueza que lo trajimos. Estos beneficios excitados los celos de sus colegas y reyes declaraban la guerra a él. Además, algunos historiadores informan que su oráculo anunció que el primero de ellos sería hacer una ofrenda al dios de Memphis en una taza de bronce reinaría solo en todo Egipto. Pero un sacerdote que presentó su única jornada de doce copas de oro a sus ofertas, Psamméticus quitó el casco sobre su cabeza y lo utilizó para su cuenta. Esta acción se ha sospechado por sus colegas, que no lo iban a matar, pero lo echó y le obligó a retirarse en los pantanos que se encuentran en el mar. Y es que su división podría haber sido causada por la ambición de Psamméticus o celos de otros reyes, que uno formado por soldados con dinero en Caria y Jonia, y derrotaron a sus enemigos en la batalla reunido fuera un pueblo llamado Momemphis. Estos reyes derrotados algunos murieron en los combates y otros fueron empujados a Libia, ya no pudieron disputar la soberanía a Psamméticus. Así se quedó solo maestro de Egipto, se dedicó al dios de Memphis disparado a un pasillo hacia el Este. Él la rodeó con un peristilo que se utilizaron las cifras colosales de dieciocho pies de altura en forma de columnas. Además del sueldo que había acordado con las tropas extranjeras que habían servido, todavía distribuye sus grandes presentes y les dio un poco por encima de la boca de Pelusio un territorio llamado el campamento, que compartían las porciones echaron suertes. Amasis reinó varios años más tarde, les recordó que un lugar a otro en Memphis. Como Psamméticus llegó a la monarquía con la ayuda de las tropas sobornados, tenía una confianza especial y él llena su ejército de cuerpos extraños en la guerra y la llevó a Siria. Fingió distinguir porque cada vez que iba a ponerse en la batalla, él siempre les daba el derecho, dejando a la falange a la izquierda de los egipcios. Estos, indignado por esta preferencia, de pronto abandonaron el número de doscientos mil y se retiraron del lado de Etiopía, con la intención de hacerse dueños de un municipio independiente en el que viven. Rey primero los envió a algunos de sus principales funcionarios para que sean un poco de satisfacción sobre la lesión que creían que habían recibido, pero no se rindió a este enfoque, siguió el mar con sus tropas fieles cuando los encontró cerca del Nilo cuando estaban listos para salir de Egipto, pidió no rendirse y sus templos, su patria, sus esposas e hijos. Inmediatamente golpear sus lanzas contra los escudos y entre sí, respondió gritando con todas sus fuerzas para que pudieran tener armas con ellos, que fácilmente encontrar una patria y que mientras ellos estaban los hombres, fallar o mujeres, o niños. De este modo completar el valor y despreciando lo que otros hombres tienen más preciosa y más caro, tomaron el lugar más ventajoso de Etiopía; se repartieron entre ellos y se establecieron allí. Psamméticus sintió fuertemente esta deserción. Sin embargo, él siempre para todos en Egipto, que regula el estado de sus finanzas, que finalmente hizo un pacto y una liga con los atenienses y otros griegos. Concedió todo tipo de privilegios a los extranjeros que voluntariamente vinieron a establecerse en Egipto, pero nos encantó especialmente los griegos y lo hizo enseñar a sus hijos todas las ciencias de Grecia. Él fue el primero de todos los reyes de Egipto, que abrió sus puertos al comercio de todas las naciones y favorecieron su navegación en los mares. Como sus predecesores habían hecho previamente inaccesible a los extranjeros Egipto matando o haciendo esclavos a todos aquellos que podrían sorprender a lo largo de sus costas. Esa máxima horribles de los egipcios dio lugar a la fábula de Busiris tan famoso entre los griegos, porque en el fondo, el hecho concreto de que se acusa al rey, no es cierto, pero esto es una exageración que su inhumanidad n ' era demasiado real era la fundación.

XXI. Apries Amasis y su sucesor y último rey del antiguo Egipto.

Veinte años después de Psamméticus, Apries reinó veintidós años. Poderoso ejército levantado y el mar se fue a atacar a la isla de Chipre y Fenicia. Tomó fuerza Sidón y arrojó la prueba tanto terror en las otras ciudades que iban primero. Luego derrotado en una gran batalla en el mar chipriotas y fenicios juntos y él volvió a Egipto cargados de botín. Pero después de haber enviado tropas de élite a los asientos de Cirene y Barce y habiendo perdido la mayor parte de ella mal éxito enajenó las mentes de los que regresaron, ya que era sospechoso de haber derrotado a los fines de la mejor parte de sus súbditos para gobernar con más poder sobre el resto. Esta sospecha que tiene entusiasmados un levantamiento general, envió Amasis, uno de los hombres más importantes del estado, a los rebeldes. Pero Amasis, en lugar de cumplir su comisión y tratar de llevarlos a la obediencia de Apries, fomentado la rebelión y se hizo rey proclamado. Todo Egipto pronto guardar sus Apries partido y sin saber qué resolver, fue finalmente el uso de sus tropas extranjeras que se encontraban cerca de treinta mil hombres. Dio una sangrienta batalla por la aldea de María y Apries haber sido capturado con vida luego fue estrangulado. Amasis primero trabajó para fortalecer el trono. Gobernó desde entonces con gran equidad y mucha gloria adquirida. Sometió a la isla de Chipre y hace ofrendas a los dioses magníficos. Murió después de un reinado de cincuenta y cinco años, sobre el tiempo que Cambises, rey de Persia, emprendió la conquista de Egipto, es decir, en el tercer año del sexagésimo tercera Olimpiada, donde Parménides Camarine ganó el premio de la carrera.

XXII. Leyes de Egipto. Costumbres de los egipcios y los primeros reyes.

DESPUÉS dijo en una amplia que parecía existencias suficientes de los antiguos reyes de Egipto hasta la muerte de Amasis, nos referimos a su vez la historia de aquellos que los siguieron, para colocar aquí un compendio de leyes y las costumbres de los egipcios probablemente aparecen maravillosa y una gran enseñanza para el lector. No fueron los únicos egipcios veneraban los mismos griegos han admirado, de modo que el más listo de ellos han hecho el honor de venir a Egipto para aprender las máximas y costumbres de esta famosa nación . Porque, si bien la entrada de Egipto una vez fue difícil a los extranjeros, como hemos dicho anteriormente, sin embargo, Orfeo y el poeta Homero entre los más antiguos, Pitágoras de Samos y el legislador de Atenas, Solon, entre muchos otros Lo nuevo no permitieron emprender el viaje. Los egipcios dicen que la escritura y la astronomía surgieron casa. Propusieron los primeros problemas de la geometría e inventaron la mayoría de las artes. Ellos demuestran que sus leyes son excelentes, ya que tienen más de cuatro mil setecientos años cuando Egipto fue gobernado por reyes casi todos nacidos en el país que hicieron de este el reino más feliz que estaba en el mundo, que no habría ocurrido si los reyes y los sujetos fueron seguidos leyes muy sabias y no habían recibido una educación muy completa. Pero omitimos en esta historia ficciones increíbles Herodoto y otros escritores hemos inventado para sí mismos y hemos preferido la verdad, creyendo con ello atraer la atención de sus lectores. Nos atenemos a lo que encontramos en los libros que fueron escritos por sacerdotes egipcios y vamos a informar de ello con una fidelidad exacta. En épocas anteriores los reyes no llevaron a Egipto, como en otras naciones, donde hacen todo lo que quieren sin tener que seguir las reglas o tomar cualquier consejo. Todo estaba prescrito por sus leyes, no sólo con respecto a la administración del reino, sino también en relación con su conducta en particular. Podían apuntar a ser utilizado por los esclavos comprados o incluso nacidos en su casa, pero se les dio hijos en jefe de los sacerdotes, siempre por encima de veinte años y mejor educada de la nación, por lo que el El rey, al ver día y noche a su alrededor el más considerable de jóvenes de Egipto ningún hombre para no ser bajo e indigno de su rango. De hecho, los príncipes echan tan fácilmente en todo tipo de vicios, ya que siempre están listos para servir a sus ministros pasiones. Fue sobre todo las horas del día y de la noche el rey podía disponer de él y se vio obligado a cumplir con los deberes marcados por las leyes. Al amanecer había leído las cartas dirigidas a él desde todos los lados, por lo que se indica por sí mismo las necesidades de su reino para cumplir todas y remediar cualquier. Después del baño, que era de la vestimenta de dunas preciosas y otras marcas de la realeza para ir a ofrecer sacrificios a los dioses. Cuando las víctimas fueron llevados al altar, el Sumo Sacerdote de pie en presencia de todo el pueblo, se le preguntó en voz alta dioses deben retener el rey y répandissent en él cualquier tipo de paz, porque él gobernó su sujetos con la justicia. A continuación, inserta en su oración una enumeración de todas las virtudes de un rey y continúa: "Porque él es dueño de sí mismo, magnánimo, benevolente, amable con los demás, enemigo de la mentira, sus castigos son iguales faltas y recompensas desarrollados pasan los servicios ". Después de decirle varias cosas similares, condenó los fallos donde el rey cayó por ignorancia. Es cierto que incluso el rey exonerado en pero cargado los aduladores de maldiciones y todos los que le dieron un mal consejo. El sumo sacerdote llevaba de esta manera debido a que las opiniones encontradas de alabanza son más eficaces que las protestas amargas, para traer los reyes al temor de los dioses y el amor de la virtud. En consecuencia de esto, el rey que se sacrificó y consultó a las entrañas de la víctima, los libros sagrados del lector que lea alguna acción o algunas palabras notables de los grandes hombres de modo que el gobernante de la república con la mente llena de excelentes principios, hizo uso de las oportunidades que se presentaban a él. No fue sólo el tiempo para dar a sus audiencias y emitir juicios que le fueron marcados; también podía dar un paseo, tomar un baño, dormir con su esposa o hacer algo en determinados momentos. Fue a comer de sólo carne. Había solamente la carne de ternera y pato, que se permitió a él y le dio una medida de vino que podría intoxicar o incluso debilitar tan poco juicio. Por último, todo lo relacionado con el régimen estaba tan ordenado, habrían tenido lugar estas regulaciones para el consejo médico para la constitución de un legislador. Pero es sorprendente que un rey no podía mantener su apetito en su comida que, al menos, era muy hermosa y muy atractiva que no podía seguir su pasión ni su fantasía en los asuntos del Estado, y que hizo en juicios y condenas que impuso, se requiere para que la legislación había ordenado a todas las circunstancias que habían planeado. Los reyes lejos de ser avergonzado por tales prácticas eran contrarias a que les proporciona una vida dulce y feliz, porque estaban convencidos de que los hombres que no tienen nada detiene capricho, un sinfín de cosas que les hacen daño y perder. El amor y el odio contra su impulso a las acciones en que se experimentan a sí mismos las malas consecuencias en lugar de los que están sujetos a la consejería sabios están mucho menos expuestos al arrepentimiento. Esta conducta del príncipe hacia sus súbditos le dio su afecto y ternura que no forma el parentesco más cercano. Porque no sólo los sacerdotes, pero todo lo que había hombres en Egipto estaban interesados ​​desarrollaron tan ansiosamente a sus esposas, sus hijos y sus bienes en la vida y seguridad King. Como esta forma de gobierno ha sobrevivido, los reyes mantuvieron su estatus como un todo y se ofrecen a sí mismos una vida tranquila. Ellos subyugados muchas naciones y amasaron una gran fortuna. Lo hacen en Egipto todo tipo de trabajo útil y llenaron las ciudades de adornos y comodidades.

XXIII. Egipcios lamentan la muerte de los reyes.

LA erigimos monumentos en su memoria después de la muerte son un testimonio del amor que la gente tiene para ellos. Para nada es tan claro que los datos de elogios a los que no pueden sentir. A la muerte de un rey, todo Egipto entró en luto, que arrancó la ropa, los templos estaban cerrados, que suspendía los sacrificios, las fiestas se mantuvieron durante setenta y dos días. Los hombres y las mujeres en el número de doscientos o trescientos, el jefe fangosa y ceñidos con un pecho de lino, dos veces al día gemían en la música, que contenía las virtudes y alabar a los muertos. Comieron durante este tiempo nada de carne o de trigo pan y se abstenían de vino y todo lo que pueden halagar el gusto. Nadie se atrevía a tomar baño o usar perfumes o mentir sin fuerzas. Nosotros prohibimos todo el comercio con las mujeres y cada Pasamos muchos días que en la aflicción y dolor similar al que, tras la muerte de un hijo muy amado. Prepararon todo este tiempo un magnífico funeral y el último día de haber llevaron el ataúd a la entrada de la tumba, una audiencia pública se llevó a cabo de conformidad con la ley para recibir todas las denuncias y quejas que serían contra el rey . Los sacerdotes alababan al primero diciéndole a las buenas acciones que había hecho y multitud innumerable que siguieron el convoy se reunió con los sacerdotes con vítores, si el rey había vivido bien, pero excitados grandes murmullos s ' que estaba mal gobernada. Llegó unos reyes que ha sido privada de un entierro honorable de la decisión del pueblo, ya que en lugar de eso le pasó a la mayoría de ellos a comportarse con prudencia, no sólo por todas las precauciones que las leyes tenían llevado a cabo su seguimiento durante su vida, sino por la mera visión de la vergüenza que tenía que temer después de la muerte y el juicio infamia eterna sobre sus cuerpos podían atar a su nombre. Estas son las principales reglas del antiguo Egipto contra los reyes.

XXIV. Provincias prefecturas de Egipto. Distribución de los ingresos entre el rey, sacerdotes y soldados.

CUALQUIER Egipto había sido distribuido en varias provincias, que los griegos llamaban prefecturas en su idioma y cada uno de los cuales fue gobernada por un nomarca o gobernador en particular. Pero por otro todo lo que compartir se dividió en tres partes. El primero pertenecía al colegio de sacerdotes, que estaban en una veneración singular, o por el respeto que se lleva a los dioses que eran ministros o por la sabiduría y por las luces que habían extraídas de una educación muy distinguido . Su ingreso se utiliza a expensas de todos los sacrificios que se hacen en Egipto, el mantenimiento de los oficiales jóvenes que necesitan, y para mantener a sus propias familias. Los egipcios creían que los dioses debían ser servidos por personas dedicadas a ellos y que nunca debe cambiar su fe; y no querían otra parte aquellos cuyo consejo era útil a todo el mundo fueron querer nada para sí mismos. De hecho, los sacerdotes estaban todavía unidos a la persona del rey para ayudar a sus instrucciones y sus opiniones y, a menudo su cuidado y su gente en casos importantes. Lo encontraron sabían que el futuro a medida que los astrólogos y adivinos, y a medida que se Anales hechos sagrados que podrían servir de ejemplo. Así que no es como los griegos un hombre o una mujer se viste con el sacerdocio, pero es una compañía de muchas personas que transmiten a sus descendientes la ciencia y la práctica de la adoración de los dioses. Además, son gratis y que son, por su rango y su primer crédito del reino después del rey. La segunda parte de Egipto pertenecía a los reyes. Ellos estaban disparando todo lo que necesitaban para la guerra y para apoyar su dignidad. Ella incluso les basta para recompensar a aquellos que se habían distinguido por sus méritos, sus servicios, por lo que nunca deben abrumar a la gente con los impuestos. El tercero fue para la profesión militar y para los que están sujetos a convocatorias de guerra a estar vinculados al país por su propio bien, que más fácilmente exposassent los peligros y trabajos comprometidos con su protección. De hecho, no parece ser cuidado en la custodia y seguridad de un país a las personas que no tienen ningún interés personal en la defensa de la misma. Pero el propósito principal de la legislatura en este sentido era facilitar el matrimonio a los soldados, que el estado militar conversando de esta manera, Egipto nunca necesitaría tropas extranjeras. Se observó que estos niños criados por sus padres en la profesión de las armas y la emulación completo de las acciones, que habían visto hacer, señalado temprano por su coraje e incluso por su experiencia.

XXV. Las personas divididas en tres clases.

LOS COMUNES residentes se divide en tres clases: obreros, pastores y artesanos. Los trabajadores toman durante un tiempo, a bajo costo, la tierra del rey o sacerdotes o soldados y emplean todo este tiempo para cultivar. Haber nacido en estos años que conocen mejor la agricultura que sí sabemos a otra parte. Ellos conocen la naturaleza de la tierra, el tiempo de los desbordamientos del Nilo, limpiar la siembra, la cosecha y el transporte de mercancías, ya sea por las instrucciones que recibieron de sus padres o por los ensayos que hicieron sí mismos. Es el caso de los pastores que recibieron sus padres heredó el conocimiento de todo lo que se refiere a los rebaños, que han crecido por hábito largo y más a menudo inventar nuevas maneras de aumentar los beneficios que se pueden extraer de ganado. Lo más especial es que aquellos que crían aves de traspatio, que se encuentra por su aplicación y sus formas de la industria para multiplicar todo lo que no sea maneras ordinarias parece que la naturaleza ha establecido para este propósito. Porque en vez de dejar que los huevos para incubar por las mismas aves que han engendrado, no tienen la paciencia para salir del cascarón calentando en sus manos. De esta manera avanzan los trabajos de la naturaleza y que aumentan en gran medida sus producciones. Pero nada es más admirable que la utilidad y la perfección de las artes ejercidas por los egipcios. Es el único país en el que los que nacieron en una profesión y como lo recibió leyes, sin dejar de perseguir otra, por lo que ni los celos nacionales, ni su ambición particular, Nunca tire de la profesión paterna. Muy a menudo vemos en otras personas que los jóvenes a través de la ligereza de la mente o queremos ganar más, disgustado con la profesión de sus padres o aplicar a diferentes cosas a la vez. Esos trabajadores nacidos quieren convertirse en comerciantes o incluso ambos. En los trabajadores viles más populares estados ejecutar reuniones públicas, se encuentran con tumulto, obtenido principalmente por el dinero de unos pocos hombres malintencionados. Pero los egipcios si algunos artesanos asuntos mezclados de estado, dejó su profesión para tomar otra o querían hacer más ejercicio de lo que fue severamente castigado. Bajo esta política antiguo Egipto mantuvo su distinción entre órdenes del Estado y la perfección en cada uno de ellos.

XXVI. De la justicia entre los egipcios.

VIGILANCIA egipcios era extrema en la justicia. Ellos creían que la manera de hacerlo fue el apoyo o la ruina de la sociedad. La correcta para castigar los delitos y la protección abierta de inocencia, son los frenos más fuertes para contener a los villanos. Pero tan pronto como usted puede evitar las amenazas de la justicia por estos y por las intrigas, hay más seguridad en un estado. Así los egipcios eligieron bien para la mayoría de los hombres de sus principales ciudades como Heliópolis, Tebas y Memphis para componer un tribunal que no cede a las Areópago de Atenas, ni el Senado de Esparta. Su número de treinta y después de la elección de los más virtuosos de ellos para gobernar su juicio, que llamaron a un hombre de las ciudades que siempre nombrado para llenar el número de treinta, sin contar su líder. El rey proporcionado a estos jueces todo lo que era necesario para su mantenimiento, pero la pensión asignada al presidente del Tribunal Supremo era mucho mayor que la de los demás. Llevaba al cuello una cadena de oro de la que colgaba una figura compuesta de varias joyas que representan la verdad. Los jueces no se va a notar el punto de que su líder se habría hecho cargo de esta cifra. Se abrió ante ellos los ocho volúmenes que contenían las leyes y luego el acusador había escrito en el que se expone la naturaleza del delito que denunció los jueces o la calidad de la lesión que afirmaba haber recibido. El acusado tomó y leer este escrito respondió que no había hecho la cosa o que han hecho, no había cometido una injusticia o, finalmente, que si hubiera cometido un no merecía el acusador exigió castigo. El acusador con el apoyo de una respuesta que había avanzado y el acusado todavía dio su defensa. Cuando todas las pruebas habían dado a treinta jueces, tenían que communiquassent sus opiniones. Tras lo cual, el presidente del Tribunal Supremo tocó con la figura de la verdad de cualquiera de las partes con motivo de que había ganado el caso. Así, todos los juicios viajaban entre los egipcios, porque creían que los abogados discursos sólo sirven para ocultar la verdad. Las figuras retóricas, así como el rostro hipócrita o las lágrimas de los que se declaran, a menudo tienen eclipsa las leyes, y los crímenes más probadas han escapado más de una vez a la justicia por los engañosos encantos de una declamación conmovedor. Los egipcios evitan esta trampa al poner toda la escritura de ensayo y igualaron por esa simple y carente de los beneficios de la mente y el cuerpo humano es el mejor orador, el más elocuente y el más atrevido. Así que nadie tendría lugar de quejarse, dieron el tiempo suficiente para que el acusador y el acusado para preparar sus actos, así como a los jueces para revisar. Pero con motivo de las leyes de Egipto, no va a estar fuera de lugar mencionar aquí los que son notables por su antigüedad o su singularidad o alguna otra circunstancia útil o la curiosidad de los lectores.

XXVII. Los detalles de las leyes de Egipto en materia penal.

EN PRIMER LUGAR, perjurio fue puesto de manera irrevocable a la muerte porque pensaban que veían dos de los mayores crímenes en el mundo: una es la de insultar a los dioses y la otra, que destruyen la base más firme de la fe humana . En segundo lugar, fueron castigados con la muerte a los que se reunió en su camino en el país, un hombre que quería matar o al que estaba haciendo y el desprecio que no estaba defendiendo la puede hacer. Si fuera cierto que él había sido capaz de defenderse a sí mismo, tuvo que declarar los ladrones de acuerdo con las pistas que había tenido en y procesar en su propio nombre; o se limpiaba una serie de pestañas, marcado por la ley y le hizo pasar tres días sin comer. En tercer lugar, los acusadores convencidos de calumnias sufrieron la pena asignada al delito que habían denunciado falsamente. En cuarto lugar, se impuso en todos los egipcios para indicar su nombre, profesión y el ingreso a los magistrados, y fue condenado a muerte que hizo una declaración falsa o ejercido el comercio ilícito. Se dice que Solón fue en Egipto, tomó esta ley establece que en Atenas. En quinto lugar, fue condenado a muerte por matar a un hombre voluntariamente o libre o esclavo, las leyes que desean que las vidas de los hombres dependían de su conducta, no en su condición y que desean también que los ciudadanos acostumbran aspectos por que tendrían para los esclavos que no ofendan gratuitas personas. No estaba muriendo padres que mataron a sus hijos, pero nos hizo a mantener sus cuerpos besaron tres días y tres noches en una fila, en medio de la advertencia pública que los rodeaba. Los egipcios creían que los padres que han dado vida a sus hijos, deben estar exentos del castigo común por homicidio, pero al mismo tiempo, que quería evitar que este tipo de acciones por el miedo al castigo también es dura y vergonzosa. Habían inventado una odisea extraordinaria para los niños que matan a sus padres, ya que su haber traído en todas partes de las hebras de paja cuerpo de longitud de los dedos, fueron quemados vivos en las espinas. Observaron con la razón como el mayor de los crímenes, el de tomar la vida de los que habíamos recibido. En sexto lugar, que esperábamos que las mujeres embarazadas condenadas por ciertos delitos se les dio a luz a llevar a la muerte. La mayoría de los griegos han adoptado este punto de creer que se le permitió a dos personas para castigar un crimen cometido por uno o envolver un niño inocente e inconsciente en el castigo de una madre culpable voluntariamente o la ley finalmente, para privar al padre de un hijo pertenece a él como a la madre. En resumen, es tan malo juez de matar a los que no han merecido para salvar a aquellos cuya justicia requiere la muerte. Estas son las principales leyes de Egipto en materia penal. Á contra la disciplina militar, que fue el último que habíamos infamia adjunta a la cobardía o la desobediencia de los que abandonan sus filas o no ejecutar las órdenes de sus generales. Sin embargo si se reparan sus errores por acciones de fuerza que la mancha se borró inmediatamente. El poder legislativo previsto por esa voz que la vergüenza es peor que la muerte, y que creía que al mismo tiempo que era mejor para excitar los malos soldados por el deseo de restaurar su honor para que sean completamente inútiles por la pérdida de sus vidas. Le cortaron la lengua a los que descubrió algunos secretos a los enemigos del Estado y de las dos manos a los que hicieron el dinero falso o que habían utilizado falsos pesos y medidas falsas o había forjado el sello del príncipe o los individuos. Nos topamos con escritores públicamente que habían asumido documentos falsos o que se había insertado o eliminado algunos artículos en el procedimiento que habían copiado. Así que todo el mundo estaba castigado por el partido que había sido el instrumento de su crimen y el ejemplo de los castigos que nos pareció que toda su vida se alejan cada uno de los actos por los que dibujaron. Las leyes que ocupan las mujeres eran extremadamente grave. Hicimos el eunuco que había violado a una mujer libre. Esta acción les parecía contrario a la empresa por tres lugares: encierra un gran insulto, se abre la puerta a la corrupción y arroja confusión e incertidumbre en el nacimiento de los niños. Pero si el adulterio estaba comprometido voluntariamente a uno y otro lado, dieron mil latigazos al hombre y le cortaron la nariz a la mujer. Ya que consideraban que era necesario destruir su belleza que había abusado de la delincuencia.

XXVIII. Leyes de Egipto en materia civil.

EN cree que las leyes que se ven al comercio son Bocchoris. Pidieron que el que niega un derecho que le prestó dinero sin billete o relevado de la deuda en su juramento. Esta práctica había prestado juramento respetable. Es de suponer que un hombre convencido de que va a perder cualquier reclamo falso juramento, ni lo ser él mismo un gran mal. Además del pensamiento del legislador era invitar a los hombres a dar su moral y su reputación conducta probidad para que su juramento tendría más fuerza, porque después de todo lo que uno no puede dejar de creer en la solemne protesta de un hombre que no ha encontrado un mentiroso en el acto sexual ordinario de la vida. Á hacia los que prestó por boleto, no se le permitió elevar el interés más alto que la capital. Podía hacer embargar bienes de los deudores para recibir el pago, pero nunca hubo un cuerpo hecho para la deuda de vencimiento. Se creía que la propiedad pertenecía a individuos que habían heredado o los había ganado, pero los hombres pertenecían al país que sólo iba a tener a disposición a los efectos de la paz y la guerra. No parecía justo que un soldado, por ejemplo, que está expuesta a los golpes del enemigo, aún estaba sujeto a la continuación de un acreedor y la avaricia de un solo ciudadano prevaleció sobre el interés público. Parece que Solón tenía a esta ley, cuando se estableció en Atenas Sisachtie que privó a la aplicación acreedor por y culpa con razón más otros legisladores griegos que defendió comprometieron a tomar las armas o arado un hombre que está listo y que puede tener el hombre, incluso a exigir su devolución. Los egipcios tenían una ley muy singular sobre ladrones. Ordenó que los que quieren hacer negocios fissent registrarse con su capitán y que tenemos que tener la casa en el acto todo un deslizamiento de distancia. Aquellos robados tenían que ir a buscar al hombre que le mostrara la calidad y la cantidad de cosas que le habían tomado marcando el lugar y la hora en que se llevó a cabo el robo. La cosa perdida se encuentra invariablemente de esta manera y se les dio una cuarta parte del precio de recuperarlo. La legislatura el pensamiento no puede absolutamente evitar el robo, le dio a los ciudadanos una nave para recuperar lo que les pertenecía por una pequeña contribución.

XXIX. Educación de los niños y en especial los de los sacerdotes.

Los sacerdotes deben tener una sola esposa, pero se le permite a todos los demás egipcios a tomar todo lo que quieran, siempre que plantean todos los niños que vienen. Esta ley promueve la multiplicación de habitantes cuyo número es la principal fuente de felicidad en el campo y las ciudades. Reconocen todos los niños legítimos e incluso aquellos que han nacido de una esclava comprada con el dinero. Porque ellos creen que el padre es el único autor de sus hijos y la madre sólo les presta el lugar y la comida. Por una razón y griegos similares, por el contrario, que ellos llaman los árboles machos tienen árboles frutales y las mujeres que no usan la misma. Ellos crían a sus hijos a muy bajo costo y en una frugalidad increíble. Cocinan ellos algunas de las hierbas más comunes, floema ósea ponemos bajo las cenizas o les dan coles a veces primas raíces, a veces hierven y a veces brindis.
Están hechos para andar descalzos y con frecuencia se les permite ir desnudos todo el tiempo en su infancia, el clima es cálido, por lo que la ropa es menos necesarias. Finalmente planteamos un niño hasta su adolescencia sin que le cueste un total de más de veinte dracmas. Es aquí que el pueblo de Egipto es a la vez el más grande y capaz de una gran obra en el mundo. Los sacerdotes instruyen a sus hijos en dos tipos de ciencia que tienen sus personajes o sus cartas privadas, a saber, las ciencias sagradas y las ciencias seculares, sino que los hacen especialmente para aprender geometría y la aritmética, porque a medida que el río se desborda todo año menudo cambia la cara de la campaña y confunde los límites de herencias, hay gente sólo expertos en la materia a estudiar y medir la tierra mediante la asignación a cada uno lo que le pertenece, puede evitar el juicio que pueda surgir continuamente entre vecinos. Así aritmética se utiliza no sólo para su especulación de la geometría, sino también para las necesidades de la sociedad civil. También es de gran utilidad entre los astrólogos. Porque, aunque el sabor de la astrología es bastante general, ninguna nación es más que los egipcios aplicaron para observar el movimiento y el curso de las estrellas. Los sacerdotes tenían tablas astronómicas establecidas desde tiempo inmemorial, y el amor por esta ciencia era hereditaria. Marcaron exactamente las revoluciones de los planetas y sus movimientos directos, estacionarios y retrógrados, pero más, que estudiaron su influencia sobre los seres sublunar y determinaron los aspectos buenos y malos anunciado que sus hombres. A menudo se reunieron en las predicciones que hicieron a varias personas, de lo que iba a pasar con ellos, así como los años de abundancia o esterilidad, enfermedades que amenazan a los seres humanos o animales, terremotos y diluvios y, finalmente, la aparición de los cometas. En resumen, el uso a largo les había enseñado el conocimiento más remota de las cosas ordinarias. Se dice incluso que los caldeos han hecho tan famoso adivinación astrológica a Babilonia porque eran de Egipto, donde los sacerdotes habían comunicado a ellos el secreto de su arte. Ya hemos dicho que todos los egipcios estaban aprendiendo sus hermanos artesanos que encontraron en su familia. Así que no aprendieron a todos a leer. Esto fue permitido sólo a los que estaban destinados a la ciencia por su estado. La lucha y la música estaban prohibidos casa artes, ya que en lo que respecta a la lucha, que creían que podría ser perjudicial para la salud y que le dieron el cuerpo un poder pasar y peligroso y hacia la música que consideraban no sólo inútil, sino también como inmoral, ya que suaviza el alma.

XXX. De la medicina de los egipcios.
Previenen enfermedades mediante la actualización de los recursos, mediante purgantes, por la dieta, por vómitos. Utilizaron estos remedios varios días en el respeto de todos y que iban a la otra por intervalo. Ellos creían que cualquier alimento que contenía unas enfermedades Engender superfluos y por lo tanto todo lo que tiende a evacuar el cuerpo priva el principio del mal y era el camino más seguro para mantener o restablecer la salud. Le costó nada a los egipcios para el tratamiento cuando estaban en guerra o que viajan a sus países porque los médicos se comprometieron al público y que ejerció la medicina en virtud de las normas que habían sido enviados por el número más grande y el más ilustre de sus antiguos amos. Si no podían salvar al paciente siguiendo este método hallaron escrito en los libros sagrados, se les imputa nada, pero ellos fueron despedidos, ellos fueron condenados a muerte. El legislador había pensado que pocas personas serían capaces de encontrar una ruta mejor que la que había sido rastreado y controlado en todo momento por los más expertos en esta técnica.
XXXI. Animales sagrados de Egipto.
EN probablemente parezca un artículo difícil de creer y entender en relación con los animales sagrados de Egipto. El respeto por los egipcios para adorar a muchos animales, no sólo durante su vida, sino también después de la muerte, como los gatos, avispas parasitarias, perros, halcones y aves llamada en sus ibis lenguaje, los mismos lobos, cocodrilos y muchos otros. Después de dar una breve descripción de esta superstición, vamos a tratar de explicar las causas. En primer lugar, dedicamos un campo cuyo ingreso está destinado para la alimentación y para los demás nos encargamos de cada especie de estos animales. Además de esto, los egipcios hacen sus votos a ciertos dioses para sus hijos escaparon de alguna enfermedad y luego obtener su corte de pelo y dar el peso en oro y plata a los guardianes de los animales sagrados. Los que se alimentan los halcones llamados en voz alta para que ellos tomen las tiras de carne cortada todo lo que ellos lanzan en el aire. Para los gatos y las avispas parasitarias, amasa el pan en la leche y se lo da a ellos con algunas de las piezas de pescado del Nilo, atrayéndolos por este tipo silbido que se utilizan para halagar a los animales. Es lo mismo para todos los demás que están presentes las carnes que les convienen. No sólo estos oficiales no son una pena y una vergüenza ese departamento, pero no glorificaron como si fueran empleados de las ceremonias más sagradas de la religión. Ellos nunca aparecen en las ciudades o en el país con las marcas particulares que distinguen e incluso lo que indica lo que los animales son guardias. Durante el tiempo que los percibimos todas las personas los adora. Cuando murió uno de esos animales, lo envuelven en un sudario, llorando y golpeándose el pecho y llevan a los que son cuidadosos a la sal de ellos, luego los embalsaman con aceite de cedro y otra incienso más dulce y más limpio de largo para conservar el cuerpo, y que finalmente se asientan en cofres sagrados. Si alguien mata a ninguno expresa de estos animales, que le cuesta la vida, pero hay una distinción para los gatos y de las avispas parasitarias. Se trata de un hombre que mató a uno, ya sea a propósito o sin querer, se apoderó por la gente que lo ataca, lo que hizo sufrir todo tipo de dolencias y matando por lo general sin ningún tipo de juicio. Así que aquellos que se encuentran con uno de estos animales sin vida comienzan a lamentarse con todas sus fuerzas, protestando que encontraron la muerte. Esta superstición es tan arraigado en el alma de estos pueblos y su veneración por estos animales es tan fuerte que cuando el rey Tolomeo aspiraba a ser declarado amigo y aliado del pueblo romano y los egipcios tenían ningún tipo de el respeto de los que vinieron de Italia, con el fin de eliminar cualquier pretexto de descontento y de guerra por parte de la república que temían, un romano que había matado a un gato fue sorprendido por la gente que se lanzó a su casa sin ser arrestado o por el interés del Estado o por las protestas de los oficiales del rey, o por las protestas que Romain ni siquiera haber matado al gato por error. No alegan que hecho en el informe de los demás y yo era un testigo a mí mismo en mi estancia en Egipto. Si parece fabuloso y sorprendente, estaremos aún más sorprendido al enterarse de que una hambruna que padecía Egipto, los hombres se acercó a comerse unos a otros, y nadie ha sido acusado de haber tocado los animales sagrados. En una casa donde murió un perro que todo el mundo se afeita y se va de luto, y lo que es aún más extraordinario, utilizan ni pan, ni vino ni ninguna disposición de la boca que luego en su casa. Cuando regresan de países extranjeros en los que estaban en guerra, que traen consigo los gatos y los buitres, aunque tienen apenas suficiente para vivir en el camino. Es más fácil de decir que de convencer a los que no han visto lo que practican en relación con el toro Apis en Menfis, Mnevis carne en Heliópolis, los Mendes cabra, cocodrilo Lago de Moeris, el león Leontópolis y varios otros. Se alimentan estos animales en parques y sagrado que son personas de primer orden que desempeñan esas funciones y preparan a estos animales carnes muy delicados. Como hacen sus tartas con el trigo y la harina mezclada con la leche.
Le dan a ellos con todo tipo de composiciones de miel y carne de ganso o asada o hervida. Ellos van a la caza de los buitres que tienen que alimentar y no se quejan el mayor costo de mantenerlos bien. Ellos hacen sus deliciosos baños de tomas: se untan la exquisita fragancia y están constantemente quemando olor delante de ellos. Van desde la alfombra debajo de ellos y de los propios padres magníficamente. Tienen gran cuidado para que coincida con ellos de acuerdo a su especie. Se ven además de esto las más hermosas mujeres que podemos tener y nutrir con toques especiales como concubinas de estos animales. Cuando alguien muere, le lloran como a sus propios hijos y hacer que sus funerales que pasan sus facultades. Ptolomeo, hijo de Lago, gobernando Egipto después de la muerte de Alejandro, un Apis murió de viejo en Memphis. Aquel que se hizo cargo después de haber pasado toda su vida que era preparativos considerables para su funeral, incluso el rey tomó prestado cincuenta talentos de plata para terminar. Finalmente vimos nuestro tiempo algunos de estos cuidadores de animales que habían pasado cien talentos para su mantenimiento.
XXXII. Culto del toro Apis y muchos otros animales.
Para esta ocasión vamos a hacer el relato de lo que se practica en relación con el toro Apis que llaman. Cuando él murió y fue sepultado con cualquier tipo de magnificencia, sacerdotes que buscan un becerro para la forma y el color se acerca al toro muerto. Cuando lo encontraron, de luto por paradas y en un principio que conducen a la nueva Apis Nilópolis Nilo o ciudad donde se alimentan de cuarenta días. A continuación, se embarcan en una góndola donde hay para él una habitación de oro y se lo llevan como un dios en el templo de Vulcano en Memphis. Durante los cuarenta días hablamos de ello permitió a las mujeres a ver, y de pie delante de él, pero después de eso está prohibido aparecemos en su presencia. El principio de este culto de acuerdo a algunos es que la muerte de Osiris, su alma pasa en el cuerpo de un toro llamado Apis y que desde ese momento entró sucesiva y era evidente en todo lo que 'fue sustituido en lugar de uno. Otros dicen que Osiris fue asesinado por Typhon, Isis había bloqueado su cuerpo en la figura de una vaca que estaba cubierto con un paño de púrpura y eso es incluso lo que le dio el nombre a la ciudad de Busiris. Ellos todavía tienen varias otras fábulas sobre el tema de Apis, pero nos llevaría demasiado lejos. Por otra parte, es muy difícil asignar el origen de tantas prácticas extrañas e increíbles, y aún más, advertimos, hablando de los dioses, los sacerdotes guardan un profundo silencio sobre esas cuestiones. Lo que es común entre la gente se reduce a estas tres causas. El primero es fabuloso y toma gran parte de la simplicidad de los primeros días. Dicen los viejos dioses son pocos y el miedo de ser abrumado por la multitud de hombres y canallas impíos se escondían bajo la forma de varios animales para escapar de su persecución y su furia. Pero estos mismos dioses de ser finalmente hechas amos del mundo, tenían el reconocimiento de animales cuya semejanza los había salvado; se dedicaron y tenía el cargo de los mismos hombres para darles de comer con cuidado y enterrarlos con honor. La segunda razón es la siguiente: se dice que los egipcios utilizaban para luchar sin fin y, a menudo siendo derrotados por sus enemigos que finalmente llevaron pancartas para servir como guías de sus tropas en la refriega. Estas normas fueron figuras responsables de estos animales que veneran hoy. Los líderes de los usaron después de las picas, y así todo el mundo reconocen cómo el cuerpo o qué empresa pertenecía. Esta precaución habiendo obtenido su victoria más de una vez, que creían en deuda con los animales representados en sus tiendas y en memoria de esta ayuda a la orden de matar e incluso mandó a hacer que todos los honores que visto. La tercera causa se toma de la utilidad que los hombres se derivan de estos animales para todas las necesidades de la vida. La vaca trajo al buey que ara la tierra y por lo tanto hace que el cultivo más fácil. Las ovejas paren dos veces al año que ofrecen vestidos de lana y decora hombre y le dan la leche con una abundancia de excelente queso se elabora. El perro es maravilloso para la caza y la guardia casas. Es por eso que le damos al dios Anubis cabeza de perro, para demostrar que él había mantenido el cuerpo de Osiris e Isis. Algunos dicen que lorsqu'Isis buscando el cuerpo de Osiris dirigió con sus perros para defenderse de los bandidos y bestias salvajes contra. Incluso parecían estar interesados ​​en su investigación y le indiquèrent por sus gritos. Por eso, en Isis celebraciones perros siempre preceden sagrada alivio testimonio bomba que alguna vez juraron a la diosa. El gato en ese país se extiende áspides y algunas otras serpientes cuyas picaduras son venenosas. El ichneumon busca huevos de cocodrilo para romperlos sin derivar algún beneficio para él, ya que él no come. Pero si él tomó esta atención allí, el río es inaccesible a los hombres por la multitud de los cocodrilos que sus bordes están sitiados. El ichneumon mata a sí mismos por un truco bastante único y que uno difícilmente creer. Mientras que el cocodrilo está durmiendo en la boca costa abierta, el meloncillo se está implementando en el barro se lanza de repente en su cuerpo, entonces él devora sus entrañas y luego de forma segura desde el vientre del animal que deja la muerte. Ibis es la más útil de todas las aves contra las serpientes, saltamontes y orugas. Falcons destruir serpientes cornudas, escorpiones y unos insectos pequeños que matan a los seres humanos. Otros creen que estas aves son honrados entre los egipcios, porque los adivinos observar su vuelo a los adivinos. Otros cuentan un halcón anteriormente presentada a los sacerdotes de Tebas un libro cuya portada era de color púrpura y que figuraban en las leyes y ceremonias de la religión, y es por eso que los escritores sagrados llevar en la cabeza una banda púrpura y la figura de un halcón. Aquellos de Tebas honran el águila, ya que lo ven como un pájaro real y digno de sí mismo Júpiter. Se convierte en toros sagrados, que son Apis y Mnevis, la adoración que se aproxima a lo que hace que los mismos dioses, o por el respeto a la institución de Osiris, o por el reconocimiento de la utilidad que elimina estos animales en comparación con el arado, o, finalmente, para preservar la posteridad la memoria de aquellos hombres que proporciona el uso de los bienes terrenos. Sin embargo, está permitido sacrificar toros cuando están de color rojo porque los egipcios creen que Tifón era ese color. Fue él quien mató en una emboscada Osiris e Isis que tomó venganza por la muerte de su marido. Se dice incluso que sacrificó los antiguos reyes de Egipto en la tumba de Osiris todos los hombres que tenían el pelo rojo. Los egipcios no lo hicieron y que la desgracia cayó sobre todo a los extranjeros. Este es el origen de la fábula que aumentó Busiris los griegos por un rey de Egipto, que sacrificó los extraños; en lugar de entre los egipcios esa palabra sin hacer referencia a cualquier medio de sus reyes tumba de Osiris. Honran a los lobos por el parecido que tienen con los perros. De hecho, se diferencian poco, y las dos especies se aparean recíprocamente. Sin embargo, se alega causa más misteriosa de este culto. Lorsqu'Isis Se dice que Horus y su hijo se preparaban para luchar Tiphon, Osiris regresó del infierno en forma de un lobo y se unió a ellos para ayudar y que Tifón fue asesinado, había honrado el animal cuya apariencia había dado la victoria. Otros dicen que los etíopes de llevar la guerra a Egipto, un ejército de lobos se detuvieron en su camino y pusieron en fuga cerca de la ciudad llamada Elefantina. Desde entonces, la provincia ha llamado Lucopolitaine y lobos fueron venerados.
XXXIII. Cocodrilos adoración. Diferentes ayunos de frutas para diferentes lugares.
TI sigue siendo para nosotros hablar de cocodrilos de adoración. Es sorprendente quizás, cómo podíamos hacerlos honores divinos a un monstruo que devora a los hombres. Los egipcios, se reúnen cocodrilos contribuyen mucho y más que el río para la defensa y seguridad del país, porque los ladrones Saudita y Libia no se atreven a acercarse al río en el miedo que tienen estos animales y así se eliminaría una barrera a Egipto a hacer la guerra o la destrucción. Se cuenta otra historia acerca de cocodrilos. Uno de los antiguos reyes de Egipto, llamado Menes, fue perseguido por sus perros en el lago Meris. Hay un cocodrilo se le apareció y contra toda esperanza, le recibió en su espalda y lo llevó al otro lado. En recuerdo de este beneficio Menes de construir allí una ciudad que se llamaba cocodrilo. Él quería que la gente honorassent estos animales como dioses, y dedicó este lago para su subsistencia. Él estará en el mismo lugar de su tumba y una pirámide de cuatro lados hizo allí y hacer lo que todavía admiramos laberinto. Le damos sobre otros animales varias otras razones similares que sería largo relatar en detalle. Parece que todas las costumbres de descanso de Egipto tienen de alguna utilidad razón fundación. Hay, por ejemplo, algunas de las frutas más comunes de la tierra que uno o el otro no comen. Aquellos ir sin lentes, estos guisantes, cebollas otros. Lo hacen, dicen, que acostumbrarse a prescindir de algo, porque nada podría ser suficiente si todo el mundo quería todo. Según otra tradición, los antiguos reyes fueron expuestos a frecuentes revueltas de sus súbditos. Para remediar este problema, uno de los más sabios de ellos en la cabeza para poder proveer estos pueblos razones disidencia ellos indisposeraient uno contra el otro. En este pensamiento, dividió su reino en varias provincias y se asigna a cada animal que era el amor y el fruto que no debemos tocar. Previó lo que pasó allí, despreciando los pocos que los demás respetan, los egipcios nunca estaría de acuerdo entre sí y miraban el uno al otro como necios o malvados. Una tercera razón para la consagración de los animales es uno. Poco después de que los hombres habían abandonado la fauna que forman varias empresas atacaron y masacraron entre sí continuamente, aún sabiendo ninguna otra ley que la del más fuerte. La necesidad pronto aprendió el más débil para ayudar a los demás y que dio por convocar señal de la figura de algunos de los animales que hemos pasado desde entonces. En esta marca se reunieron y formaron un cuerpo formidable a los que estaban delante de ellos tiemblan. La primera de estas bandas sirven como ejemplo y modelo para los demás y todos han tomado diferentes signos de los animales, es por eso que algunos son honrados en un solo lugar y el otro en otro, ya que los autores hi particular, las diferentes fuerzas que se establecieron en varias ciudades. Para ello debe tenerse en cuenta que los egipcios son los pueblos del mundo muy agradecido por cualquier tipo de beneficios. Dicen que el reconocimiento es la fuente de todo el alivio y todos los bienes que podemos esperar en la vida. De hecho, todos los hombres están ansiosos por estar al servicio de los que están en el alma que ellos creen que elevará prácticamente un tesoro de reconocimiento de la necesidad. Este es el principio del respeto a los egipcios que ven sus reyes como dioses. La autoridad soberana que la Providencia ha dado a los reyes de sus pueblos y el poder de difundir cualquier tipo de beneficios que consideran un personaje de la divinidad.
XXXIV. Entierro de los muertos.
Tal vez hemos estado demasiado tiempo en lo que se refiere a las leyes de los egipcios y la consagración de sus animales, pero si uno se sorprendió a varias funciones en estos dos artículos, el que no vamos a ser menos que esto En relación con el entierro de los muertos. Cuando un hombre ha caducado, sus padres y sus amigos se dirigen cubriendo de lodo va a llorar en todas las calles, hasta que sea enterrado el cuerpo. Sin embargo se aparten de vino y todos los alimentos delicados tales como baños y ajustes. Tienen tres funeral fuerte, pomposo, pobre y sencilla. El costo inicial de un talento de plata, veinte segundos minas, pero el tercero son casi para nada. La función es la de enterrar a una profesión determinada que se ha aprendido, como otros, desde la infancia. Quienes lo ejercen lo traerá en los padres un estado de lo que puede ser gastado en esto y pedirles que lo que consideren oportuno para pegar.
Habiendo acordado todo, se llevan el cuerpo donde los oficiales deben prepararlo. El primero es el escritor. Se designará el lado izquierdo de la pieza de carne muerta en ella se debe cortar. Después de él viene el cortador hace este oficio con una piedra de Etiopía, pero inmediatamente huye con todas sus fuerzas, porque todos los otros le arrojan piedras como un hombre que ha incurrido maldición pública, por parecerse a un enemigo común que hace cualquier lesión o algún ultraje si un órgano de la misma que la suya. Aquellos del salazón vienen a continuación. Ellos son muy respetados en los oficiales egipcios, ya que el comercio con los sacerdotes y el ingreso de sus lugares sagrados está abierto como ellos. Se reúnen alrededor del muerto que acaba de abrir, y uno de ellos inserta su mano a través de la incisión en el cuerpo y atrae todas las vísceras con excepción del corazón y los riñones. Otro lava con vino de palma y licores fragantes. Luego le untan el cuerpo por más de treinta días con el cedro de las encías, la mirra, canela y otros perfumes que no sólo ayudan a mantenerlo en su totalidad por un largo tiempo, pero que hacen un reparto equilibrado olor muy dulce.
Luego hacen los padres el cuerpo de nuevo a su forma original, por lo que los cabellos de las cejas y los párpados están en conflicto, y la muerte parece haber conservado el aspecto de su rostro y el uso de la persona. Varios egipcios han conservado de esta manera en cualquier carrera deliberadamente hecho gabinetes, encontrar consuelo podemos expresar, para ver a sus antepasados ​​en la misma actitud y con el mismo aspecto que si todavía estaban vivos. Cuando el cuerpo tiene que ser enterrado, anunciaremos la primera actualización de los jueces y luego toda la familia y todos los amigos de los fallecidos. Esta indicación está expresando su nombre y diciendo que va a pasar el lago. Inmediatamente se reúnen cuarenta jueces se sentarán en un tribunal formaron un semicírculo y se colocan en el otro lado del lago. Asistentes trabajadores para llevar esta función en este lago un barco que construyeron y se rige por un conductor que los egipcios llaman Caron en su idioma. Orfeo se dice haber llegado a Egipto y vio a esta ceremonia, que se basa en la fábula del Infierno, añadiendo algunas circunstancias para practicar lo que había visto. Pronto hablaremos más extensamente. Antes de que uno pone el ataúd en la barca, la ley permite que todos vengan a sus quejas contra los muertos. Si alguien lo convence de haber vivido mal, los jueces están sentenciando y privan a los muertos de la sepultura que habíamos preparado para ello. Pero si el que trajo la fiscalía no probó, que está sujeta a grandes penas. Cuando no hay acusador hizo esto o que los que se presentaron se creen calumnia, todos los padres abandonan el luto, alabado sea el difunto sin embargo hablar de raza, al igual que los griegos, ya que todos los egipcios creen igualmente noble. Comienzan su elogio por la educación y luego a través de todas las edades de su vida, caen la piedad, la justicia, el coraje y orar a los dioses infernales para recibir en la morada de los bienaventurados. Toda la asistencia aplaudió esta oración fúnebre, ella se mezcla nuevas alabanzas y elogia la muerte de lo que pasar la eternidad en la paz y en la gloria. Esas tumbas a ellos, están poniendo a sus muertos en los lugares que le esperan a aquellos que no los mantienen en sus casas en lugares preparados para esto y ponen sus ataúdes de pie contra la pared. También llevan a cabo la casa de los cuerpos de los que están excluidos de la tumba, por razones del delito o de la deuda, y que a veces sucede que sus descendientes se convirtieron en ricos o poderosos o satisfacer sus acreedores continúan su razón de ser y son finalmente enterrados honorablemente. Para los egipcios son todo es una religión de tiempo, especialmente honrar a sus padres muertos. A menudo dan su cuerpo como garantía de sus deudas y los que no retiren el infame declarado para su vida y su entierro privado después de la muerte. Se trata básicamente de una advertencia muy estimable en los que se han instituido estas ceremonias han sido la amabilidad y cortesía depende no sólo maneras de maneras que tendrían para los vivos, pero para hacer los honores muertos, cada uno según sus capacidades. Los griegos corrompidos por sus ficciones y sus fábulas lo que debe creer en recompensa el bien y castiga el mal, y por lo tanto entregado los libertinos ridiculizar una de las razones más fuertes pueden ser propuestos hombres instándolos a vivir bien. Pero entre los egipcios, el discernimiento del vicio y la virtud no es devuelto a un tribunal invisible, que llega a la muerte en presencia de todo el mundo, la gente es testigo de todos los días, ya la espera un juicio similar en cada particular, conserva la exacta observancia de sus deberes. Los mejores leyes son las que tienden a hacer que los hombres ricos, pero estos son los que pueden hacerlos más sabio y más capaz de formar una empresa conjunta o con su igualmente ventajosa.
XXXV. Los nombres de los legisladores egipcios.
DESPUÉS reportado estas leyes extraordinarias y maravillosas, es justo decir una palabra de los mismos legisladores, que sale de la simple y natural fábula vida dijeron que habían llevado a cabo durante el reinado de los dioses y héroes.
1. Mnévès.
Mnévès el hombre recomendado por la superioridad de su mente y digno de ser comparado con sus predecesores, fue el primero que llevó a los hombres a seguir las leyes escritas. Supuso que mantuvo el Mercurio que le había dado para el bien de la humanidad. Así, entre los griegos, Minos en Creta y Licurgo en Esparta, hizo sus personas creen que las leyes que habían sido dictadas a ellos por sus propuestas Júpiter o Apolo y esta creencia siempre ha recurrido a la ventaja de mismos pueblos. Se dice que en Arimaspi Zathraustès había fingido que sus leyes se le acercaron un buen genio que asistió. Zamolxis getas se jactó de sus comunicaciones con la diosa Vesta, y Moisés a los Judios alegó los que había tenido con Jao dios. Utilizaron este modo, si regardassent como un don divino sobrenatural y el talento que se sentían en ellos para hacer leyes sabias y apropiadas, ya sea que prévissent los nombres de los dioses a los que pidieron prestado sería un infinitamente mayor autoridad en la mente de la gente.
2. Sazychès.
La segunda legislatura de Egipto Sazychès fue un distinguido hombre de genio. Agregó algunas características a las leyes ya establecidas, y se dedicó a perfeccionar la adoración de los dioses. Se pasa al inventor de la geometría y fue él, dicen, les dio a los egipcios el método de observación astronómica.
3. Sésoosis o Sesostris.
El tercero fue Sesostris, que, no contento con haber hecho famoso por sus hazañas, sin embargo, ha establecido leyes militares y prescrito todo lo relacionado con la guerra y armado.
4. Bocchoris.
El cuarto fue el rey Bocchoris, príncipe sabio e inteligente. Esto estableció los derechos y deberes del soberano y todo lo concerniente a la forma de contratos y acuerdos. Ha de modo destacado en la jurisprudencia que se ha conservado hasta nuestros días muchas de sus decisiones y sentencias. Se dice que en realidad él era débil en el cuerpo, y más, mucho más unida a dinero.
5. Amasis.
Después de él Amasis todavía trabajado con la ley. Hizo algunas nuevas ordenanzas en los departamentos de las provincias y dio a Egipto la forma de gobierno. Ellos cuentan con mucha inteligencia, humildad y la justicia, .y fueron estas mismas cualidades que le procuró el cetro no estaba en su casa. Los habitantes de Elis, donde los Juegos Olímpicos se celebran, con el MP le pide normas sobre la distribución de sus precios, ellos respondieron que seguirían siendo bastante justo si los ciudadanos no estaban compitiendo con los extranjeros. Él tenía una amistad con Polícrates, tirano de Samos, pero ya que hizo uso de acoso a la población de la isla y de los mismos extranjeros que se acercaron a ellos, dicen Amasis primero lo envió a algunas personas la confianza que le instan a realizar justo y razonable. Pero Polícrates no tomó ventaja de su opinión, el rey de Egipto le escribió una carta en la que declaró que renunciaba a su amistad para evitar problemas que podrían causar él incesantemente desventuras de un hombre que abusó de modo su poder. Los griegos admiraban la sabiduría que apareció en la carta de cumplimiento Amasis y más rápida de su predicción.
6. Darío, padre de Jerjes, es la sexta que ha participado con las leyes de Egipto. Después de haber diseñado una impiedad horror y crueldades que se cometieron en la conquista Cambises que su predecesor había hecho de esta nación, comenzó a restablecer la religión y la tranquilidad pública. Tenía una comunicación frecuente con los sacerdotes y no fue educado por ellos de la teología y otros secretos encerrados en los libros sagrados. La última vez que tomó esa emulación para la sabiduría, la justicia y la magnanimidad de los antiguos reyes que fueron como ellos. En una palabra, que llevaba hasta ahora que sólo las virtudes reales de todos los reyes de Egipto, fue considerado como un dios en vida y todavía tiene después de su muerte los más grandes honores que le proveemos a más religiosos y el más justo de sus predecesores. Estos son los autores de estas famosas leyes en todas las naciones de la tierra. Pero muchos de los que parecía más juiciosa fueron abolidas cuando los macedonios fueron maestros en Egipto recientemente y revertido en la antigua monarquía.

(98) XXXVI. Griegos ilustres que viajaron a Egipto y fábulas o prácticas que han aprendido los usos de estas naciones

PARA acabado este tema vamos a decir una palabra aquí que los antiguos griegos, que se destacó en la sabiduría y la iluminación, emprendieron el viaje a Egipto para aprender las leyes y la moral de esta nación. Los sacerdotes leer en sus Anales vimos Orfeo casa, museo, Melampo y Dédalo, el poeta Homero, Licurgo, el filósofo ateniense Platón y Solón, Pitágoras de Samos y Eudoxo matemático, Demócrito y Abderian Oenopides Chio. No hay uno de ellos que pasa o de estancia que se muestra ninguna marca, al igual que sus retratos o cualquier trabajo o incluso un lugar que lleva su nombre. También proporcionan diversas pruebas que demuestran que todos estos sabios disparo de Egipto había más maravilloso en las ciencias que profesaban. Orfeo, dicen los egipcios, informó su viaje sus misterios, sus orgías y toda la charla del Infierno. No hay otra diferencia que el nombre entre las fiestas de Baco y los de Osiris, y entre las fiestas de Ceres y los de Isis. El castigo de los impíos en el Tártaro, quédate vales a los Campos Elíseos y algunas otras ideas similares son visiblemente tomadas del funeral egipcio. Mercurio, conductor de las almas entre los griegos, fue concebida en un hombre que antes se entregó a Egipto el cuerpo de un Apis muertos, llevándolo a otro que lo recibió con una máscara de tres cabezas como las de Cerberus. Orfeo había hablado de esta práctica en Grecia, Homero ha utilizado en estos versos de la Odisea:

Con su caduceo, los ríos oscuro

Héroes Mercure llevaron sombras.

El poeta añade un poco más bajo:

Pasan el océano y la roca pálida;

Y pronto el esfuerzo por abordar el barquero,

A las puertas del Sol, en lugar de las imágenes vanas,

Finalmente llegan esas llanuras felices

Donde disfrutar de todo, menos sus cuerpos,

Y libertad para nosotros, vemos el vagar muerto.

Pero el océano es aún el Nilo, que los egipcios dan a su lenguaje un nombre que significa lo mismo que la del océano. Las puertas del Sol son la ciudad de Heliópolis, y esas llanuras felices se dice que es la tumba justo, son literalmente las mejores campañas que están alrededor del lago Achéruse de Memphis y están compartida por los campos y estanques cubiertos de trigo o bingo. No sin algún fundamento se dijo que los muertos viven allí. Porque ahí es donde terminamos el funeral de la mayoría de los egipcios cuando, después de hacer cruzar el Achéruse Nilo y el lago a sus cuerpos, que son finalmente depositados en fosas que están dispuestos bajo tierra en esta campaña . Las ceremonias que se practican aún hoy en Egipto acuerdan nada dicen los griegos del infierno, como el barco que transporta el cuerpo de la moneda que se debe dar al barquero llamado Caron lengua egipcia, el templo de Hécate oscura en la entrada del infierno, cerca del Cocito y Leteo puso sobre bisagras de latón, otras puertas son las de verdad, el simulacro de la justicia que es decapitado. Esto es verdad de todo lo que parece ser sólo una réplica de la funeraria, como es actualmente el mismo. En la ciudad de Acanthus está más allá del Nilo, cerca de Libia, 120 etapas de Memphis, hay un barril con fugas en la que trescientos sesenta sacerdotes pagan todos los días el agua proporcionada Nilo. No lejos de allí, en realidad se lleva a cabo la fábula del burro en una reunión pública o un hombre líder de una cadena larga vara que se desplaza a lo largo de las personas que están detrás de él. Festivales Bacchus Dicen que es Melampo que trajo de Egipto a Grecia, la fábula de Saturno, la batalla de los Titanes, los peligros y desgracias de los dioses. Dedalus imitado en Creta el laberinto de Egipto, que todavía existe hoy en día, a pesar de que fue construido bajo el reinado de Mendes o como otros creen que el bajo el rey Marus, muchos años antes de Minos. Todas las estatuas que el mismo Dédalo hizo en Grecia son el mismo sabor que los que había visto en Egipto. Tenía el mismo maravilloso pórtico del templo de Vulcano en Memphis, trabajo que le valió tanta gloria que se coloca en la estatua de madera de este templo, hecho por su propia mano. Pero, de nuevo, el genio y los inventos de Dédalo lo pusieron en una alta reputación tal que le hizo los honores divinos y todavía se ve hoy en día en una de las islas vecinas de Memphis un templo dedicado a su nombre y está en gran veneración en el país. Los egipcios alegan diversos testimonios de Homero quedarse en casa, pero lo hace a Bebo especialmente dada por Helen a Telémaco en Menelao para hacerle olvidar sus problemas. Nepenthes porque pretende que el poeta ha recibido Polymneste Helen, esposa de Thon en Tebas en Egipto, no es otro que el famoso remedio en uso en mujeres Diospolis y les ha dicho que tenían sólo el secreto para disipar la ira y el dolor. Ahora afirman que Diospolis y Tebas son una y la misma ciudad. El epíteto de cualquier oro, Homero da Venus, proviene de Egipto, donde todavía vemos Memphis con un campo dedicado a la diosa tan conocido. Disparó de la misma fuente que el matrimonio de Júpiter y Juno y el viaje de los dioses en Etiopía. Debido a que cada año se transporta desde Egipto a Libia, a través del río, la capilla de Júpiter que trajo de vuelta a los pocos días para representar el regreso del dios de su viaje a Etiopía. La unión de Júpiter y Juno fue imaginado por Homero en ciertos días festivos en que los sacerdotes son los dos capillas de estos dos dioses al lado uno del otro, en una montaña que hemos sembrado flores. Ya hemos señalado que los egipcios están diciendo acerca de las leyes de Licurgo, Solón y Platón. Á contra Pitágoras, que argumentan que sus símbolos, sus teoremas de la geometría, y sus números fueron dibujados métempsycose casa. También afirman que Demócrito pasó cinco años en Egipto y allí aprendió todo lo que sabía de la astrología. Oenopides, dicen, tener relaciones tenía con sus sacerdotes y astrónomos, estaba familiarizado con aún más funciones y tocar las estrellas como el sol, el movimiento limpio y anual se hace en un círculo oblicuo del ecuador en una dirección opuesta al movimiento diario de la primera móvil. Ellos dicen lo mismo de Eudoxo, que ganó mucha fama con el uso de los griegos observaciones astrológicas y otros descubrimientos de los egipcios. Ellos van más allá, porque sabían que los más famosos escultores de la antigua Grecia se suscitaron en sus escuelas. Estos son Telecles y Theodore, hijo de Rhoecus, que hizo la estatua del Apolo Pitio, que se encuentra en Samos.

(98-6) De modo que Telecles habiendo hecho la mitad en Samos, mientras que su hermano Theodore fue uno de Efeso, la dos partes, si acaba de informar que la figura entera parece ser una sola mano.

Esta clase de trabajo no se practica en absoluto
entre los griegos pero se hace mucho entre los egipcios:

(98-7) Entre aquéllos, no se juzga la simetría de las estatuas en apariencia de la vista como entre los griegos, sino que, luego de tener las piedras y, de haberlas dividido, las trabajan, en todo momento tomando las proporciones desde lo más pequeño a lo más grande,

(98-8) dividiendo el todo del cuerpo en veintiuna partes y un cuarto, que proporcionan una simetría completa a la figura. Por tanto, cuando los artesanos han decidido unos con otros el tamaño, separados unos de otros, construyen las dimensiones de sus obras coincidentes tan exactamente que causa asombro la particularidad de su trabajo.

(98-9) La xoana de Samos, partida en dos, desde arriba, de acuerdo con la destreza de los egipcios, tiene separada la mitad de su figura hasta los genitales, adaptándose por igual en si en todas sus zonas; se dice que en su mayor parte, es muy similar a los egipcios, llevando las manos colocadas al costado y avanzando las piernas

(98-10) Eso es lo que teníamos que traer en Historia y cosas memorables de Egipto. Para seguir nuestro propósito, como dijimos al principio del primer libro, cruzaremos el llamado verdadero o falso en las naciones de Asia, empezando por los asirios.

fin libro 1

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